L'incantesimo della mimesis: poesia e filosofia tra essere stato e poter essere.

Forgetting the socratic vocation and the platonic sentence – the most difficult and risky task – also means stop explaining everything to the people, the same people who Plato wants to lead out to the cave, and who Socrates said was more able that poets to reason. Adorno broke this spell to find again the enchantment of poetry (after Auschwitz), beyond the communication announcing the impossibility of the same communication and bringing again the word to itself

What is the relationship between somaesthetics and the sociopolitical aesthetics of the Frankfurt School?

La relazione ha offerto un quadro storico e teorico sul ruolo della sensibilità come elemento di emancipazione politica e di critica al vigente per un'estetica in chiave politica

L'altro altrimenti possibile: sul pensare contro se stesso. Un dialogo tra Primo Levi e Theodor W. Adorno

In the time between If This is a Man and The Drowned and the Saved, Primo Levi becomes aware of how much he has been a witness of the failure of culture, the failure of which Auschwitz represents its emblem. The present reconstructs some pages of Levi – pages of testimony those of 1947, pages of reflection those of 1986 – and interprets them in the development of critical theory elaborated by Horkheimer and Adorno during the 1930s and the mid-1940s. Horkheimer's refusal of Hegelian reconciliation of subject and object (I and Other) in the identity of the State and of the bourgeois Kultur – refusal that leads Horkheimer first to clarify the current state of the philosophy of society (1931) and then to elaborate a critical and philosophical theory of society, which is capable of analyzing the betrayal of bourgeois (instrumental) reason and of the authoritarian state (1937) – presents an important implication in the analysis of anti-Semitism and in the explanation of National Socialism, as historical expressions of the catastrophe of reconciliation. This, together with Adorno's subsequent reflections on the failure of Kultur, his many questions about the meaning of post-Auschwitz, his questions about ideological reification as a reaction of the false conscience with respect to failure, to his investigation into the liquidation of individual as a nullification of the logic of recognition of the I and of the Other, can be an important contribution to the reflection, that not only accompanies those of Levi, but may be able to respond to some of its requests unmasking, at the same time, the hypocrisy and the falseness of the self-preservation of a subjectivity that has nullified the Otherness in an apparent conciliation

Fiat ars - pereat mundus: sull'arte pura come teologia dell'arte.

Il testo affronta le analisi di Benjamin sull’idea di arte pura intesa come la parola d’ordine con la quale l’art pour l’art ha reagito al decadimento dell’arte auratica che stava compiendosi con la riproducibilità tecnica. Si ripercorrono le tracce di analisi delle avanguardie storiche, dadaismo e surrealismo, per comprendere cosa sia lo spazio di gioco che esse aprono, rispetto alla possibilità, mancata dalla storia, di utilizzare le nuove forme d’arte in contrapposizione all’uso fascista dell’arte pura e del suo concetto

On the Interest in the Art of Loving: Richard Shusterman’s Ars Erotica

Un saggio su alcuni aspetti del testo di Richard Shusterman Ars Erotica, all'interno di un dibattito sul volume e sulla somaestetica

Opera incerta e opera disperata, in Musica per l'abisso. La via di Terezin. Un'indagine storica ed estetica 1933-1945.

Il saggio è una ricostruzione storica e un'analisi estetica dell'esperienza musicale di Terezin alla luce della recente storiografia e delle teorie estetiche di Benjamin e Adorno

La follia come cliché: sull’artista non creativo

This text raises questions about the clichés relating to the idea that there is a direct or implicit relationship between genius and madness, and that this relationship somehow determines the artistic nature of the work produced. Although there may be some relationship, it has to be shown that it is a determining cause for establishing the artistic nature of the work and the artistic skills of the author.  In this sense, reference is   made to Adorno's remarks regarding the social position of the artist and the work, to clarify the limits of what can be considered a legacy of subjective idealism.Il testo si interroga sui cliché relativi all’idea che esista un rapporto diretto o implicito tra genio e follia e che questo rapporto determini in qualche modo l’artisticità dell’opera prodotta. Sebbene un qualche rapporto possa esserci, è tutto   da   dimostrare   che   esso   sia   una   causa   determinante   per   stabilire l’artisticità dell’opera e le capacità artistiche dell’autore. In questo senso si rimanda   alle   osservazioni   di   Adorno   e   all’imprescindibile   posizione   sociale dell’artista e dell’opera per chiarire i limiti di quello che può essere considerato un retaggio dell’idealismo soggettivo

Estetica e differenza in Wittgenstein. Studi per un'estetica wittgensteiniana.

Il libro ripercorre alcune tappe del pensiero di Wittgenstein per cogliere la possibilità di un'estetica come riflessione sulle condizioni di senso dell'esperienza