C'en dessus, dessous

Nous tenterons de mettre à jour les problématiques liées à cette parure corporelle en retraçant une histoire des dessous, mais aussi une histoire sociale et politique, une histoire philosophique et symbolique. Comment la parure (sous-)vestimentaire tente-t-elle de définir physiquement la perception mentale de notre être, de son positionnement social ? Comment les écrits d'historiens, la base iconographique de l'objet étudié et la littérature nous renseignent sur la portée historico-sociale de la lingerie et plus particulièrement de la culotte ? Qu'est-ce que cela révèle sur la femme et l'homme moderne et contemporain ? En quoi pouvons-nous affirmer que la lingerie et le sous-vêtement permettent un déplacement de la contemplation esthétique vers le corps humain

Développement durable : Quelques points litigieux

Le développement durable a pour objectif de concilier des exigences diverses,sinon antagoniques :l’économique, le social,l’environnemental.On peut donc se demander s’il répond vraiment aux intuitions qui sont au point de départ de la conscience écologique. Nous en dégageons trois, dans trois domaines : l’exigence de protection de la nature, la conviction que la solution à la crise environnementale ne peut pas être purement technique, et l’insistance sur la dimension sociale, et pas seulement naturelle, de la crise environnementale. Chacune de ces exigences donne lieu à des débats conflictuels : préservation contre conservation,souci éthique contre optimisme technologique,exigence sociale et politique contre traitement scientiste des questions environnementales. De l’examen de ces litiges,il ressort que l’avenir du développement durable passe par une reformulation du concept de nature.Sustainable development aims to reconcile various, if not antagonistic, necessities: the economic, the social, and the environmental necessities. One may thus ask oneself whether it really answers the fundamental intuitions of the ecological conscience. In this paper,we examine three of these intuitions, in three fields: the requisite of the preservation of nature, the confidence that the solution with the environmental crisis cannot be purely technical, and the insistence on the social dimension, in addition to that of nature, concerning the environmental crisis. Each of these gives place to corresponding debates: preservation versus conservation, ethical preoccupations versus technological optimism, and social and political constraints versus positivistic-scientist treatment of environmental questions. A careful analysis of these litigations shows that the future of sustainable development cannot escape a reformulation of the concept of nature

Questions éthiques : de la légitimité de la transgénèse à la raison d'être des OGM et à la responsabilité de leurs promoteurs

Pas de résumé

Le loup, l'agneau et l'éleveur

Au siècle dernier, les loups ont disparu du territoire français. Depuis quelques années, les voici de retour dans le parc du Mercantour. Ils ne sont pas encore nombreux, mais ils font des ravages dans les troupeaux de moutons des environs. Par de véhémentes protestations, les éleveurs exigent leur « éradication ». D'où un conflit avec les protecteurs de la faune sauvage, et les agents du parc national. Nous supposons que, pour savoir si le loup doit être (ou non) intégré parmi les habitants et les usagers du territoire ­ et pour en définir les conditions ­ le Parc décide d'utiliser une des éthiques susceptibles de régler les relations des hommes aux animaux. Nous étudions l'application d'un utilitarisme élargi à l'ensemble des êtres sensibles (donc à de nombreux animaux et en particulier aux loups et aux moutons). Puis nous examinons si l'on peut appliquer une théorie des « droits des animaux » fondée sur le fait que certaines espèces (dont le loup et l'agneau) ont un univers mental assez riche pour avoir des intérêts que l'on puisse défendre. Nous montrons que ces éthiques, bien qu'elles étendent la considération morale aux animaux, sont d'un faible secours dans cette histoire de loups, d'agneaux et d'éleveurs. Nous proposons alors de chercher la solution dans l'articulation d'une éthique environnementale (qui se préoccupe du sort des populations animales et non des individus) et d'une éthique de l'élevage, fondée sur la fiction d'un contrat de domestication imposant à l'éleveur des devoirs envers ses animaux domestiques.Wolves, Sheep and Breeders In the last century, wolves have disapeard of our french territory. They are coming back in the Park of Mercantour. They are not a lot of them, but they make damages in the flock all around. By vehement protestations, cattel-breeders require their "eradication", creating an open conflit with wildlife protectors and with National Park agents. To know whether the wolf has to be (or not to be) integrated among populations and users of the territory (and to define their conditions), we suppose that the Park decides to use one of ethics available to resolve human and animals'relationships. We examine the applying of utilitarianism to all sensitive creatures (so to many animals and particulary wolves and sheep). Then we examine wether it is possible to apply an "animal right" theory based on the fact that some species (among whitch the wolf and the sheep) have mental universe, rich enough to present "interests" which deserve to be defended. We demonstrate that those ethics, though they extend the moral consideration to animals are not very useful in this story of wolves, sheeps and herdsmen. So we propose to research a solution in articulation between environmental ethic (which looks after animals'populations but not specimens) and a breeding ethic based on the fiction of a rearing contract imposing to the breeder obligations toward his animals

