Aristotelian virtue as a pathway to human excellence and the actions required to achieve it

La virtud aristotélica, es la fuente de las mejores acciones y pasiones del alma; es capaz de disponernos a realizar los mejores actos y a obrar, bien y siempre mejor, de acuerdo con la recta razón que es elegida desde una disposición intelectual denominada prudencia; encargada de unir el conocimiento y la acción. Aristóteles dice que a ser virtuoso se aprende con el ejercicio de los hábitos buenos, con formación, con experiencia y tiempo para ejercitarse en ellas. Además, las acciones de acuerdo con la virtud serán por sí mismas agradables si el hombre virtuoso juzga rectamente; es así como la felicidad para el Estagirita radica en el vivir y actuar bien siendo la actividad del hombre bueno, por sí misma: buena, agradable y feliz, por lo que se encuentra directamente relacionada con la virtud y con las acciones del hombre virtuoso. En esta reflexión se analizará la virtud como camino a la felicidad, las acciones para lograrlas y se describirán algunas de las virtudes intelectuales y morales establecidas en la filosofía moral de este pensadorAristotelian virtue is the source of the soul’s best actions and passions. It can compel us to do the best acts and doings, always in a better way. Aristotelian virtue helps us to act under the right reasoning, which is elected from an intellectual disposition called prudence, which is in charge of uniting knowledge and action. Aristotle says one can learn to be virtuous through exercising good habits, with formation, experience and time to do such an exercise. Besides, actions according to virtue will be nice by themselves, if a virtuous man judges righteously. This is precisely the root of good living and good acting for Aristotle. The activities performed by a good man are, then and by themselves, good, nice and happy, and are also related to virtue and to the actions of a virtuous man. This paper aims at analyzing virtue as a pathway to happiness, the actions to achieve it and to describe some intellectual and moral virtues established within the moral philosophy of this thinker

La continencia aristotélica: encauzamiento de las acciones rectas en el científico que experimenta con animales

En la ética aristotélica, es la virtud de la continencia la encargada de dominar el alma y encauzarla hacia la recta razón; es así como el continente sabiendo que las pasiones son malas no las sigue a causa de la razón; es este virtuoso quien domeña las pasiones, ya que ambas, la razón y las pasiones, se oponen entre sí. Para Aristóteles, el deseo es el principio de la acción, seguido por la deliberación que lleva a elegir la mejor y la más perfecta acción virtuosa. Es importante para la bioética, que la virtud de la continencia se aplique a las actuaciones de los científicos que hacen uso de los animales para la experimentación, que todos sus actos estén mediados por las buenas acciones. El presente artículo se ocupará de la virtud de la continencia como el encauzamiento de las acciones mediadas por la recta razón en el científico que investiga con animales. DOI: http://dx.doi.org/10.22518/16578953.15

Intellectual virtues in Aristotle for the improvement of true acts

La virtud aristotélica es el modo de ser por el cual el hombre se hace bueno y realiza acciones de acuerdo con la virtud. Estas acciones serán, por tanto, agradables, buenas y hermosas. El hombre virtuoso, para este  pensador, es aquel que juzga rectamente; en esto radica el buen vivir y el bien actuar, haciendo a los seres  humanos que las practican, felices. Son las virtudes intelectuales en Aristóteles las que acompañan la razón y por poseerla, gobiernan el alma y la preparan para perfeccionar los actos verdaderos. Las disposiciones por  las cuales el alma posee la verdad son: el arte, la ciencia, la prudencia, la sabiduría y el intelecto. En esta  reflexión nos ocuparemos de las virtudes del arte (téchne), la prudencia (phrónesis) y la sabiduría (sophía) por  tratarse de virtudes que dentro de la obra moral de Aristóteles nos ayudarán en la construcción de una  bioética para la experimentación con animales.Aristotelian virtue is a way through which a man becomes a good being and acts according to that virtue. The actions performed will be, then, nice, good and beautiful. The virtuous man, for Aristotle, is the one who  judges correctly, and that fact is the base for good living and acting, thus giving happiness to those who  practice that virtue. The intellectual virtues in Aristotle are those that accompany the reason and, given the  fact they have that reason, virtues govern the soul and prepare it for bringing perfection to true acts. The  provisions because of which soul has the truth are: art, science, prudence, wisdom and intellect. This  reflection is about art (téchne), prudence (phrónesis) and wisdom (sophía) because those are the virtues that,  as they are included in the moral work of Aristotle, will help us to build a bioethical framework for  experimenting with animals

