STAFF. Discursos y producción de vivienda en la Argentina desarrollista

In the mid-sixties, the problem of access to housing in Argentina was channeled through various state initiatives, favoring the grouping of autonomous professionals as well as the concentration of professional studios linked to construction companies. The new conditions diversified the responses of the professional to the orders received from the State. In this context, the emergence of the STAFF studio (Goldemberg, Bielus and Wainstein Krasuk), which will be the most prolific of the period in terms of social housing, positioned, from its adherence to urban sociology, the theoretical discourse of social practices and motivational aspects of the addressees as a matrix of project design, relegating urban design to the last level. However, an approach to STAFF’s work reveals formal patterns that invariably replicate, contradicting their discursive propositions.A mediados de los años sesenta, el problema del acceso a la vivienda en la Argentina fue canalizado a través de distintas iniciativas estatales dentro del pensamiento desarrollista, favoreciendo el agrupamiento entre profesionales autónomos como así también la concentración de estudios ligados a empresas constructoras. Las nuevas condiciones diversificaron las respuestas del profesional a los encargos recibidos desde el estado.En ese contexto, el surgimiento del estudio STAFF (Goldemberg, Bielus y Wainstein Krasuk), que resultará el más prolífico del periodo en producción de vivienda social, posicionó, desde su adhesión a la sociología urbana, el discurso teórico de las prácticas sociales y los aspectos motivacionales de los destinatarios como matriz de elaboración proyectual, relegando a un último plano el diseño urbano. no obstante, una aproximación a la obra de la oficina revela patrones formales que invariablemente se replican, contradiciendo sus proposiciones discursivas

El concurso Summa'70. La vivienda de interés social: proyectos y utopías urbanas en la Argentina

En la edición número treinta y seis de abril de 1971, la revista Summa publicó el dictamen del concurso “Summa ’70, la vivienda de interés social”. (...)Entre las seis obras premiadas del certamen, la mitad pertenecían a dos estudios de arquitectura de vasta producción en materia de vivienda social(...)Lejos de considerarlo un hecho accidental, la realización del concurso es reveladora de un cuadro de época inédito en el campo disciplinar de la Argentina. En primer lugar, da cuenta del extenso debate y circulación de ideas en relación a la conformación de proyectos urbanos y nuevas formas de sociabilización, junto a la consecuente exploración de propuestas alternativas en materia de vivienda a las canónicas de la primera mitad del siglo XX. Si el “problema de la vivienda” sintetizaba entonces la cuestión excluyente a resolver, la puesta en práctica del concurso sugería la idea de que su resolución podía contemplar expresiones formales o programáticas originales, pasibles de ser puestas en valor por un jurado. En ese sentido, el perfil editorial de Summa daba lugar a una instancia de renovación de categorías culturales como evidenciaba una notoria puesta en valor de novedosas tipologías urbanas y técnicas constructivas, posicionando de igual manera a un grupo de profesionales y estudios como portadores de aquellas innovaciones

