AGROECOSISTEMAS RIBEREÑOS EN EL XINGU Y SU PAPEL EN LA CONSERVACIÓN DE LA BIODIVERSIDAD

A hidrelétrica Belo Monte causou o deslocamento territorial dos ribeirinhos que habitavam as ilhas ao longo do rio Xingu. Com a interrupção dos modos de vida, passaram a lutar pela reconstrução do território. O objetivo do presente artigo foi realizar um diagnóstico dos agroecossistemas ribeirinhos na região Xingu    e    identificar    o   seu papel na  conservação da biodiversidade. Realizaram-se pesquisa de campo nas comunidades com entrevistas, turnês guiadas e levantamento etnobotânico. Participaram 71 unidades familiares, das quais 42 estavam reassentadas em 10 comunidades, perfazendo a amostra da presente análise. Observou-se diversidade de campos manejados, de espécies vegetais e animais, de trabalho e de produtos em cada agroecossistema familiar. Os ribeirinhos estão plantando agrobiodiversidade, que é parte vital da biodiversidade. Identificaram-se 93 espécies de plantas alimentícias, conservadas em espaços agroflorestais. O território garantido na beira do rio é o grande precursor para a formação dos agroecossistemas.The construction of Belo Monte hydroelectric powerplant caused the eviction of riverine populations who inhabited the islands along Xingu River. Ever since their lifestyle has changed, they have been struggling to rebuild their territories in Xingu region. The goal of this work was to carry out a diagnosis of the agroecosystems formed by the resettled riverine families and to identify their role in the conservation of biodiversity. A field research    was    carried     out    in   local   communities encompassing interviews, guided tours and an ethnobotanical survey. A total of 71 family units took part in this study, and 42 of them were resettled in 10 communities, representing the analyzed sample. We reported a high diversity of crops, managed plants and animals, as well as work strategies and products in each family involved in agroecosystems. We identified 93 species of food plants, preserved in agroforestry areas. The riverine communities are directly related to agrobiodiversity, which is a vital part of biodiversity. Therefore, assuring their territories is an efficient precursor for the formation of agroecosystems.La hidroeléctrica de Belo Monte provocó el desplazamiento territorial de las comunidades ribereñas que habitaban las islas a lo largo del río Xingú. Con la interrupción de sus modos y medios de vida, comenzaron a luchar por la reconstrucción del territorio. El objetivo de este artículo fue realizar un diagnóstico de los agroecosistemas ribereños en la región del Xingu e identificar su rol en la conservación de la biodiversidad. Se realizó una investigación de campo en las comunidades con entrevistas, visitas guiadas y levantamiento de información etnobotánica. Participaron 71 unidades familiares, de las cuales 42 estaban reasentadas en 10 comunidades, conformando la muestra del presente análisis. En cada agroecosistema familiar se observó diversidad de campos manejados, tanto de especies vegetales como animales, y destinadas tanto al trabajo como a la alimentación. Se identificaron 93 especies de plantas alimenticias, preservadas en corrales agroforestales. Los ribereños están plantando agrobiodiversidad, que es una parte vital de la biodiversidad. El territorio garantizado a la orila del rio es el gran precursor para la formación de agroecosistemas

Culturalidade ribeirinha, um ensaio etnofotográfico na Ilha do Combu

A experiência etnofotográfica apresentada nesse material nasce como produto da dissertação “Natureza, Cura e Práticas Religiosas: um estudo sobre a medicina tradicional nas ilhas do Combu e do Murutucum, Belém, Pará”. O trabalho foi desenvolvido no Programa de Pós-Graduação em Ciências da Religião - PPGCR, da Universidade do Estado do Pará – UEPA. Buscou-se retratar através de diálogos e registros fotográficos o cotidiano de pessoas que vivem submersas no universo botânico-religioso de ecossistemas de várzea na região amazônica, realizados em pesquisa de campo ocorrida entre os anos de 2018 e 2020