La poética: creación y conocimiento en Unamuno y Aristóteles

Miguel de Unamuno fue considerado como un gran poeta, más que ensayista, dramaturgo, novelista y filósofo; es decir, en toda su obra, cuando se dedicaba a algunos de estos géneros, poetizaba. Esta afirmación se puede sustentar con una compresión del concepto unamuniano de poesía, que se acerca al de los griegos y en especial al de Aristóteles.  Unamuno considera la poesía como creación, y al poeta, como creador, de la misma manera que el Estagirita lo estimaba.  Para entender el pensamiento poético de Unamuno, se hace un recorrido por la Poética de Aristóteles, donde encontramos aspectos importantes desde este pensador, que  considera la poesía como una imitación de la naturaleza y como arte creador que combina la realidad con la ficción; luego se expone la poesía en Unamuno con algunos de sus poemas y su pensamiento; por último, se encuentran algunas relaciones entre ambos pensadores.Palabras clave: Unamuno. Aristóteles. Poética. Imitación. Tragedia.Poetics: creation and knowledge inUnamuno and ArstotleAbstractMiguel de Unamuno has been regarded as a great poet, more than a writer of essays, a playwright, a novelist and a phylosopher. His whole work shows that he has been a poet whatever kind of genre he dedicated him self to. This assertion can be sustained wwhen one understands Unamuno´s concept of poetry, which is close to the Greeks’ one and, especially, to Aristotle’s ideas.Unamuno has considered poetry as a creation and poets as creators, in the same way Estagirita did. In order to make Unamuno´s poetic thought clear,this study analyses Aristotle´s Poetry and find importants aspects from this thinker´s vision as he considered poetyry as an imitation  of nature and as the creative art that combines reality aandd fiction. Then, Unamuno´s poetry is exposed by showing some of his poems and his thought.Finally ,this research identifies some relations between both thinkers´ works.Keywords: Unamuno. Aristotle. Poetics. Imitation. Tragedy

La virtud: la recta razón en el profesional que experimenta con animales

La virtud, de acuerdo con el pensamiento aristotélico, es un término medio relativo a nosotros regulado por la recta razón como lo haría un hombre prudente. Es ese modo de ser por el cual el hombre se hace bueno y por el que realiza muy bien su función. La virtud se relaciona directamente con la forma de actuar de las personas, estas actuaciones o acciones deben conducir a un bien y este debe ser generador de felicidad en el hombre. Solo del mismo hombre depende que las acciones que ejecute se hagan lo mejor posible y se realicen conforme a la virtud. Es así como se espera que el científico que experimenta con animales actúe según la virtud, que tenga una disposición permanente para obrar con recta razón, para deliberar sobre lo que es bueno, lo que haga el bien y en especial otras formas de existencia que comparten con nosotros el misterio de la vida. El virtuoso aristotélico debe buscar que sus actos estén mediados por la razón para elegir, no para sí mismo, sino para un bien común. DOI: http://dx.doi.org/10.22518/16578953.12

Educación de las emociones en la Grecia clásica: la valentía y la confianza como virtudes superadoras del miedo y el temor según Aristóteles

A través del corpus aristotélico se encuentra una riqueza conceptual y teórica acerca de las emociones, de las cuales se puede decir que ejercen una influencia en el pensamiento y sobre los juicios que involucran a las personas. Desde esta perspectiva, y en el contexto de la Educación Emocional Positiva, se realiza un análisis de la valentía y la confianza como virtudes que contrarrestan el temor y el miedo

Diseño de una celda de electrocoagulación para el tratamiento de aguas residuales de la industria láctea

The electrocoagulation system plays a primary role for an effective removal of pollutants.  Several design aspects to be considered have to do with the cell, the electrodes, its materials, geometry, and electrode arrangement. They are essential for electrocoagulation to deliver optimal results.  Based on a wastewater’s physico-chemical characterization in dairy industry, an   electrocoagulation system was designed. The system was intended to study the behavior of the various parameters involved in the pollutants removal. The research helped to establish electrodes geometry, materials and the typeof plug, as well as to define the voltage source’s electrical settings.El sistema de electrocoagulación juega un papel muy importante en la efectividad de remoción de contaminantes. Algunos aspectos de diseño a tener en cuenta están relacionados con la celda, los electrodos, los materiales de este, la geometría y la disposición de los electrodos son fundamentales para que la aplicación de la electrocoagulación tenga resultados óptimos. Con base en la caracterización fisicoquímica de las aguas residuales de una industria láctea, se diseñó un sistema de electrocoagulación para estudiar el comportamiento de los diferentes parámetros  involucrados  en  la  remoción  de  contaminantes.  La investigación permitió establecer la geometría tanto de la celda como de  los electrodos,  materiales  y  tipo  de  conexión,  adicionalmente determinar los parámetros eléctricos de la fuente de voltaje

De la pluralidad a la individualidad. La deconstrucción del concepto de comunidad