Transcendência intramundana : duas atualizações da crítica hegeliana

Quais os potenciais de transformação a Teoria Crítica poderia ainda suscitar em tempos de esvaziamento da ideia de proletariado? A teoria normativa precisa pressupor um ideal (expectacional) para amparar a prática emancipatória. Esse ideal precisaria, não obstante, para comportar certa dinâmica transformativa incluente da práxis, comprometer-se com a negação do campo das expectativas normativas, isto é, do plano da justificação das demandas por uma “vida boa”. Analisando essa dificuldade, própria de uma crítica com exigências de transcendência intramundana, especialmente pelo prisma da teoria do reconhecimento de Axel Honneth, verificamos que o autor buscaria juntar tanto a essencialidade dos conflitos como a ideia de normatividade na Luta por Reconhecimento a fim de poder fazer uma leitura racional e ainda fiel ao projeto de modernidade da sociedade. Verificamos assim que Honneth, apesar de agregar o conflito e a dinâmica de demandas possivelmente indeterminadas como questões para a teoria do reconhecimento e do processo de emancipação social, não se afasta plenamente do projeto de defesa da razão moderna como sustentáculo e princípio maior para amparar o progresso social seguro, tal como Habermas o sustenta na versão de uma ética do discurso. Para pôr esse projeto em perspectiva com o seu arquétipo de crítica, isto é, com o modelo que revela a necessidade de uma transcendência intramundana, buscamos interpretar o conceito de Pöbel (plebe) na Filosofia do Direito de Hegel. Esse conceito nos permite diferenciar dois tipos ideais no modo como se realiza e se ampara um juízo racional que tem por base a liberdade como chave de leitura do progresso. Com essa diferenciação tornamos mais claro o problema que envolve a relação entre teoria e práxis na efetividade da crítica social, pois os dois tipos ideais comportariam riscos assim como teriam seus benefícios, caso adotados em particular e em exclusão um do outro. A partir dessa identificação, procuramos elucidar que uma ética do reconhecimento deveria comportar uma meta-ética que lhe abrisse para momentos de questionamento do próprio conteúdo racional nas expectativas de justiça, dado que se abre a uma leitura em que a experiência tem primazia sobre a consciência, isso ao menos da perspectiva da “política”. Logo, sabendo que “a coruja de Minerva só alça voo ao entardecer”, não podendo assim ser guia último e absoluto do homem, o conceito de reconhecimento, caso queira ser base não só de uma ética, mas de uma política, necessitaria incluir um momento de “indeterminação produtiva” nos momentos lógicos que explicam sua dinâmica social.What potential transformations could the Critical Theory still give rise to in times of emptying of the idea of the proletariat? Normative theory needs to presuppose an ideal (expectation) to support emancipatory practice. This ideal, however, would need to include some transformative dynamics of praxis, to be committed to the negation of the field of normative expectations, that is, of the plane of justification of the demands for a "good life." Analyzing this difficulty, typical of a critique with demands of intramundane transcendence, especially from the prism of Axel Honneth's recognition theory, we verified that the author sought to combine both the essentiality of the conflicts and the idea of normativity in the Struggle for Recognition, to do a rational and still faithful reading to the project of modernity of society. We thus find that Honneth, while adding the conflict and the dynamics of possibly indeterminate demands as questions to the theory of recognition and the process of social emancipation, does not depart fully from the project of defense of modern reason as a support and major principle to support the secure social progress, as Habermas maintains in the version of a discourse ethics In order to put this project in perspective with its critical archetype, that is, with the model that reveals the need for intramundane transcendence, we seek to interpret the concept of Pöbel (plebs) in Hegel's Philosophy of Right. This concept allows us to differentiate between two ideal types in the way how is realized and supported a rational judgment that is based on freedom as a key to reading of progress. With this differentiation we make clearer the problem of the relationship between theory and praxis in the effectiveness of social critique, since the two ideal types would entail risks as well as their benefits, if adopted in particular and in exclusion of one another. From this identification, we try to elucidate that an ethics of recognition should entail a meta-ethic that opens it to moments of questioning the rational content itself in the expectations of justice, given that Hegelianism opens to a reading in which experience takes precedence over consciousness, at least from the perspective of "politics". Therefore, knowing that "Minerva's owl only takes flight at dusk," and thus cannot be the ultimate and absolute guide of man, the concept of recognition, if it were to be based not only on an ethic but on a policy, would need to include a moment of "productive indetermination" in the logical moments that explain its social dynamics

