PARALAXE CONCEITUAL: SOBRE VIAGENS NO TEMPO E ENSINO DE HISTÓRIA

The purpose of this article is to make considerations about the practice of the historian in his double dimension of researcher and teacher. It is also the purpose of this paper to analyze the relations of history with its three fundamental dimensions, namely: ethics, politics and poetry. We will depart from our personal memories about television serials and cartoons and then problematize the theme of time travel by confronting it with the practices of building istorical knowledge. Theory, method and didactics are the points of tie of the ideas written here established in three inseparable establishments: memory, history and forgetfulness.O artigo tem por fim refletir sobre a prática do historiador na sua dupla dimensão de pesquisador e professor. Também é objetivo deste escrito analisar as relações da História com suas três dimensões fundamentais, a saber: a ética a política e a poética. Partindo de memórias sobre seriados e animações assistidos na TV, problematizaremos ainda o tema da viagem no tempo confrontando-o com as práticas de construção do saber histórico. Teoria, método e didática são os pontos de amarra das ideias aqui escritas estabelecidas em três estabelecimentos inseparáveis: a memória, a história e o esquecimento. RECEBIDO: 18.01.2018 AVALIADO: 03.05,201

ÉTICA ENTRE TRAGÉDIA E FILOSOFIA: AS MUTAÇÕES DO AGIR-ÉTICO NO PROCESSO HISTÓRICO TRANSITORIAL DOS UNIVERSOS ARCAICO E CLÁSSICO NA GRÉCIA ANTIGA

No artigo que se segue, temos por objetivo proceder uma análise comparativista entre a narrativa literária das tragédias de Sófocles e a filosofia de Aristóteles. Propomos uma leitura que tende a evidenciar a existência de uma proto-ética no universo mítico-trágico escrito pelo tragediógrafo de Colona e sua validação filosófica desenvolvida na obra ética do filósofo de Estagira. Desta forma, as personagens das tragédias de Sófocles serão compreendidas como metáforas do agir ético pensado e sistematizado por Aristóteles na sua Ethica Nicomachea. Assim procedendo, pensamos lançar uma possibilidade interpretativa sobre o processo de formação do entimento da ética ao longo da construção da consciência histórica do homem e da solidificação do agir-ético no campo da filosófia, sendo a literatura, neste caso, ferramenta fundamenal para se perceber o processo histórico das transformações sócio-culturais próprias do período transitorial da Grécia Arcaica para a Grécia Clássica e da gradativa racionalização do universo político da Grécia

POR UM PROJETO PARA O BRASIL: JOSÉ DE ALENCAR E A POLÊMICA EM TORNO DAS CARTAS SOBRE A CONFEDERAÇÃO DOS TAMOIOS

Ao longo de sua vida José de Alencar colecionou polêmicas e desafetos políticos que ainda hoje embaçam a qualidade e a originalidade de sua obra. Aqui, pretendemos lançar novo olhar sobre a contenda literária que lançou o autor na cena das letras nacionais. Em uma série de cartas assinadas sob o pseudônimo Ig, o autor fez pesadas críticas ao épico A confederação dos tamoios, de Gonçalves de Magalhães. É à luz dessa série documental que pretendemos perceber algumas particularidades da escrita alencariana, nomeadamente: sua proposta estética para o Romantismo brasileiro; sua visão sobre o elemento indígena; e, sua compreensão sobre História e nacionalismo. Isto feito, lançaremos buscaremos traçar as linhas gerais de uma possível poética historiográfica alencariana

O PARADIGMA FEUDAL (PO)ÉTICO INDÍGENA N’O GUARANI (1857) DE JOSÉ DE ALENCAR

This work aims to present some thoughts on what we concepttualize as the alencarianapoetic historiography. We will analyze the use that José de Alencar made of available sourcesand historiography at the time he wrote his first National Romance, O Guarani, emergedfirst in newspaper in 1856 and subsequently drawn as book format in the year of 1857. Fromthis alencariana archeology of knowledge, we can understand the specific interests of thenarrative strategy of this writer from Ceará. Finally, we will direct the reader perspective tonarrative horizon of José de Alencar, pointing to the complexity and organicity in the workof the national literature patriarch.O texto tem por objetivo apresentar algumas reflexões sobre aquilo que conceituamos comosendo a poética historiográfica alencariana. Para tanto, analisaremos a utilização que José deAlencar fez das fontes disponíveis e da historiografia existente na época em que escreveu seuprimeiro Romance Nacional, O Guarani, saído primeiro em formato de folhetim, no ano de1856 e, posteriormente tirado em volume no ano de 1857. A partir dessa arqueologia do saberalencariana, podemos compreender os interesses específicos da estratégia narrativa do escritorcearense. Por fim, encaminhamos o olhar do leitor deste texto para o horizonte narrativoalencariano, apontando para a complexidade e a organicidade da obra do patriarca daliteratura nacional

