La escoria de la sociedad de mercado. Estados Unidos: de la asistencia al encarcelamiento

En Estados Unidos, los trabajos de Loic Wacquant evidencian que las prisiones de ese país son usadas como depósito de los loosers de la sociedad de mercado.ITESO, A.C

Brève généalogie et anatomie de l’habitus

Retracer les origines philosophiques du concept d’habitus et l’usage initial qu’en a fait Bourdieu pour rendre compte de la disjonction historique provoquée par la guerre de libération nationale algérienne et la modernisation des campagnes françaises dans l’après-guerre permet de dissiper quatre malentendus récurrents : 1° l’habitus n’est jamais la réplique d’une structure sociale unique, mais un ensemble de schèmes dynamique, multiscalaire et multicouches, sujet à une « révision permanente » dans la pratique ; 2° l’habitus n’est pas nécessairement cohérent et unifié, mais présente au contraire divers degrés d’intégration et de tension ; 3° parce qu’il n’est pas toujours congruent avec le cosmos au sein duquel il évolue, l’habitus se prête tout autant à une analyse de la crise et du changement que de la cohésion et de la reproduction ; 4° mais l’habitus n’est pas un mécanisme autosuffisant générateur d’action : la dissection des dispositions doit toujours procéder en lien étroit avec la cartographie du système de positions qui excitent, inhibent ou redirigent tour à tour les capacités et les inclinaisons socialement constituées de l’agent. Surtout, l’habitus, chez Bourdieu, n’est pas un concept abstrait qui serait le produit ou le moteur de spéculations théoriques, mais une manière sténographique de désigner une posture de recherche qui place le mode de pensée génétique au cœur de l’analyse sociale.Retracing the philosophical origins and initial usage of habitus by Bourdieu to account for the historical dis- juncture wrought by the Algerian war of national liberation and the postwar modernization of the French countryside allows us to clear up four recurrent misunderstandings about the concept: (1) habitus is never the replica of a single social structure but a dynamic, multiscalar, and multilayered set of schemata subject to ’permanent revision’ in practice; (2) habitus is not necessarily coherent and unified but displays varying degrees of integration and tension; (3) because it is not always congruent with the cosmos in which it evolves, habitus is suited to analysing crisis and change no less than cohesion and perpetuation; but (4) it is not a self-sufficient mechanism for the generation of action: the dissection of dispositions must always proceed in close connection with the mapping of the system of positions that alternately excite, suppress, or redirect the socially constituted capacities and inclinations of the agent. Crucially, in Bourdieu’s hands, habitus is not an abstract concept issued from and aimed at theoretical disquisition, but a stenographic manner of designating a research posture that puts the genetic mode of thinking at the heart of social analysis

Marginality, ethnicity and penality in the neoliberal city: an analytic cartography

Este artigo elabora uma cartografia analítica do programa de pesquisa perseguido ao longo dos três livros do autor: Urban outcasts (2008), Punishing the poor (2009) e Deadly symbiosis: race and the rise of the penal State (no prelo). Nessa trilogia, são desfeitos os nexos triangulares entre fragmentação de classe, divisão étnica e remodelagem do Estado na cidade polarizada, na virada do século, para explicar a produção política, a distribuição socioespacial e a gestão punitiva da marginalidade mediante o acoplamento de políticas sociais disciplinares e de justiça criminal neutralizante. Indico como utilizei noções-chave de Pierre Bourdieu (espaço social, campo burocrático, poder simbólico) para clarificar categorias que permaneceram fluidas (como a de gueto) e forjar novos conceitos (estigmatização territorial e marginalidade avançada, contenção punitiva e paternalismo liberal, hiperencarceramento e sociodiceia negativa) como ferramentas para uma sociologia comparada da gênese inconclusa do precariado pós-industrial, da regulação penal da pobreza na era da insegurança social difusa e da construção do Leviatã neoliberal.This article draws an analytic map of the research programme pursued across my three books Urban Outcasts (2008), Punishing the Poor (2009), and Deadly Symbiosis: Race and the Rise of the Penal State (in press). In this trilogy, I disentangle the triangular nexus of class fragmentation, ethnic division, and state-crafting in the polarizing city at century's turn to explain the political production, sociospatial distribution, and punitive management of marginality through the wedding of disciplinary social policy and neutralizing criminal justice. I signpost how I deployed key notions from Pierre Bourdieu (social space, bureaucratic field, symbolic power) to clarify categories left hazy (such as the ghetto) and to forge new concepts (territorial stigmatization and advanced marginality, punitive containment and liberal paternalism, hyperincarceration and negative sociodicy) as tools for the comparative sociology of the unfinished genesis of the post-industrial precariat, the penal regulation of poverty in the age of diffusing social insecurity, and the building of the neo-liberal Leviathan

Castigar a los parias urbanos

Quisiera retroceder de Cárceles de la miseria que es un análisis de la internacionalización de esta política- y enfocar la realidad social y económica que esta política empeña en contener y hacer invisible. Es lo que trato de analizar en Parias Urbanos: el surgimiento de nuevas formas de pobreza, profundamente arraigadas en la sociedad, semipermanentes o permanentes, muy concentradas, estigmatizadas, y que se han ido identificando con vecindarios especialmente malos -como si el problema fuera de territorio-. Quiero caracterizar brevemente el surgimiento de esta nueva forma de pobreza que se ha extendido en los países más avanzados como Estados Unidos y Europa occidental, pero también en países del segundo mundo como Brasil, Argentina, y otros países latinoamericanos, a medida que van aceptando políticas de desregulación económica del primer mundo y de reducción del Estado de Bienestar. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Facultad de Periodismo y Comunicación Socia