STAFF. Discursos y producción de vivienda en la Argentina desarrollista

In the mid-sixties, the problem of access to housing in Argentina was channeled through various state initiatives, favoring the grouping of autonomous professionals as well as the concentration of professional studios linked to construction companies. The new conditions diversified the responses of the professional to the orders received from the State. In this context, the emergence of the STAFF studio (Goldemberg, Bielus and Wainstein Krasuk), which will be the most prolific of the period in terms of social housing, positioned, from its adherence to urban sociology, the theoretical discourse of social practices and motivational aspects of the addressees as a matrix of project design, relegating urban design to the last level. However, an approach to STAFF’s work reveals formal patterns that invariably replicate, contradicting their discursive propositions.A mediados de los años sesenta, el problema del acceso a la vivienda en la Argentina fue canalizado a través de distintas iniciativas estatales dentro del pensamiento desarrollista, favoreciendo el agrupamiento entre profesionales autónomos como así también la concentración de estudios ligados a empresas constructoras. Las nuevas condiciones diversificaron las respuestas del profesional a los encargos recibidos desde el estado.En ese contexto, el surgimiento del estudio STAFF (Goldemberg, Bielus y Wainstein Krasuk), que resultará el más prolífico del periodo en producción de vivienda social, posicionó, desde su adhesión a la sociología urbana, el discurso teórico de las prácticas sociales y los aspectos motivacionales de los destinatarios como matriz de elaboración proyectual, relegando a un último plano el diseño urbano. no obstante, una aproximación a la obra de la oficina revela patrones formales que invariablemente se replican, contradiciendo sus proposiciones discursivas

O LUGAR DAS RELAÇÕES ECONÔMICAS NO PROJETO HEGELIANO DE FRANKFURT

Classical economic concepts appear for the first time, treated in the young Hegel's thought, in Jena's writings. However, in the previous phase, in the midst of the “Frankfurt crisis”, it would have been possible to identify within the framework of his philosophical and ethical project a place for the set of socioeconomic relations. We seek to show that through this contextualization it would be possible to see these relationships functioning within the register of apprehension of understanding or reflection and as a still positive way of being in the world. The reconciliation program (Versöhnung), by bringing the thinker closer to the material conditions of his time, would also have to highlight the deficits of a solution through the subjective and limited concept of Love, as worked in The Spirit of Christianity and Its Destiny (1798-1800). The result would be to lay the foundations for a more constructive reading of modern political economy, like Bildung for another more concrete ethical reconciliation.Conceitos econômicos clássicos aparecem pela primeira vez, tratados no pensamento do jovem Hegel, em escritos de Iena. Não obstante, na fase anterior, em meio à “crise de Frankfurt”, seria possível já identificar no quadro de seu projeto filosófico e ético um lugar para o conjunto das relações socioeconômicas. Buscamos mostrar que através dessa contextualização seria permitido ver essas relações funcionando dentro do registro de apreensão do entendimento ou da reflexão e como um modo ainda positivo de se estar no mundo. O programa da reconciliação (Versöhnung), ao aproximar o pensador com as condições materiais de sua época, teria também que evidenciar os déficits de uma solução através do conceito subjetivo e limitado de Amor, tal como trabalhado n’O Espírito do Cristianismo e seu Destino (1798-1800). O resultado seria o estabelecimento das bases para uma leitura mais construtiva da economia política moderna, como Bildung para outra reconciliação ética mais concreta

O mercado econômico em Hegel enquanto mobilizador da bildung : uma tentativa de identificar seus potenciais imanentes de liberdade a partir da filosofia do direito (1821)

Hegel concebe a relação do mercado com a liberdade de uma forma certamente peculiar e inédita em sua Filosofia do Direito (1821, FD). Seu diferencial estaria em interpretar a livre mediação econômica em geral enquanto mobilizadora de uma Bildung (formação, cultivo), isto é, enquanto educadora e formadora da vontade dos sujeitos, constituindo-os e capacitando-os para níveis mais elevados de liberdade. Essa perspectiva educativa do mercado, em parte antecipada pelos autores da chamada “tese do doux-commerce”, é melhor abordada no §187 da referida obra. Hegel discute aí o tipo de liberdade possível na sociedade civil (bürgerliche Gesellschaft) dado o exercício formativo da socialização - especialmente de mercado - de indivíduos que se percebem essencialmente como átomos autointeressados. De lá pra cá, filósofos políticos buscaram repisar esse terreno e compreender se o mercado, tal como concebido por Hegel, se relaciona - a partir de um novo esquema conceitual - apenas com as liberdades de tipo negativa e reflexiva ou se permite pensar ainda uma liberdade social. Tal tripartição tem, portanto, uma origem recente, mais precisamente na crítica de Honneth da divisão habermasiana entre razão instrumental e mundo da vida, com o que a FD passa a poder ser reinterpretada e aprofundada. Diante desse novo marco teórico, perguntamos: que potências de liberdade estão presentes na socialização econômica de mercado em Hegel? Mostramos aqui que o mercado é capaz de formar os indivíduos para a liberdade negativa e para a liberdade reflexiva, para a normatividade substancial do direito universal da pessoa e da propriedade, e para as capacidades prático-cognitivas que a pressupõe. Ao mesmo tempo, contudo, defendemos que não nos seria permitido dizer que a instituição do mercado é capaz de efetivar a liberdade social, dado a difícil reconciliação entre os seus princípios e os princípios da corporação, única instituição da sociedade civil capaz de estruturar a vontade livre. Desse modo, nosso trabalho corrobora uma tese que defende que do mercado hegeliano, apesar de capaz de emancipar os indivíduos em relação às suas carências imediatas e até mesmo egoístas, e assim ensejar uma Bildung profunda, não se segue que os indivíduos se emancipem do modo de estruturar suas vontades enquanto arbítrio individual para o modo da vontade livre. O mercado, sendo capaz de superar a razão instrumental, mobiliza a razão comunicativa na universalização dos fins, mas nem por isso realiza a liberdade social, que só se encontra ali onde se figura uma comunidade ética