Poetizando a história nacional : ficcionalização da história e método historiográfico em José de Alencar

Tese de doutoramento, História (História e Cultura do Brasil), Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2014Deste a década de 1970, o debate em torno dos limites entre História e Literatura tem ganhado força e interesse em ambos os lados da fronteira focada. Autores como Collingwood (1981 [1944]), Gay (1990 [1974] e 2010 [2002]), Ricoeur (1997 [1975] e 2000 [1983-85]), Veyne (1998 [1971 e 1978]), Foucault (2004 [1970]), White (2003 e 2008 [1973]) e La Capra (2007 [2004]) contribuíram de forma decisiva para o aprofundamento do debate, redirecionando perspectivas e apontando novas saídas para a prática historiográfica. A tese que se segue, lastreada no pensamento dos teóricos acima referenciados, visa contribuir com o debate acerca das relações simbióticas entre aqueles dois campos do saber. Para tanto, voltamos nosso olhar para a escrita paradigmática de José de Alencar (1829-1877) cuja vasta obra foi fortemente vinculada à Literatura Romântica nacional. Assim, esta tese tem por objetivo promover uma releitura da obra alencariana, no sentido de encontrar em sua produção — quer ficcional, quer jornalística, quer política, ou de qualquer outro tipo — uma novidade historiográfica diferente da lógica de escrita da História executada no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB). Nesta perspectiva, estabelecemos um recorte temático na obra do autor escolhido, pelo que focaremos a questão indígena, tema muito caro ao autor. Assim, serão fontes fundamentais para a tese um romance histórico, O guarani (1856), e duas lendas tupis, Iracema (1865) e Ubirajara (1874). Tal recorte norteará nossa análise sobre as estratégias de pesquisa e escrita do polígrafo, possibilitando recompor as tramas do seu fazer historiográfico, para compará-las com as práticas historiográficas de seus contemporâneos. A partir daí analisaremos as especificidades da escrita alencariana, compreendendo sua estética nacionalista para conformá-la numa historiografia poética, cujo estudo servirá para repensar os limites existentes entre História e Literatura, requalificando a imaginação como estratégia historiográfica válida aquando das lacunas encontradas nas fontes.Desde la década de 1970, el debate en torno a los límites entre la historia y la literatura han ido ganando interés y fuerza a ambos lados de la frontera. Autores como Collingwood (1981 [1944]), Gay (1990 [1974] e 2010 [2002]), Ricoeur (1997 [1975] e 2000 [1983-85]), Veyne (1998 [1971 e 1978]), Foucault (2004 [1970]), White (2003 e 2008 [1973]) e LaCapra (2007 [2004]), contribuirán de forma decisiva a profundizar en el debate, redirecionando perspectivas y aportando nuevas salidas para la práctica historiográfica. La tesis que se plantea, apoyada en el planteamiento de dos teóricos referenciados, pretende contribuir al debate acerca de las relaciones simbióticas existentes entre estos dos campos. Por tanto, dirigimos nuestra mirada a la curiosa escritura de José de Alencar (1829-1877), cuya obra está fuertemente ligada a la literatura romántica nacional. Asimismo, esta tesis tiene por objetivo promover la lectura de la obra alencariana, con el fin de encontrar en su producción — ya sea de ficción, periodística, política o de cualquier otro género — una novedad historiográfica en cuanto a los escritos realizado en el Instituto Histórico e Geográfico Brasilero (IHGB). En esta perspectiva, podemos establecer un enfoque temático sobre la obra de nuestro autor-objeto, por lo que nos centraremos en la cuestión indígena, aspecto de importancia para el autor. Por ello, serán fuentes fundamentales para la tesis de un romance histórico, O Guarani (1856) y dos leyendas Tupi, Iracema (1865) y Ubirajara (1874). Tal delimitación servirá como guía para el análisis de las estrategias de investigación y escritos, posibilitando recomponer la historiografía seguida y compararla con las prácticas historiográficas llevaras a cabo por sus contemporáneos. A partir de ahí analizaremos las particularidades de la escritura alencariana, comprendiendo su estética nacionalista y comparándolo en la historiografía poética, cuyo estudio servirá para volver a pensar en los límites existentes entre la historia y la literatura, incidiendo en la imaginación como estrategia a seguir en la historiografía, valida en cuanto a las diferencias encontradas en las fuentes