Determined to fight alone, stripped from the security that could be offered by community, human beings of our times have openly embraced their individuality. With such a purpose, consciously or unconsciously, they have decided to decimate the institutions (such as home, school, Church, among others) and to break with the burden imposed by rules, laws and agreements, which they consider are oppressive and limit their personal development. Thus, the article offers a philosophical review of the concept of community and examines the necessity of its reconfiguration as social linking force. This arises as an answer to possible risks associated with the coming of a new individual that adopts her selfhood as the only truth, which leads to not acknowledging otherness and plurality, and to individualism as the only possible way of being.  Decidido a luchar en solitario, desguarnecido de la seguridad que le puede brindar la comunidad, el hombre actual se ha propuesto ostentar abiertamente su individualidad. Con este propósito, consciente o inconscientemente, se ha dado a la tarea de diezmar las instituciones: casa, escuela, Iglesia, etc., rompe con las cadenas impuestas por las normas, las leyes y los acuerdos realizados entre comunes y que, en últimas, considera que le oprimen y limitan su desarrollo personal. El presente texto propone una reflexión filosófica en torno al concepto de comunidad y la necesidad de su reconfiguración como amalgama social, esto como respuesta a los posibles riesgos ante el advenimiento de un nuevo individuo que, habiéndose liberado de los límites visibles que se le han impuesto, adopta su mismidad como única verdad, lo cual deriva en su desconocimiento de la otredad y la pluralidad, sumergiéndolo en el individualismo como única forma posible de ser

Diseño de una celda de electrocoagulación para el tratamiento de aguas residuales de la industria láctea

El sistema de electrocoagulación juega un papel muy importante en la efectividad de remoción de contaminantes. Algunos aspectos de diseño a tener en cuenta están relacionados con la celda, los electrodos, los materiales de este, la geometría y la disposición de los electrodos son fundamentales para que la aplicación de la electrocoagulación tenga resultados óptimos. Con base en la caracterización fisicoquímica de las aguas residuales de una industria láctea, se diseñó un sistema de electrocoagulación para estudiar el comportamiento de los diferentes parámetros involucrados en la remoción de contaminantes. La investigación permitió establecer la geometría tanto de la celda como de los electrodos, materiales y tipo de conexión, adicionalmente determinar los parámetros eléctricos de la fuente de voltaje

Emprendimiento rural: una aproximación histórica

The role of the subordinate feudal peasant and his way to become a businessman who develops several activities linked to the rural space is shown as a consequence of the changes of the environment and the market, in which it has evolved from a feudal perspective to the free market; which motivates those who start a business in a rural space; have to adopt several roles and functions to develop a business that thrives and is sustainable, finding in the literature several types of them. The development of this work was carried out thanks to an in-depth exploration and subsequent collection of bibliography from databases of recognized academic quality, such as Scopus, Web of Sciences, Google Scholar, and JSTOR in the period from 1756 to 2018, defining a search equation that allowed finding 5220 documents and after refinement and the use of the bibliographic manager Mendeley®, the search was refined leaving a total of 443 documents, which were processed, read and categorized in a bibliographic matrix. As a result, conceptual evolution of the role of the entrepreneur is observed, characterized by several roles and descriptions, as well as of rural entrepreneurship, which is seen as the creation of an enterprise in a rural environment and where it no longer depends only on the agricultural function, which opens the way for the development of other types of non-agricultural businesses in the territory, bringing with it a new approach to be explored in the literature on entrepreneurship.Este trabajo muestra la evolución histórica del papel del emprendedor rural, los roles asumidos según los cambios de contexto en el tiempo y nuevas conceptualizaciones entorno al emprendimiento rural que ya no debe ser visto solo como vinculado a la función agrícola, sino al territorio, lo que da espacio para que se establezcan otros tipos de empresas no agrícolas en la ruralidad y sean considerados como emprendimiento rural. Esta labor se realizó gracias a una exploración en profundidad y posterior recopilación de bibliografía de bases de datos en el periodo comprendido entre 1756 a2018, definiendo una ecuación de búsqueda que permitió encontrar 5220 documentos y después de una refinación y la utilización del gestor bibliográfico Mendeley®, quedó un total de 443 documentos, que fueron procesados, leídos y categorizados en una matriz bibliográfica. Como resultado se observa una evolución conceptual del papel del emprendedor que se caracteriza por tener varios roles y descripciones, así como del emprendimiento rural, el cual es visto como la creación de una empresa en un entorno rural y donde ya no depende solo de la función agrícola, lo que abre paso para que se desarrollen otro tipo de negocios no agrícolas en el territorio, trayendo consigo un nuevo enfoque por explorar en la literatura sobre emprendimiento