El cine de las mujeres en México : situando el deseo del sujeto femenino

Millán argues that Mexican women's cinema of the eighties is similar to the rest of Latin-American cinema in that it also shows a movement towards interiority. She suggests that this movement is seen, for instance, in the films of Marisa Sistach, Busi Cortés and María Novaro. The main aims behind this interiorization are coming to terms with the past (with the past in images, with the past in the history of the country), the acknowledgement of one’s own sensitivity (romanticism recovered in a feminist way), and the emergence of magic realism as denaturalization of women’s world, as a way of making representation visible. Millán suggests that this interiorization runs the risk of neglecting one’s social and historical realities. However, she goes on to suggest that this process of interiorization may perhaps be an essential initial step before denouncing women’s social and historical oppresion

Interseccionalidad, descolonización y la transcrítica antisistémica: sujeto político de los feminismos y "las mujeres que luchan"

Este ensayo quiere dar cuenta de la emergencia de los movimientos de mujeres en los años recientes, de la centralidad de "los feminismos" que estos movimientos posicionan y los desplazamientos y vasos comunicantes que constituyen en lo que denomino un arco teórico-práctico del pensamiento crítico feminista. En la primera parte describo la impronta de las mujeres protestando a nivel global como un momento de síntesis de diversos procesos locales que confluyen en una caracterización del mundo en que vivimos. La segunda parte profundiza en el pensamiento crítico feminista desde el concepto de "género". Finalmente, regresando a las últimas movilizaciones de las mujeres y sus producciones textuales y sus formas comunicacionales, dibujo los contenidos de un sujeto político polimorfo, cuyas enunciaciones muestran un ejercicio de praxis interseccional e intersectada que logra por momentos un lenguaje común y una forma política singular, desde la experiencia vivida, el dolor, la empatía, el afecto y la rabia, en el actual contexto de crisis civilizatoria que habitamos.This essay seeks to provide an account of the emergence of recent women’s movements, the centrality of "feminisms" brought forth by these movements and the communicating vessels and displacements that constitute what I call a theoretical-practical arc of feminist critical thought. In the first part, I describe the mark of women protesting worldwide as a moment that synthesizes various local processes into a characterization of the world we live in. The second part delves deeper into feminist critical thought based on the concept of "gender". Lastly, back to the latest mobilizations of women and their written production and forms of communication, I outline the contents of a polymorphous and prolific political subject, whose enunciations display an intersectional and intersected praxis that at times achieves a common language and a singular political form developed from the experience, the pain, the empathy, the affection and the outrage within the current context of civilizational crisis

Apuesta por el valor de uso: aproximación a la arquitectónica del pensamiento de Bolívar Echeverría

En este ensayo nos detenemos en lo que consideramos el fundamento de la arquitectónica del pensamiento deEcheverría, centrándonos en el lanzamiento de un concepto orgánico de cultura vinculado con la problemáticaque desarrolla desde Marx sobre la “forma social-natural”, para reconocer las contradicciones esenciales dela forma de ser del ser social. Nos referiremos a su teoría de los ethe de la modernidad para indagar sobre los anclajesde una modernidad no capitalista. Particularmente, nuestra lectura de su obra busca relevar la politicidad queella contiene al poner en el centro de la discusión teórica la tensión entre valor de uso y valor que se valoriza, quedesplaza la contradicción trabajo-capital del centro del paradigma de la crítica de izquierda y de la idea de revolución,aunque sin omitirla. La persistencia del valor de uso, de las dimensiones cualitativas del mundo de la vida,con y a pesar del dominio del valor nos parece una clave central para afincar un mundo por venir

A Bet on “Use-Value”: A Dive into the Architecture of Bolivar Echeverría’s Thought

En este ensayo nos detenemos en lo que consideramos el fundamento de la arquitectónica del pensamiento de Echeverría, centrándonos en el lanzamiento de un concepto orgánico de cultura vinculado con la problemática que desarrolla desde Marx sobre la “forma social-natural”, para reconocer las contradicciones esenciales de la forma de ser del ser social. Nos referiremos a su teoría de los ethe de la modernidad para indagar sobre los anclajes de una modernidad no capitalista. Particularmente, nuestra lectura de su obra busca relevar la politicidad que ella contiene al poner en el centro de la discusión teórica la tensión entre valor de uso y valor que se valoriza, que desplaza la contradicción trabajo-capital del centro del paradigma de la crítica de izquierda y de la idea de revolución, aunque sin omitirla. La persistencia del valor de uso, de las dimensiones cualitativas del mundo de la vida, con y a pesar del dominio del valor nos parece una clave central para afincar un mundo por venir.This paper concentrates on the foundations of the architecture of Echeverría’s thoughts. It focuses on the launch of an organic concept of culture associated with the problems developed by way of Marx about the “social-natural way”, which recognizes the essential contradictions in the existance of the social being. We will refer to Echeverría’s theory of the ethe of modernity to investigate the anchors of a non-capitalist modernity. Particularly, our reading of his works attempts to highlight its political nature, aiming its theoretical discussions toward the tensions between use value and exchange value. Additionally, it displaces –yet does not omit– the labor-capital contradiction that lies at the center of the paradigm of both left-wing criticism and the idea of revolution. We consider the persistence of use-value and the qualitative dimensions of lifeworld both central keys in establishing a world to come