Édipo em Colona à luz da filosofia ética aristotélica

Nosso objetivo é refletir sobre a influência da obra sofocliana na construção do pensamento ético aristotélico. Utilizamos aqui a tragédia Édipo em Colona para discutir questões centrais do pensamento ético do Estagirita, tais como: sabedoria prática, juízo e prudência. Para tanto, tentamos reconstruir a rota transitorial entre o pensamento mítico-político, expresso na temporalidade mítica das tragédias e o pensamento ético-político, experienciado no cotidiano da Atenas do século V a. C. Nossa proposta de análise é histórica e pretende mensurar sobre a validade de uma ou outra forma (mítico ou política) de interpretar a realidade e de nela se posicionar e agir. Apresentamos, pois, um olhar comparativo entre essas duas possibilidades intelectivas a fim de tentar compreender como uma contribuiu para a construção da outra.The main purpose presented in this article is to analyze how the Sophoclean works influenced the Aristotelian ethical thought construction process. In order to conduct this analysis, the tragedy Oedipus at Colonus is used to arouse the discussion on central questions in the ethical thought of Aristotle, such as practical wisdom, caution and prudence. Therefore, it was necessary to re-compound the transition route between the political-mythical thought, expressed in the mythical temporality of the tragedies, and the political-ethical thought, experienced in the Athens daily routine during the fifth century B.C. However, it is not the proposal of this article to establish an evolutionist analysis concerning the Greek philosophical knowledge construction process. Since this process was done by human efforts, so it is a historical product, it is not a purpose of this work elaborate any kind of validation about one or another way (mythical or ethical) of comprehension, behavior and action. Thus, herein is offered a comparative view between these two possibilities in order to understand how one contributed to the construction of the other one

Oedipus at Colonus by the light of Aristotelian ethics philosophy.

The main purpose presented in this article is to analyze how the Sophoclean works influenced the Aristotelian ethical thought construction process. In order to conduct this analysis, the tragedy Oedipus at Colonus is used to arouse the discussion on central questions in the ethical thought of Aristotle, such as practical wisdom, caution and prudence. Therefore, it was necessary to re-compound the transition route between the political-mythical thought, expressed in the mythical temporality of the tragedies, and the political-ethical thought, experienced in the Athens daily routine during the fifth century B. C. However, it is not the proposal of this article to establish an evolutionist analysis concerning the Greek philosophical knowledge construction process. Since this process was done by human efforts, so it is a historical product, it is not a purpose of this work elaborate any kind of validation about one or another way (mythical or ethical) of comprehension, behavior and action. Thus, herein is offered a comparative view between these two possibilities in order to understand how one contributed to the construction of the other one

Das vassouras aos ramos: : estudo das práticas curativas, e médicas do medievo para modernidade

No presente artigo nos propomos a refletir sobre a bruxaria, feitiçaria e medicina popular, bem como a ideia de certa similitude entre as tradicionais benzedeiras e as antigas bruxas medievais. Sabemos que durante muito tempo estas mulheres, a saber, as benzedeiras foram tratadas de maneira marginalizadas com a alegação de que seu conhecimento era informal e, portanto não digno de reconhecimento na sociedade. Porém, se tem nestas mulheres há muito tempo um ponto de refúgio e alívio para várias doenças e enfermidades, ou seja, as benzedeiras sempre tiveram um espaço de ação seja na comunidade em que vive nos bairros ou até mesmo na cidade. Propomos-nos analisar como está ideia da similitude entre benzedeira e bruxa se propaga, de que maneira se fundamentam a existência de tal ligação e quais aspectos permeiam estes dois universos

COMO UM ANJO OLHA O PROGRESSO? CONTRIBUIÇÕES DE WALTER BENJAMIN AO PENSAMENTO HISTORIOGRÁFICO

Este artigo tem por fim compreender as relações entre o pensamento de Walter Benjamin com um dos objetos mais discutidos na produção acerca da história da História, a Escola dos Annales. Para tanto, propõese compreender o debate a partir de dois caminhos: num primeiro momento, a partir de uma perspectiva historiográfica onde se discutirão as metamorfoses vividas pela História enquanto possibilidade de conhecimento do Homem e do mundo e, em seguida, estabelece-se uma abordagem filosófica de base benjaminiana sobre as mudanças do mundo contemporâneo. Relaciona-se, por fim, os dois momentos anteriormente apontados com vistas a perceber as influências do pensamento do filósofo em questão no ajustamento da História frente às novas perspectivas teóricometodológicas surgidas no seio da ciência de Clio