Sociological Aspects of the Concept of Perception in Social Systems Theory

El objetivo de este artículo es reconstruir y bosquejar un concepto de percepción en el marco de la teoría de Niklas Luhmann. Así, sostenemos que incluso cuando este concepto refiere a las operaciones de los sistemas psíquicos, evidencia aspectos de importancia sociológica que han sido opacados por la relevancia de la noción de comunicación en la teoría de sistemas sociales. Definiendo el tiempo de la percepción como simultaneidad, la fundamentación de su espacialidad en la corporalidad dotada de sentido y la función de la percepción como externalización de un mundo, mostramos las derivaciones sociales de la percepción, es decir, el vínculo de los sistemas sociales con los sistemas psíquicos, la socialidad de la percepción recíproca y, por último, el significado de la percepción en el contexto de la ciencia y el amor.The aim of this article is to reconstruct and draft a concept of perception in the frame of Niklas Luhmann´s theory. Thus, we maintain that even when this concept refers to the operations of psychic systems, it shows important sociological aspects that were darken due to the relevance of the communication notion in the social systems theory. Defining the time of perception as simultaneity, its spatiality founded on the meaningful corporeality and the function of perception as the externalization of a world, we show the social derivations of perception, i.e., the link between social systems and psychic systems, the sociality of reciprocal perception and finally the meaning of perception in the context of science and love.Fil: Lewkow, Lionel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

Los escritos tardíos de Georg Simmel: Eros, vida y diferenciación

El artículo propone un enfoque del tópico de la diferenciación social en base a los textos vitalistas de Georg Simmel. Examinando la noción de “mundo ideal” desarrollo una perspectiva sobre la autonomización de las áreas heterogéneas de la vida social moderna, como, por ejemplo, el arte, la ciencia, la religión, entre otras. Desde este punto de vista, muestro una serie de dimensiones del amor moderno como un universo diferenciado de sentido. Así, enfoco las interpretaciones simmelianas de la filosofía de Platón con el objeto de subrayar la singularidad histórica del erotismo en la Modernidad. A paso seguido, discuto el sustancialismo contenido en la dualidad femenino-masculino en la que se apoya la perspectiva de Simmel. Al final del artículo, destaco elementos centrales del análisis desarrollado y señalo algunas de las limitaciones de esta teoría sobre el amor.The article proposes an approach to the topic of social differentiation based on the vitalist texts of Georg Simmel. Examining the notion of “ideal world” I develop a perspective on the autonomization of the heterogeneous areas of modern social life, such as, for example, art, science, religion, among others. From this point of view, I show a series of dimensions of modern love as a differentiated universe of meaning. Thus, I focus on the Simmelian interpretations of Plato's philosophy in order to underline the historical singularity of eroticism in Modernity. Next, I discuss the substantialism contained in the feminine-masculine duality on which Simmel's perspective is based. At the end of the article, I highlight core elements of the developed analysis and point out some of the limitations of this theory about love.Fil: Lewkow, Lionel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Carrera de Sociología; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

Los escritos tardíos de Georg Simmel: Eros, vida y diferenciación

El artículo propone un enfoque del tópico de la diferenciación social en base a los textos vitalistas de Georg Simmel. Examinando la noción de “mundo ideal” desarrollo una perspectiva sobre la autonomización de las áreas heterogéneas de la vida social moderna, como, por ejemplo, el arte, la ciencia, la religión, entre otras. Desde este punto de vista, muestro una serie de dimensiones del amor moderno como un universo diferenciado de sentido. Así, enfoco las interpretaciones simmelianas de la filosofía de Platón con el objeto de subrayar la singularidad histórica del erotismo en la Modernidad. A paso seguido, discuto el sustancialismo contenido en la dualidad femenino-masculino en la que se apoya la perspectiva de Simmel. Al final del artículo, destaco elementos centrales del análisis desarrollado y señalo algunas de las limitaciones de esta teoría sobre el amor.The article proposes an approach to the topic of social differentiation based on the vitalist texts of Georg Simmel. Examining the notion of “ideal world” I develop a perspective on the autonomization of the heterogeneous areas of modern social life, such as, for example, art, science, religion, among others. From this point of view, I show a series of dimensions of modern love as a differentiated universe of meaning. Thus, I focus on the Simmelian interpretations of Plato's philosophy in order to underline the historical singularity of eroticism in Modernity. Next, I discuss the substantialism contained in the feminine-masculine duality on which Simmel's perspective is based. At the end of the article, I highlight core elements of the developed analysis and point out some of the limitations of this theory about love.Fil: Lewkow, Lionel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Carrera de Sociología; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

Georg Simmel’s contributions to the theory of social differentiation: a multidimensional approach