O advento do trabalho imaterial: crise do regime de acumulação fordista e pós-grande indústria

Desde a crise do regime de acumulação fordista, o trabalho imaterial tem funcionado como uma categoria fundamental para se compreender as transformações recentes no capitalismo. O trabalho cognitivo resolutivo coaduna com o que Karl Marx chamou nos Grundrisse (1857) de general intelect. Este seria posto no trabalho como fator produtivo para além da criação de riqueza medida pelo tempo de trabalho, ou seja, valor e riqueza se dissociam. Fenômenos da pós-grande indústria revelam uma interversão entre tempo de trabalho e tempo de não trabalho, assim como de espaço, incitando o capital a apropriar-se de novas dinâmicas de lucro — baseadas no ganho financeiro e rentista. O presente trabalho busca retomar o método marxista e algumas passagens dos Grundrisse em revista das interpretações contemporâneas que tem por foco o trabalho imaterial na pós-grande indústria.Palavras-chaveTrabalho imaterial; pós-grande indústria; teoria do valorTÍTULO EM INGLÊS:The advent of immaterial labor: crisis of the fordist regime of accumulation and post-big industry AbstractSince the the crisis of the Fordist regime of accumulation, immaterial labor has worked as a fundamental category for understanding the recent transformation of the capitalist mode of production. The resolving cognitive labor is in line with what Karl Marx named as general intelect in Grundrisse (1857). This would be employed as a productive factor that is beyond the creation of wealth as measured by labor time - ie value and wealth dissociate. Phenomena of post-big industry show umschlagen between work time and non-working time as well as space, spurring capital appropriating new dynamic profit - based on financial gain. This paper seeks to resume the Marxist method and some passages in the Grundrisse reviewing contemporary interpretations which focus immaterial labor in the post-big industry. KeywordsImmaterial labor; post-big industry; theory of value  Classificação JEL: P10, B51, J01 Artigo recebido em jan. 2015 e aceito para publicação em jun. 2017

Dirigismo y autoconstrucción

Con la finalización de la segunda guerra mundial se propagó en Latinoamérica la lógica de la planificación territorial, estimulada desde Estados Unidos a través de centros y entidades hemisféricas que difundieron programas de asistencia técnica. A este fenómeno se sumó la crisis de los llamados “modelos nacionales”, acompañada por un vertiginoso crecimiento demográfico y el desarrollo de las conurbaciones producto de las migraciones campo-ciudad, que pusieron de relieve el creciente problema de la vivienda. El déficit habitacional desbordó las soluciones habitacionales del tipo “llave en mano”, característicos de los decenios precedentes, y en ese contexto, el modelo de autoconstrucción se propuso como solución alternativa. En el marco de los debates continentales alrededor del problema de la vivienda masiva a fines de la década de 1950, el artículo brinda una aproximación a los programas sobre autoconstrucción y asistencia técnica introducidos en el recientemente creado Instituto de la Vivienda de la Provincia de Buenos Aires (IVBA), presidido por Hilario Zalba a partir de 1958. El flamante organismo se insertó en la discusión disciplinar contemporánea llevando adelante políticas que significarían un desplazamiento del rol “dirigista” del Estado argentino hacia los procesos participativos y “descentralizados”, el fomento de la iniciativa privada y la industrialización de la construcción