Dominique Vermersch, L’éthique en friche

Le titre même de cet ouvrage avertit le lecteur : il ne s’agit pas d’un livre universitaire, plus ou moins ennuyeux pour le profane, mais d’un manifeste vigoureux. Un manifeste qui « convie à une pause » réflexive. S’il s’était d’ailleurs agi d’une œuvre académique, il eut été pour le moins osé (et, au pire, franco-français) de choisir un tel titre, tant la philosophie morale et l’éthique appliquée ont connu tout au long du xxe siècle, aux USA, comme dans bien des pays européens (Allemagne, R..

JEAN-JACQUES ROUSSEAU: O RETORNO DA NATUREZA?

Why Rousseau, this modern, has much more to say about nature than most of his contemporaries? And as he speaks it? This is what we investigate, taking the issue from three relationships: the humanity with nature (in its global dimension and a first approach, metaphysics), the human societies with nature, by the technique, and, finally, the lone hiker, the independent individual.Por que Rousseau, esse moderno, tem muito mais a dizer sobre a natureza do que a maior parte de seus contemporâneos? E como ele fala dela? É o que queremos investigar, tomando a questão sob três relações: a da humanidade com a natureza (em sua dimensão global e, em uma primeira abordagem, metafísica), a das sociedades humanas com a natureza, por meio da técnica, e, por fim, a do caminhante solitário, do indivíduo independente

Le développement de l’écologie scientifique et l’émergence des éthiques de l’environnement

Donato Bergandi, chercheur contractuel au Muséum national d’histoire naturellePatrick Blandin, professeur au Muséum national d’histoire naturelleCatherine Larrère, professeur à l’Université de Bordeaux-III et Raphaël Larrère, directeur de recherche à l’INRA Compte rendu non communiqué

Histoire et philosophie de l’écologie et éthique environnementale

Pascal Acot, chargé de recherche au CNRSDonato Bergandi, chercheur au MNHNCatherine Larrère, professeur à l’Université de Bordeaux-IIIRaphaël Larrère, directeur de recherche à l’INRA Le développement de l’écologie scientifique et l’émergence des éthiques environnementales L’un des buts de ce cycle de séminaires était de faire émerger la multitude de développements que l’écologie scientifique a vécus dans les domaines ontologique et méthodologique. En effet, entre des méthodologies affichées p..

Dominique Vermersch, L’éthique en friche

Le titre même de cet ouvrage avertit le lecteur : il ne s’agit pas d’un livre universitaire, plus ou moins ennuyeux pour le profane, mais d’un manifeste vigoureux. Un manifeste qui « convie à une pause » réflexive. S’il s’était d’ailleurs agi d’une œuvre académique, il eut été pour le moins osé (et, au pire, franco-français) de choisir un tel titre, tant la philosophie morale et l’éthique appliquée ont connu tout au long du xxe siècle, aux USA, comme dans bien des pays européens (Allemagne, R..

ALGUMAS FILIAÇÕES DE ROUSSEAU

This paper addresses the issue of "new technologies", ie essentially biotechnologies and nanotechnologies. Refute will be two opposing views. The first (in general technophile), considers that every technique is morally good: but its use is susceptible to moral evaluation. The second (usually technophobic), sees the new technologies such transgressions of the natural order that has the right to oppose on principle to these technical operations and scientific investigations that make them possible.Este texto trata da questão das "novas tecnologias", ou seja, essencialmente das biotecnologias e das nanotecnologias. Refutar-se-ão dois pontos de vista opostos. O primeiro (em geral, tecnofilo) considera que toda tecnica é moralmente boa: só o seu uso é suscetível de avaliação moral. O segundo (em geral, tecnofóbico) vê nas novas tecnologias transgressões de tal ordem natural que se tem o direito a opor-se por princípio a essas operações técnicas e às pesquisas científicas que as tornam possíveis