Islam et insurrection dans le Caucase russe : pour une re-lecture critique du conflit tchétchène

Ce mémoire se veut un essai critique portant sur le conflit russo-tchétchène et l'insécurité qui perdure dans le Caucase russe. Nous avons choisi d'aborder ce conflit d'un point de vue critique. Ce qui fera l'objet de notre attention dans ce mémoire, c'est le lien entre la menace, inscrite dans le discours en termes de menace islamique, et la construction des identités russes et tchétchènes. Le chapitre 1 porte essentiellement sur des considérations d'ordre théorique et sur l'approche que nous avons choisie. Le chapitre 2 se veut un complément au cadre théorique et a pour but d'illustrer le lien entre la religion et l'identité, à savoir comment et dans quelles conditions la religion en vient à occuper une place centrale dans le discours identitaire. Au chapitre 3, il sera question de l'historiographie traitant du conflit russo-tchètchène. Nous adopterons une posture critique face aux textes qui constituent l'historiographie dominante ce qui nous permettra de questionner la pertinence de certaines explications reposant sur la nature et la continuité historique de la résistance tchétchène. Le chapitre 4 a pour but d'illustrer comment est articulée cette menace islamique dans le discours. Ce chapitre traite donc des représentations\ud de la menace islamique. Au chapitre 5, il sera question du lien entre la menace et le processus de construction identitaire. Finalement, le chapitre 6 traite de la construction\ud du Tchétchène en tant qu'Autre. Nous nous pencherons plus particulièrement sur cette construction de l'Autre dans les différents discours en analysant certaines stratégies discursives employées par le Kremlin et leur impact sur la perception qu'ont les Russes des Tchétchènes et du conflit d'une manière plus globale. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Caucase, Conflit, Guerre, Histoire, Islam, Islamisme, Russie, Tchétchénie

Discours et pratiques du théâtre populaire : le cas du Théâtre Populaire du Québec de 1963 à 1976

Le théâtre populaire, concept chargé des finalités les plus diverses, sʼinstitutionnalise en France à la fin du XIXe siècle, notamment grâce à Romain Rolland, Firmin Gémier, Jacques Copeau, Jean Vilar et Bertolt Brecht. De nombreuses traces de ces réflexions et pratiques se retrouvent dans le théâtre québécois, et tout au long de lʼexistence du Théâtre Populaire du Québec (TPQ) dont ce mémoire veut dégager les principaux éléments de la pensée artistique des directions successives pour les confronter aux programmes établis de la fondation de la compagnie en 1963 jusquʼen 1976. Au cours de cette période qui sʼest avérée déterminante dans le domaine de la production théâtrale au Québec, lʼhistoire de la compagnie met en lumière les paradoxes et les apories du concept de théâtre populaire.The concept of popular theatre, which is full of the most diverse purposes, becomes institutionalized in France at the end of the XIXth century thanks to, among others, Romain Rolland, Firmin Gemier, Jacques Copeau, Jean Vilar and Bertolt Brecht. Numerous traces of these thoughts and practices are found in Quebec theatre, and throughout the existence of the Theatre Populaire du Quebec (TPQ) of which this report aims to draw the artistic thoughtʼs main elements of the successive directions, to then confront them with the established programs, that from the foundation of the company in 1963 until 1976. During this period, which turned out to be a deciding factor in the field of theatrical production in Quebec, the history of this company enlightens the paradoxes and aporias of the concept of popular theatre

Des chiens et des hommes: de quelques espaces d’espèces du théâtre contemporain au Québec