SISTEMAS AGROFLORESTAIS NO SUDESTE PARAENSE:

A adoção de sistemas agroflorestais adaptados as condições locais têm mostrado benefícios econômicos, sociais e ambientais. O objetivo desse trabalho foi fazer uma análise descritiva da utilização dos sistemas agroflorestais no sudeste paraense a partir dos resultados dos Censos Agropecuários de 2006 e 2017. Os resultados indicam que no censo agropecuário de 2006 o sudeste paraense apresentava maior participação quanto o número de estabelecimentos e área ocupada por SAFs na maioria das suas microrregiões, e muito embora não haja uma descrição detalhada das características e condições dos SAFs pelo censo, essas mudanças nos dados entre 2006 e 2017 provavelmente estão associadas a dificuldade de implementação dos sistemas, ausência de assistência técnica adequada e com frequência periódica, falta de verticalização da produção, baixo acesso a crédito, dificuldades de escoamento e comercialização. A região demonstra potencial para disseminação desse modelo de produção, principalmente em áreas de assentamento, no entanto é necessário o alinhamento de políticas públicas que garantam apoio técnico e acesso a crédito para incentivar a adesão desses sistema

Agrobiodiversidade e etnoconhecimento em quintais de Abaetetuba, Pará, Brasil

The use of cropping systems such as homegardens, glades and fallow vegetation promotes the conservation of agricultural, culturaland native biodiversity in all tropical regions of the world. We aimed to identify the plant cultivation systems adopted in the‘Ramal do Bacuri’ community at Abaetetuba municipality, Pará state, northern Brazil, combining local knowledge with the use,management and conservation of biodiversity. We conducted semi-structured interviews using application forms with 67 gardenowners. Data was analyzed qualitatively and complemented with the indices of Total Species Diversity (SDtot), Total SpeciesEvenness (SEtot), and Use Consensus Value. In peridomestic homegardens we found 152 species, most of which have medicinaluse, while in forest homegardens we found 30 plants, most of which are used as timber. SDtot and SEtot in homegardens were63.58 and 0.383, respectively; on the other hand, forest homegardens had a low SDtot, of 25.11, yet knowledge on the use ofspecies therein is evenly distributed across the study site, as evidenced by the SEtot value found, of 0.513. The studied homegardensrepresent areas of socio-cultural production and ambience, and thereby contribute to increasing the quality of life of localresidents by ensuring food security, income generation, maintenance of social interactions, and conservation of agrobiodiversity.(Agrobiodiversidade e etnoconhecimento em quintais de Abaetetuba, Pará, Brasil). Sistemas de cultivos comoquintais, roçados e capoeiras são áreas que propiciam a conservação da biodiversidade agrícola, nativa e cultural em todas asfaixas tropicais do mundo. Esta pesquisa objetivou apresentar os sistemas de cultivo de plantas na comunidade Ramal do Bacuri,Abaetetuba, Pará, associando os saberes locais ao uso, manejo e conservação da biodiversidade. Realizaram-se entrevistassemiestruturadas com aplicação de formulários a 67 proprietários dos quintais. Os dados foram analisados em uma abordagemqualitativa e complementados pelos índices de Diversidade Total (SDtot), Equitabilidade Total (SEtot) das Espécies e Valor deConsenso de Uso (UCs). No quintal peridoméstico registrou-se 152 espécies, sendo a categoria medicinal a mais representativa,já no quintal florestal totalizou-se 30 plantas onde a categoria madeira foi mais expressiva. A Diversidade Total e a EquitabilidadeTotal de Espécies para o jardim residencial foi de SDtot – 63,58 e SEtot – 0,383, respectivamente, enquanto que o quintalflorestal apresentou baixo SDtot – 25,11, porém o conhecimento sobre o uso dessas espécies está distribuído igualmente no local,o que é evidenciado pelo valor de SEtot – 0,513. Os quintais estudados configuram-se como espaços de produção e ambiênciasociocultural, contribuindo com a qualidade de vida dos moradores locais por meio da segurança alimentar, geração de renda,manutenção das interações sociais e conservação da agrobiodiversidade