VIII Encuentro de Docentes e Investigadores en Historia del Diseño, la Arquitectura y la Ciudad

Acta de congresoLa conmemoración de los cien años de la Reforma Universitaria de 1918 se presentó como una ocasión propicia para debatir el rol de la historia, la teoría y la crítica en la formación y en la práctica profesional de diseñadores, arquitectos y urbanistas. En ese marco el VIII Encuentro de Docentes e Investigadores en Historia del Diseño, la Arquitectura y la Ciudad constituyó un espacio de intercambio y reflexión cuya realización ha sido posible gracias a la colaboración entre Facultades de Arquitectura, Urbanismo y Diseño de la Universidad Nacional y la Facultad de Arquitectura de la Universidad Católica de Córdoba, contando además con la activa participación de mayoría de las Facultades, Centros e Institutos de Historia de la Arquitectura del país y la región. Orientado en su convocatoria tanto a docentes como a estudiantes de Arquitectura y Diseño Industrial de todos los niveles de la FAUD-UNC promovió el debate de ideas a partir de experiencias concretas en instancias tales como mesas temáticas de carácter interdisciplinario, que adoptaron la modalidad de presentación de ponencias, entre otras actividades. En el ámbito de VIII Encuentro, desarrollado en la sede Ciudad Universitaria de Córdoba, se desplegaron numerosas posiciones sobre la enseñanza, la investigación y la formación en historia, teoría y crítica del diseño, la arquitectura y la ciudad; sumándose el aporte realizado a través de sus respectivas conferencias de Ana Clarisa Agüero, Bibiana Cicutti, Fernando Aliata y Alberto Petrina. El conjunto de ponencias que se publican en este Repositorio de la UNC son el resultado de dos intensas jornadas de exposiciones, cuyos contenidos han posibilitado actualizar viejos dilemas y promover nuevos debates. El evento recibió el apoyo de las autoridades de la FAUD-UNC, en especial de la Secretaría de Investigación y de la Biblioteca de nuestra casa, como así también de la Facultad de Arquitectura de la UCC; va para todos ellos un especial agradecimiento

STAFF. Discursos y producción de vivienda en la Argentina desarrollista

In the mid-sixties, the problem of access to housing in Argentina was channeled through various state initiatives, favoring the grouping of autonomous professionals as well as the concentration of professional studios linked to construction companies. The new conditions diversified the responses of the professional to the orders received from the State. In this context, the emergence of the STAFF studio (Goldemberg, Bielus and Wainstein Krasuk), which will be the most prolific of the period in terms of social housing, positioned, from its adherence to urban sociology, the theoretical discourse of social practices and motivational aspects of the addressees as a matrix of project design, relegating urban design to the last level. However, an approach to STAFF’s work reveals formal patterns that invariably replicate, contradicting their discursive propositions.A mediados de los años sesenta, el problema del acceso a la vivienda en la Argentina fue canalizado a través de distintas iniciativas estatales dentro del pensamiento desarrollista, favoreciendo el agrupamiento entre profesionales autónomos como así también la concentración de estudios ligados a empresas constructoras. Las nuevas condiciones diversificaron las respuestas del profesional a los encargos recibidos desde el estado.En ese contexto, el surgimiento del estudio STAFF (Goldemberg, Bielus y Wainstein Krasuk), que resultará el más prolífico del periodo en producción de vivienda social, posicionó, desde su adhesión a la sociología urbana, el discurso teórico de las prácticas sociales y los aspectos motivacionales de los destinatarios como matriz de elaboración proyectual, relegando a un último plano el diseño urbano. no obstante, una aproximación a la obra de la oficina revela patrones formales que invariablemente se replican, contradiciendo sus proposiciones discursivas