Los tres cuerpos del boxeador profesional

Basado en tres años de observación participante y aprendizaje en un gimnasio de boxeo para negros de la parte sur de Chicago, este artículo reconstruye las sensaciones vividas por los luchadores profesionales y la experimentación de la instrumentalidad corporal, belleza y ética- los "tres cuerpos" que juntos definen la distintiva "aisthesis" de la práctica pugilística como habilidad corporal y negocio en los barrios pobres. Esto sirve para sostener que el boxeo profesional ofrece no muchas posibilidades de crecimiento económico, como la promesa de diferenciación social y más aún trascendencia: la ética profesional del sacrificio posibilita a los boxeadores escapar del mundo cotidiano y crear un universo sensual y moral "sui generis" donde un trascendente ser masculino puede ser construido.Based on thee yeards of participante observation and apprenticeship in a black boxing gym on Chicago s South Side, this article reconstructs the prizefighter s lived sense and experience of corporeal instrumentality, aesthetics, and ethics- the "three bodies" that togheter define the distinctive "aisthesis" of pugilistic practice as corporeal craft and ghetto trade. This serves to argue that professional boxing offers not so much an opportunity for economic betterment as the promise of social difference and even transcendence: the professional ethic of sacrifice enables boxers to tear themselves from the everday world and to create a moral and sensual universe "sui generis" wherein a transcendent masculine self may be constructed.Departamento de Educación Físic

EXTIRPAR Y EXPULSAR: SOBRE LA GESTIÓN PENAL DE LOS INMIGRANTES POSTCOLONIALES EN LA UNIÓN EUROPEA

This paper extends the theoretical model of the linkage between ethnoracial division and the penal state in the United States elaborated by the author elsewhere to cover the stupendous surge in the incarceration of postcolonial migrants in the European Union over the past two decades, that is, in the era of triumphant neoliberalism. The building of “fortress Europe” in the age of labor flexibility and generalized social insecurity has accelerated a twofold movement of ostracization of immigrants”. The first proceeds through external removal via expulsion of irregular migrants. The second operates through internal extirpation via expanded incarceration. These two processes are directly aimed at those populations embodying the social and symbolic exterior of the emergent postnational Europe, namely postcolonial migrants and their immediate descendants.Este trabajo trata de aplicar el modelo teórico de la relación entre la división etnoracial y el Estado penal en los Estados Unidos al fenómeno del extraordinario incremento de la encarcelación de los inmigrantes postcoloniales en la Unión Europea durante las dos últimas décadas en la era del neoliberalismo triunfante. La construcción de la “Europa fortaleza” en la era de la flexibilización del trabajo y de la inseguridad social generalizada, ha acelerado un doble movimiento que condena al ostracismo a los inmigrantes. El primero actúa a través del traslado externo, mediante la expulsión, de los inmigrantes irregulares. El segundo opera a través de su extirpación interna mediante el incremento de su encarcelación. Estos dos procesos se dirigen directamente contra las poblaciones que expresan el “exterior”, tanto desde punto de vista social como simbólico, de la emergente Europa postnacional, a saber, los inmigrantes postcoloniales y sus descendientes más inmediatos

Resolver o problema da "raça"

Este artigo esboça um quadro neobourdieusiano para repensar a dominação racial. Propõe a necessidade de historicizar a noção de "raça"; de desalojar os Estados Unidos da sua posição arquimediana; de abandonar a lógica do julgamento; e de desagregar os fenómenos etnorraciais nas "formas elementares" de dominação, categorização, discriminação, segregação, reclusão e violência raciais. Esta abordagem permite apreender a "raça" como uma modalidade denegada de etnicidade e descobrir como um sistema de classificação etnorracial é mapeado num sistema de estratificação etnorracial, ou seja, apreender a "raça" como uma modalidade particular de "formação de grupos".This article sketches a neo-Bourdieusian framework for rethinking racial domination. It proposes that we need to historicize the notion of "race"; to dislodge the United States from its Archimedean position; to forsake the logic of the trial; and to disaggregate ethnoracial phenomena into the "elementary forms" of racial domination, categorization, discrimination, segregation, seclusion, and violence. This approach makes it possible to grasp "race" as a denegated modality of ethnicity and to uncover how a system of ethnoracial classification is mapped onto a system of ethnoracial stratification, that is, to grasp "race" as a particular modality of "group-making.

L’énigme du couple « race et classe » dans la société et les sciences sociales étasuniennes *

Avec les théories raciales, on peut prouver ou réfuter tout ce que l’on veut. Max Weber. L’appartenance raciale demeure-t-elle un facteur conséquent aux États-unis vingt-cinq ans après la révolution des droits civiques, et si oui dans quelle mesure ? Ou bien la classe l’a-t-elle remplacée, devenant la seule force qui détermine désormais la trajectoire sociale des Noirs américains ? Telles sont les questions que nous proposons de traiter ici. Comme l’a montré Reynolds Farney dans son ouvrage B..