Morphology of starch grains of cassava cultivars (Manihot esculenta Crantz, Euphorbiaceae) – Pará, Brazil

A mandioca (Manihot esculenta Crantz, Euphorbiaceae) é uma espécie amplamente cultivada no Brasil, principalmente pelas comunidades tradicionais da Amazônia, que abrigam em seus roçados grande número de cultivares ainda pouco explorados. Objetivou-se caracterizar a morfologia dos grãos de amido encontrados nas raízes de cinco cultivares de mandioca, procedentes da Floresta Nacional (Flona) de Caxiuanã, Pará, Brasil, a fim de verificar a similaridade entre eles. Os grãos de amido foram medidos, descritos e ilustrados em microscopia de luz e eletrônica de varredura. Constatou-se que são de superfície lisa, não compostos e apresentam as formas mitra, cúpula e arredondada. Embora a morfologia dos grãos de amido tenha se mostrado bastante semelhante entre os cultivares estudados, o tratamento estatístico aplicado evidenciou diferenças quanto ao diâmetro, sendo possível delimitar os cinco cultivares em apenas quatro

Biodiversidade nos centros urbanos: levantamento das palmeiras no Parque Antônio Danúbio

The green areas conservation in urban perimeters is an effective way to maintain native plant species, in addition to the important socio-environmental role they play in cities. Parque Antônio Danúbio is a conserved forest fragment in the metropolitan area of Belém, Pará, which presents a great diversity of native flora species, especially palm trees. The present study objective was to carry out a survey of the palm trees in Parque Antônio Danúbio aiming to know the vegetation structure through the distribution and frequency of the registered species. The study was made using a qualitative approach, frequency and structure analyzes (height classes) were also carried out. Nine palm species were identified, being açaí (Euterpe oleracea Mart.), mumbaca (Astrocaryum gynacanthum Mart.) and bacaba (Oenocarpus bacaba Mart.) the most frequent. Individuals distribution in the height classes indicated that there is regeneration in the environment. Such results show that Parque Antônio Danúbio presents a representative diversity of native palm trees, and the populations of these species enjoy good conditions for their development.  A conservação de áreas verdes em perímetros urbanos é um caminho eficaz para a manutenção de espécies vegetais nativas, além da importante função socioambiental que elas desempenham nas cidades. O Parque Danúbio constitui um fragmento conservado de floresta na área metropolitana de Belém, Pará, que apresenta grande diversidade de espécies da flora nativa, especialmente de palmeiras. O objetivo do presente estudo foi realizar um levantamento das palmeiras do Parque Antônio Danúbio visando o conhecimento da estrutura vegetacional em relação a distribuição e frequência das espécies encontradas. O levantamento foi realizado utilizando abordagem qualitativa, também foram realizadas análises de frequência e de estrutura (classes de altura). Nove espécies de palmeiras foram identificadas, sendo o açaí (Euterpe oleracea Mart.), mumbaca (Astrocaryum gynacanthum Mart.) e bacaba (Oenocarpus bacaba Mart.) as mais frequentes. A distribuição dos indivíduos nas classes de altura indicou que há regeneração no ambiente. Tais resultados mostram que o Parque Antônio Danúbio abriga uma diversidade representativa de palmeiras nativas, e que as populações destas espécies desfrutam de boas condições para o seu desenvolvimento

Possibility of Teaching and the Sciences of Religion from the thought of Max Horkheimer and Jurgen Habermas