El objetivo de este artículo es mostrar los diversos planos de sentido de la teoría de la diferenciación de Georg Simmel, discutiendo la forma en que fue interpretada en la sociología. Centrándome en su teoría social temprana, sostengo que Simmel ofrece una mirada del tema de la división del trabajo y la integración social alternativa a la de Émile Durkheim. Así, argumento que la propuesta del pensador alemán no es multidimensional solo porque conciba la diferenciación en paralelo a la “igualación”, sino también en la medida en que trata la constitución de la individualidad junto a la de los grupos modernos, punto en que anticipa algunos aspectos de la teoría de la diferenciación de Niklas Luhmann. En este marco, evidencio las otras dimensiones que esboza Simmel para desentramar el proceso moderno de la diferenciación, esto es, la “diferenciación subjetiva” y “objetiva”, “cualitativa” y “cuantitativa”, “sincrónica” y “diacrónica.The aim of this article is to show the various levels of meaning of Georg Simmel´s Differentiation Theory, discussing how it was interpreted in sociology. Focusing on his early Social Theory, I sustain that Simmel offers an approach to the issues of the division of labour and the social integration alternative of that of Émile Durkheim. Thus, I argue that the German thinker´s proposal is not multidimensional just because it conceives differentiation in parallel to the “equalization”, but also to the extent that it deals with the constitution of individuality alongside that of the modern groups, the point at which he anticipates some aspects of Niklas Luhmann´s Differentiation Theory. In this frame I display the other dimensions that Simmel outlines to unravel the modern process of differentiation, that is, the contrast between “subjective” and “objective”, “qualitative” and “quantitative”, “synchronic” and “diachronic differentiation”.Fil: Lewkow, Lionel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Carrera de Sociología; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Simmel en dos momentos: ciencia y filosofía de lo moral

El propósito de este artículo es comparar dos variantes del pensamiento ético de Georg Simmel: por un lado, la perspectiva científica y, por tanto, empírica de lo moral, que está presente en gran parte de sus escritos, y por otro, la óptica filosófica, de corte metafísico, que caracteriza a su vitalismo tardío. En primer lugar, sostenemos que las dos perspectivas convergen en la crítica al sustancialismo desde un enfoque relacional y, en segundo lugar, que la mirada científica de Simmel pone énfasis en lo social, mientras que la filosófica acentúa lo individual. Bajo esta hipótesis, el artículo busca abarcar los dos momentos de la ética simmeliana, destacando las continuidades y rupturas entre ellos

Luhmann como intérprete de Husserl: el problema del sentido

Una interpretación frecuente de la relación entre la teoría de sistemas sociales de Niklas Luhmann y la fenomenología de Edmund Husserl sostiene que los conceptos de sentido de ambos autores son cercanos. Esta lectura ha sido elaborada por algunos comentaristas e impulsada enfáticamente por el mismo Luhmann. El propósito de nuestro artículo es revisar críticamente esta interpretación. Sostenemos que la perspectiva fenomenológica y la sistémica se separan en puntos centrales en lo que respecta al tema del sentido. En lo que sigue mostraremos cómo el sociólogo generalizó hacia el ámbito de los sistemas sociales y psíquicos conceptos que Husserl elaboró para alumbrar la conciencia. Por otra parte, señalaremos que mientras Luhmann enfocó la cuestión del sentido en el marco de una perspectiva funcionalista y empírica, Husserl expuso este problema describiendo las estructuras esenciales de la subjetividad trascendental. Asimismo, se evidenciará que el concepto de sentido de Luhmann hace énfasis en la autorreferencia de los sistemas psíquicos y sociales, mientras que el de Husserl se concentra en la heterorreferencia de la conciencia. Como parte de este recorrido, propondremos que, en cuanto el sociólogo interpretó las nociones de horizonte y mundo, según los conceptos de complejidad y contingencia, se alejó de la fenomenología. En compendio, estos aspectos nos llevarán a señalar que entre una y otra perspectiva prevalecen las divergencias antes que las convergencias. Señalaremos como puntos de encuentro entre Luhmann y Husserl a la diferenciación del sentido y el lenguaje y la consideración del mundo como unidad de un horizonte que no se puede equiparar a una mera suma de cosas.A common interpretation of the relation between Niklas Luhmann´s theory of social systems and Edmund Husserl´s phenomenology maintains that the concepts of meaning of both authors are close to each other. This reading was elaborated by some commentators and emphatically encouraged by Luhmann himself. The aim of our paper is to examine critically such an interpretation. We argue that phenomenological and systemic perspectives do not really match regarding the concept of meaning. What follows will show how the sociologist generalized concepts in social and psychic systems, which Husserl elaborated in order to shed light on consciousness. On the other hand, we will point out that while Luhmann focused on the matter of meaning from a functionalist and empirical perspective, Husserl showed this issue by describing the essential structures of transcendental subjectivity. Equally, we will hold that while Luhmann´s concept of meaning has to do with self-reference of psychic and social systems, Husserl´s theory stresses hetero-reference of consciousness. Throughout this paper we will state that every time the sociologist interpreted the notions of horizon and world according to the concepts of complexity and contingency, he surely moved away from phenomenology. These aspects lead us to point out that between one and another perspective in reference to meaning, disagreements prevail over affinities. The differentiation of language and meaning and the approach to the concept of world as a horizon unity, which cannot be reduced to a mere addition of things, are shown as convergences between both authors.Fil: Lewkow, Lionel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La “ciencia de la moral” del joven Simmel: metodología y diagnóstico de la modernidad