Journals and Translation Policies of Contemporary Mexican Feminism

This essay focuses on the analysis of three important journals and editorial circuits which constitute, from this perspective, a significant part of feminist policy and visibility in contemporary Mexico: Debate Feminista, 1990, Fem, 1976 and La Correa Feminista, 1991. My purpose is to analyze these publications emphasizing their “translations policies”, mentioning the concepts of feminism and/or gender they promote through the authors and the criticism they choose to translate. “Translation”, in this context, means the translation of certain authors and theories and the way such translations fit into the local political context. I will read these translations according to the way they are incorporated into, and participate in, a broader political scenario; the way they present themselves in a certain editorial picture and the historical moment they are published, understanding them as ways of intervening in the local political arena. Understanding the translations as intervention policies, we assume that this is one of the ways through which feminist groups set up connections, alliances and platforms to establish a relationship with both the social movements and national political actors. I will refer to the dialogical space between women as a problematic arena of feminist groups and their agendas, and women from several social movements and their agendas. Rebecca E. Biron’s text “Feminist Periodicals in Mexico” (1996) was the core inspiration for this work, as well as the argument proposed by Claudia de Lima Costa (2003; 2006) on transnationalization-translation as concepts that need to be clarified from their local and global perspectives

Genealogías descolonizantes en los feminismos emergentes: el impacto de las mujeres zapatistas

At Feminism at the present moment, as a name that we give to the resistances of specific women in specific situations, demands an integral and integrating critical intentionality on the Nation and the national space. In order to take that step, feminisms have had to cross identity boundaries in an exercise of self-decolonization. The zapatista indigenous uprising in México and the following political agenda has been essencial for new visibility and a new politics of enuntiation of “women in struggle”, placement and speech space that in the recent years have been formulating an antisistemic platform, anti-capitalist and antipatriacal, decolonizing modernity illusions.En este ensayo pensaré en el momento actual del feminismo, en tanto nombre que damos a las resistencias de mujeres concretas en situaciones específicas, en tensión con el capitalismo global y sus concreciones patriarcales. En ese horizonte, el espacio de lo nacional aparece como un espacio que exige una intencionalidad crítica integral e integradora. Para dar ese paso, los feminismos han tenido que traspasar fronteras identitarias anteriores en un ejercicio de auto-descolonización, proceso en el que ha sido fundamental la emergencia y diálogo con las mujeres indígenas y campesinas. La insurgencia del movimiento zapatista en México y la agenda de discusión que coloca a nivel internacional ha tenido un papel fundamental en la visibilización y enunciación de “las mujeres que luchan”, lugar y palabra que en los años recientes se han ido configurando como una plataforma de lucha antisistémica (anti-capitalista y antipatriarcal), descolonizando ilusiones de la modernidad

Interseccionalidad, descolonización y la transcrítica antisistémica: sujeto político de los feminismos y “las mujeres que luchan”

This essay seeks to provide an account of the emergence of recent women’s movements, the centrality of “feminisms” brought forth by these movements and the communicating vessels and displacements that constitute what I call a theoretical-practical arc of feminist critical thought. In the first part, I describe the mark of women protesting worldwide as a moment that synthesizes various local processes into a characterization of the world we live in. The second part delves deeper into feminist critical thought based on the concept of “gender”. Lastly, back to the latest mobilizations of women and their written production and forms of communication, I outline the contents of a polymorphous and prolific political subject, whose enunciations display an intersectional and intersected praxis that at times achieves a common language and a singular political form developed from the experience, the pain, the empathy, the affection and the outrage within the current context of civilizational crisis.Este ensayo quiere dar cuenta de la emergencia de los movimientos de mujeres en los años recientes, de la centralidad de “los feminismos” que estos movimientos posicionan y los desplazamientos y vasos comunicantes que constituyen en lo que denomino un arco teórico-práctico del pensamiento crítico feminista. En la primera parte describo la impronta de las mujeres protestando a nivel global como un momento de síntesis de diversos procesos locales que confluyen en una caracterización del mundo en que vivimos. La segunda parte profundiza en el pensamiento crítico feminista desde el concepto de “género”. Finalmente, regresando a las últimas movilizaciones de las mujeres y sus producciones textuales y sus formas comunicacionales, dibujo los contenidos de un sujeto político polimorfo, cuyas enunciaciones muestran un ejercicio de praxis interseccional e intersectada que logra por momentos un lenguaje común y una forma política singular, desde la experiencia vivida, el dolor, la empatía, el afecto y la rabia, en el actual contexto de crisis civilizatoria que habitamos