Os escritos de Max Horkheimer sobre religião situam-se num tempo de fronteiras. Política, religião, etnia, economia, direito, razão, sociedade, artes e diversos outros campos de pesquisa passaram a ganhar um novo enfoque num tempo de sangrentos atritos e desastrosos confrontos. O fim aconteceu em quase todo o século XX. E em meio a tantos desastres, as perguntas teóricas que Max Horkheimer “O que é religião?” e “Como é possível pensá-la?” ganharam pertinências por associar erudição, história e mundo-da-vida nos seus escritos e pensamentos. O pensamento crítico sobre religião em Max Horkheimer e Jürgen Habermastem sua envergadura e legitimidade por associar suas reflexões teóricas nos binômios teoria e práxis, pensamento e existência singular. Por isso, as reflexões sobre os Estudos da Religião a partir deste pensador alemão ainda nos são importantes, pois as tradições intelectuais sobre religião são revisitadas frete à condição humana – dimensão onde a religião é expressa. É importante destacar assim que ao lado de temas como política, epistemologia, ética, o Ensino Religioso é uma aplicabilidade das Ciências da Religião visando a democratização dos saberes religiosos sob o enfoque teórico compreensivo e crítico, e, do outro lado, político no qual se empenha em pensar as religiões numa dinâmica solidária a despeito dos aspectos totalizantes das religiões em suas esferas sociais específicas.Max Horkheimer's writings on religion stand at a time of frontiers. Politics, religion, ethnicity, economics, law, reason, society, the arts, and many other fields of research have gained a new focus in a time of bloody friction and disastrous confrontation. The end happened almost throughout the twentieth century. And in the midst of so many disasters, the theoretical questions that Jürgen Habermas and Max Horkheimer's "What is religion?" And "How can you think it?" Gained pertinence by associating erudition, history, and the life-world in their writings and thoughts. The critical thinking on religion in Max Horkheimer has its wingspan and legitimacy by associating his theoretical reflections in the binomial theory and praxis, thought and singular existence. Therefore, the reflections on the Studies of Religion from this German thinker are still important to us, because the intellectual traditions about religion are revisited freight to the human condition - dimension where religion is expressed. It is important to emphasize that next to themes such as politics, epistemology, ethics, Religious Education is an applicability of the Religious Sciences, aiming at the democratization of religious knowledge under a comprehensive and critical theoretical approach, and, on the other hand, a political one in which It strives to think of religions in a solidarity dynamic in spite of the totalizing aspects of religions in their specific social spheres

COOPERATIVISMO, SUSTENTABILIDADE E FORTALECIMENTO DE PRODUTORES LOCAIS NO SUDESTE PARAENSE

Caracterizadas pelo trabalho em união, as cooperativas tornaram-se sinônimos de fortalecimento para pequenos grupos. O objetivo deste artigo é investigar como o modelo cooperativo contribui para sustentabilidade socioambiental e econômica através de um estudo desenvolvido com cooperados/as de duas cooperativas localizadas no município de Parauapebas, Pará. A metodologia é de pesquisa qualitativa realizada através de história oral temática e aplicação de formulários. Os resultados demonstraram que sob o âmbito socioeconômico as cooperativas proporcionaram aumento da produção, renda, agregação de valor aos produtos e conquistas profissionais e pessoais dos cooperados/as. Há um consenso dos desafios para otimização do processo produtivo, devido à falta de equipamentos e maquinário (Cooper e “Mulheres de Barro”), e a expansão no mercado e gestão cooperativa (“Mulheres de Barro”). Do aspecto ambiental, os cooperados/as se preocupam em realizar suas atividades de forma sustentável, reaproveitando materiais, instalando placas solares e preservando áreas de agroflorestal em seus sistemas produtivos

Caminhos de luta: historicidade, desafios e transformações no percurso do assentamento Porto Seguro, Marabá, Pará