De façon générale, le théâtre québécois s’est à peine préoccupé des questions liées au non-humain, et sa critique encore moins. En effet, Stéphanie Nutting a beau écrire, dans un des seuls articles portant sur le sujet, que « [l]’animal foule régulièrement les planches au Québec et ce, depuis longtemps », il n’en demeure pas moins que cet aspect d’une nature à l’œuvre a très peu retenu l’attention des spécialistes qui ont souvent eu tendance à placer l’activité dramatique à la remorque du politique pris au sens le plus restreint. La présente thèse veut combler cette lacune en amorçant, dans une optique interdisciplinaire, une réflexion sur la place que l’animal occupe dans les pratiques scéniques québécoises récentes, avec comme point focal l’espèce qui apparaît plus que toutes les autres : le chien. Or si l’ubiquité de Canis familiaris se veut remarquable, elle est également fluctuante dans le temps et dans l’espace, souvent problématique, toujours ambigüe. C’est parce que, selon Richard Schechner, elle partage, avec le théâtre, un vocabulaire et d’innombrables points de contact, que l’anthropologie se voit conviée dans cette étude, aussi parce que la fameuse paire conceptuelle nature-culture s’y articule en moment fondateur depuis les travaux de Claude Lévi-Strauss selon qui « [l]e monde animal et le monde végétal ne sont pas utilisés seulement parce qu’ils sont là, mais parce qu’ils proposent à l’homme une méthode de pensée ». Ici j’analyse une vingtaine de pièces et spectacles qui, depuis la création, en 1987, de l’œuvre éponyme de Jean Marc Dalpé qui semble donner le ton à mon corpus, mettent en scène au moins un chien comme élément central de la représentation. Cela me permet de baliser le théâtre contemporain au Québec en établissant une géographie critique de ce rapport trouble qui constitue l’une des plus vieilles affaires de discipline(s) qui soit. Ultimement, je désire commencer à répondre à la question suivante : Qu’est-ce que l’animal fait au théâtre, au Québec ? Se dégage, de la violence métonymique au cœur des manifestations canines que j’étudie, peut-être moins le reflet immédiat du social à l’époque de leur présentation, qu’une constellation symbolique annonçant une profonde crise des intériorités et des différences. Mots clés Théâtre contemporain au Québec ; culture québécoise ; études animales ; chien (représentation) ; anthropologie de la nature. = = = In general, Quebec theatre has hardly been concerned with questions related to the non-human, and its critique even less so. In fact, Stéphanie Nutting may well write, in one of the only articles on the subject, that “[t]he animal regularly treads the boards in Quebec and has done so for a long time,” yet the fact remains that this aspect of nature at work has received very little attention from drama specialists who often tended to place theatre in the context of politics in their most restricted sense. This thesis aims to fill this gap by initiating, from an interdisciplinary perspective, a reflection on the place that the animal occupies in recent Quebec art practices, with a particular focus on the species that appears more often than all others: the dog. However, if the ubiquity of Canis familiaris is remarkable, it nevertheless remains fluctuating in time and space, often problematic, always ambiguous. It is here that anthropology enters the scene, because, according to Richard Schechner, it shares a vocabulary and innumerable points of contact with the theatre itself, also due to the fact that the famous conceptual nature-culture pair was constituted as a founding moment in the work of Claude Lévi-Strauss, according to whom “[t]he animal world and the plant world are not used only because they are there, but because they offer man a method of thought.” I analyse some twenty plays and shows, which, since the creation of Le chien by Jean Marc Dalpé in 1987 that set the tone, stage at least one dog as a central element of the performance. My thesis therefore allows me to mark out contemporary theatre in Quebec by establishing a critical geography of this troubled relationship that constitutes one of the oldest intermingling of discipline(s) there is. Ultimately, I want to begin to answer the following question: What animals do in/to theatre in Quebec? What emerges from the metonymic violence at the heart of the canine manifestations I study is maybe not the immediate reflection of the social at that time, so much as a symbolic constellation announcing a deep crisis of interiorities and differences. Key words Contemporary theatre in Quebec; Quebec culture; animal studies; dog (representation); anthropology of nature

L'herméneutique théologique de Vatican II sur le thème de la pastoralité : de 1988 à 2009

Cette recherche s'intéresse à l'herméneutique théologique de Vatican II sur le thème de la pastoralité. En effet, les vingt dernières années ont été marquées par un débat sur la manière d'interpréter les textes conciliaires. De la recherche de l'intention de l'auteur au moyen d'une histoire de la rédaction des textes, nous en sommes aujourd'hui arrivés à des herméneutiques qui font appel à plusieurs ressources : utilisation des méthodes synchroniques, littéraires ou linguistiques, historiques, etc. L'observation du débat nous permet de constater que les auteurs qui ont réfléchi à la question ont proposé différents critères pour penser le rapport aux textes conciliaires, l'acte d'interprétation qui est dégagé par la lecture des textes, la lecture des textes conciliaires eux-mêmes, etc. Parmi ces auteurs, un certain nombre exprime que ce qu'il faut retenir du concile Vatican II, c'est qu'il s'agit d'un concile "pastoral". Dans notre recherche, nous essaierons de définir ce que l'on entend par ce qualificatif "pastoral". Nous le ferons d'abord à partir d'une analyse des études sur l'herméneutique théologique du concile Vatican II et ensuite par une étude du lexique pastoral dans les textes conciliaires eux-mêmes. Nous analyserons également le discours inaugural de Jean XXIII qui constitue un moment-clé qui sera repris par les pères dans les débats de Y aula conciliaire et par plusieurs auteurs par la suite. Nous étudierons aussi le lexique pastoral des conciles Vatican I et Trente, ce qui nous permettra de mieux saisir la nouveauté du langage de Vatican I

Le rôle du noyau rouge dans le contrôle de la locomotion chez le chat

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal

Abibalsamins A and B, two new tetraterpenoids from Abies balsamea oleoresin

Abibalsamins A (1) and B (2), two unprecedented tetraterpenoids featuring a 3,4-seco-rearranged lanostane system fused with a β-myrcene lateral chain via a [4 + 2] Diels–Alder cycloaddition, were isolated from the oleoresin of Abies balsamea. Their structures were elucidated by means of extensive 2D NMR, IR, and MS spectroscopy analyses. The absolute configuration of 1 was determined by single-crystal X-ray diffraction. Both compounds exhibited significant cytotoxic activity against cancer cell lines

La sociabilité et les soutiens des jeunes : comparaison des réseaux de participants au PQJ et de collégiens.

Ce document constitue la synthèse de l’analyse comparative des réseaux sociaux et des parcours biographiques de deux cohortes de jeunes réalisée dans le cadre de l’évaluation du Projet Qualification des Jeunes(PQJ) implanté depuis 2002 dans quatre régions du Québec par l’Association des Centres jeunesse du Québec (ACJQ). Ce projet d’intervention intensive a pour but de favoriser le passage à la vie adulte et d’assurer la qualification de jeunes des Centres jeunesse (Goyette et Charbonneau, 2005)