El artículo enfoca diferentes aspectos de una obra de Georg Simmel que fue dejada al margen, a saber: Introducción a la ciencia de la moral. En primer lugar, sostenemos que, más allá de la perspectiva que manifiestamente delinea Simmel, que consiste en enfocar de manera empírica la moralidad, su punto de vista incluye un abanico de recursos metodológicos, que nos proponemos explicitar: una ontología, una epistemología y una sociología relacional, que se basa en la noción de “intercambio de efectos”; asimismo, el contraste entre forma y contenido; el uso de las analogías; la construcción de personalidades típicas y el empleo de ejemplos literarios. En segundo lugar, afirmamos que este texto presenta un diagnóstico de la modernidad, por un lado, desconocido a través de otros textos y, por otro, contrastante con el planteo de Max Weber sobre el conflicto de valores. Finalmente, señalamos cuál es la relevancia de recuperar esta obra como parte del legado simmeliano

1935-1995: Husserl and Luhmann in Vienna

En 1995 Luhmann fue invitado a Viena para conmemorar las conferencias que Husserl brindó allí en 1935. A través de un enfoque basado en la noción de sociedad mundial, la problemática del riesgo, el reconocimiento de la reflexividad en el marco de las ciencias naturales y una noción de racionalidad sin principios apodícticos, el sociólogo critica el punto de vista husserliano de la modernidad. Para Luhmann el núcleo del problema es el concepto fenomenológico de racionalidad, el cual se basa en la teleología de la razón fundada en la historia europea e inaugurada por la filosofía. Mi objetivo es mostrar este debate y bosquejar un concepto de racionalidad incluyendo problemáticas humanas que en la teoría de sistemas sociales nunca fueron una preocupación principal.In 1995 Luhmann was invited to Vienna to commemorate the conferences that Husserl held there in 1935. Through an approach based on the concept of world society, the risk problem, the recognition of reflexivity in the frame of natural science and the notion of a rationality without apodictic principles, the sociologist criticized the husserlian point of view of modernity. According to Luhmann the core of this problem is the phenomenological concept of rationality, which is based on the teleology of reason grounded in European history and established by philosophy. My aim is to show this debate and present a concept of rationality including human issues that were not a main concern in the social systems theory.Fil: Lewkow, Lionel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

La sociología del joven Simmel: notas introductorias a Sobre la diferenciación social

En las discusiones de la obra de Simmel recibió especial atención la ―kleine y la ―große Soziologie. En contraste, Über sociale Differenzierung (1989 [1890]), el primer escrito sociológico del pensador alemán, fue poco debatido por sus exégetas. Este texto que constituye un anticipo de los análisis posteriores que presenta Soziologie (2014 [1908]) y Grundfragen der Soziologie (2003 [1917]) se caracteriza por una impronta particular: el darwinismo social. El propósito de esta presentación es esbozar algunas reflexiones introductorias a esta obra de la cual quien suscribe fue traductor para la versión castellana. En primer lugar, se abordarán algunas cuestiones epistemológicas de la primer sociología de Simmel; en segundo lugar, mostraremos el lugar de la teoría evolucionista en esta etapa de su pensamiento; y, finalmente, haceremos un comentario del problema central de la teoría simmeliana de la diferenciación, o sea, el surgimiento de la individualidad en la Modernidad.Mesa 5: El Jardín de senderos que se bifurcan. Teoría Social, Teoría sociológica, Sociología: la pregunta por lo social y sus múltiples respuestasFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Aproximaciones a la teoría sociológica de Georg Simmel en Über sociale Differenzierung

En las discusiones de la teoría de Georg Simmel recibió especial atención la kleine y la große Soziologie. En contraste, Über sociale Differenzierung (Simmel, 1989), el primer escrito sociológico del pensador alemán, fue poco debatido por sus intérpretes. Este texto, que constituye un anticipo de los análisis posteriores que presenta Soziologie (Simmel, 2014) y Grundfragen der Soziologie (Simmel, 2003), se caracteriza por una impronta particular: el evolucionismo. El propósito de este artículo es esbozar algunas reflexiones introductorias a esta obra que, quien suscribe, tradujo en su versión castellana. En primer lugar, se abordarán algunas cuestiones epistemológicas de los comienzos de la sociología de Simmel; en segundo lugar, mostraremos el lugar de la teoría evolucionista en esta etapa de su pensamiento; y, finalmente, realizaremos un comentario del problema central de la teoría simmeliana de la diferenciación, o sea, el surgimiento de la individualidad en la modernidad