O objetivo dessa pesquisa foi descrever o processo histórico da luta pela criação do Projeto de Desenvolvimento Sustentável Porto Seguro identificando e analisando as mudanças que ocorreram no seu espaço geográfico, a partir das relações humanas e histórias de vida dos agricultores. O estudo foi desenvolvido com oito assentados e baseou-se em pesquisa qualitativa, que incluiu o método de história oral temática, análise documental e anotações de campo. A análise espaço-temporal fora construída através do software QGIS 3.10 e da base gratuita de dados geoespaciais MapBiomas, coleção 4.1. As estratégias adotadas ao longo do processo de luta e resistência se deram através de ocupações, ações coletivas e organizadas que foram essenciais na conquista de direitos a terra que são direitos de respeito à dignidade humana. Com a criação do PDS os esforços em permanecerem e sobreviverem na terra se remodelaram impactando diretamente o crescimento socioeconômico dos assentados. As transformações ocorridas no espaço geográfico demonstram predominância de vegetação nativa e organização produtiva fundamentada em conhecimentos tradicionais para o uso sustentável e conservação dos recursos vegetais por meio da agricultura familiar

Harina de mandioca en la feria Ver-o-Peso: Socioeconomia y conocimiento tradicional

A farinha de mandioca (Manihot esculenta Crantz) é um alimento de referência histórica e produto de inestimável valor cultural e econômico na região amazônica. O estudo objetivou investigar os tipos de farinha de mandioca comercializados na feira do Ver-o-Peso (Belém, Pará), considerando a historicidade, socioeconomia e suas expressões bioculturais. A coleta de dados incluiu observação não participante, entrevistas semiestruturadas, aplicação da lista livre e consulta à obras especializadas. Na feira do Ver-o-Peso foram identificados três tipos de farinha (d’água, seca e tapioca), 12 variedades de farinha e três subprodutos (crueira, carimã e goma), tendo a Farinha tip. d’água subtipo. comum o valor máximo de importância. Trata-se de uma farinha de forte apelo econômico, sendo a preferida dos vendedores por significar venda garantida e, pelos consumidores, por ser tradicionalmente acompanhamento obrigatório das refeições. Cada tipologia expressou concepções individuais, resultado de um laborioso processo de produção, venda e consumo, que transitam entre o campo econômico e o biocultural.Manioc flour (Manihot esculenta Crantz) is a food of historical reference and an invaluable cultural and economic product in the Amazon region. This study aimed to investigate the types of  cassava  flour  marketed  at  the  Ver-o-Peso fair  (Belém, Pará),  evaluating  the  associated  socioeconomic  and  cultural  aspects. The data  collection  included   non-participant   observation,semi-structured interviews, application of the free list and consultation of specialized works. At the Ver -o- Peso fair, three types of flour were identified (water, dry and tapioca), 12 subtypes of flour and three by-products (crueira, carimã and gum), with the. Flour of d’água var. the maximum value of importance.It is a flour that integrates the economic and cultural aspects, being the sellers' favorite because of its expressive market demand, and by consumers because it is traditionally mandatory accompaniment to meals. The typologies expressed individual values, the result of a laborious process of production, sale and consumption that transited between the economic and the cultural field.La harina de yuca (Manihot esculenta Crantz) es un alimento de referencia historica y un producto de inestimable valor cultural y económico en la región amazónica. El objetivo fue investigar los tipos de harina de yuca vendidos en la feria Ver-o-Peso (Belém, Pará), considerando la historicidad, expresión socioeconómica y biocultural. La recolección de datos incluyó observación no participante, entrevistas semiestructuradas, aplicación de la lista libre y consulta de trabajos especializados. En la feria Ver-o-Peso se identificaron tres tipos de harina (agua, seca y tapioca), 12 subtipos de harina y tres subproductos (crueira, carimã y chicle), con la harina punta agua var. común el valor máximo de importancia. Es una harina con un fuerte atractivo económico, siendo la preferida por los vendedores porque significa ventas garantizadas y por los consumidores, porque tradicionalmente es un acompañamientos obligatorio de las comidas. Cada tipología expresa conceptos individuales, resultado de un laborioso proceso de producion, venta y consumo, que se mueven entre los campos económico y biocultural