How many nations are we able to imagine?

Who sings the Nation-State in Guinea-Bissau? I will try to answer this and other questions by putting two films into dialogue. The first one is En Nations Födelse (The Birth of a Nation), a film shot by Lennart Malmer and Ingela Romare in Guinea-Bissau in 1973. The second one is a reel sequence, a film fragment that documents the 10th World Festival of Youth and Students which took place in East Berlin in 1973 and where several nations that still did not exist on a political level sought to assert themselves on a symbolical level. The sequence was filmed by Guinean director Sana N’Hada. If the first one was made by two foreigners who were engaged in the liberation struggle in Guinea-Bissau, the second one was shot by a Guinean director who was in East Germany in order to represent his country, then on its way to becoming an independent state. Both films seek to activate mechanisms for the construction of Guinea-Bissau as a nation-state, sharing ideological repercussions. I do not take them as images of the past, but rather as a projected future in an idealized past. A future conjugated in the imperfect, a future imperfective

as mulheres nos filmes da Luta de Libertação da Guiné-Bissau

UIDB/04209/2020 UIDP/04209/2020Durante os onze anos de luta de lilbertação na Guiné-Bissau, diversos cineastas ocidentais documentaram como o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo-Verde (PAIGC) desenvolvia uma acção militar contra o exército colonial português e simultaneamente criava, nas zonas libertadas, hospitais, escolas, tribunais populares e armazéns do povo. Na organização social e política das zonas libertadas seriam atribuídas às mulheres novas funções e responsabilidades, capazes de ativar mecanismos para a sua emancipação e para uma transformação nos papéis de género. Neste artigo, proponho discutir as representações históricas e políticas das mulheres nestes filmes, justapondo-as com um trabalho etnográfico realizado na tabanca de Unal, um dos primeiros bastiões das zonas libertadas. Esta justaposição permitirá discutir uma pluralidade de perspetivas que questionam a uniformidade do projeto político que o PAIGC propunha implementar. Permitirá ainda revelar inesperadas conjeturas de ascensão social e de resistência, desencadeadas pelas mulheres que viviam nas zonas libertadas, as quais carecem de reflexão e problematização histórica. Over the eleven years of the liberation struggle in GuineaBissau, several Western filmmakers recorded how the African Party for the Independence of Guinea and Cape Verde (PAIGC) carried out military action against the Portuguese colonial army and simultaneously implemented, in the liberated zones, hospitals, schools, popular courts, and people’s warehouses. In the liberated zones’ social and political organization, women would have new social functions to activate emancipatory mechanisms and political changes in gender roles. In this article, I aim to discuss women’s historical and political representations in these films, juxtaposing them with ethnographic research in Unal, one of the first villages occupied by PAIGC commanders. This juxtaposition will enable the unleashing of a plurality of perspectives in contrast with the uniformed narrative of the political project that PAIGC proposed. It will also reveal unexpected conjectures of social mobility and resistance, triggered by women who lived in the liberated areas, which require further reflection and historical inquiry.publishersversionpublishe

o cinema de libertação na Guiné-Bissau

UIDB/04209/2020 UIDP/04209/2020Partindo de uma reflexão teórica sobre o papel da imagem na consolidação das identidades em processos de luta pela independência, procuro realizar um exercício de contrastes entre o cinema anticolonial e o cinema pós-colonial na Guiné-Bissau. O cinema anticolonial surgiu no decorrer da luta armada contra o colonialismo português, tendo sido impulsionado pelo Movimento Tercer Cine e realizado exclusivamente por cineastas não guineenses. Já o cinema pós-colonial, naturalmente encetado por cineastas guineenses, é pautado pelas contradições de uma extrema dependência internacional, mas também pelas potencialidades geradas pela força e autonomia criativa das camadas maisjovens da população. Esta será uma reflexão sobre os conflitos ideológicos e simbólicos gerados pela produção de imagens em processos de luta política e de emancipação social. Advancing a theoretical reflection on images during independent struggles, when identities play a crucial role, I will address an exercise of contrasts between anti-colonial cinema and post-colonial cinema in Guinea-Bissau. On one hand, the anti-colonial cinema emerged during the armed struggle against Portuguese colonialism and it was pushed by the Third Cinema Movement, which was exclusively directed by non-Guinean filmmakers. On the other hand, the post-colonial cinema was instigated by Guinean filmmakers and it is characterized by the contradictions between an extreme international dependence and the potentialities generated by the autonomy and the creativity of the younger sections of the population. This will be a reflection on the ideological and symbolic conflicts created by the production of images in processes of political struggle and social emancipation. Keywords: Identity. Cinema. Liberation struggle. Anti-colonialism. Post-colonialism.publishersversionpublishe

The Notch Ligand Delta-Like 4 Regulates Multiple Stages of Early Hemato-Vascular Development

Background: In mouse embryos, homozygous or heterozygous deletions of the gene encoding the Notch ligand Dll4 result in early embryonic death due to major defects in endothelial remodeling in the yolk sac and embryo. Considering the close developmental relationship between endothelial and hematopoietic cell lineages, which share a common mesodermderived precursor, the hemangioblast, and many key regulatory molecules, we investigated whether Dll4 is also involved in the regulation of early embryonic hematopoiesis. Methodology/Principal Findings: Using Embryoid Bodies (EBs) derived from embryonic stem cells harboring hetero- or homozygous Dll4 deletions, we observed that EBs from both genotypes exhibit an abnormal endothelial remodeling in the vascular sprouts that arise late during EB differentiation, indicating that this in vitro system recapitulates the angiogenic phenotype of Dll4 mutant embryos. However, analysis of EB development at early time points revealed that the absence of Dll4 delays the emergence of mesoderm and severely reduces the number of blast-colony forming cells (BL-CFCs), the in vitro counterpart of the hemangioblast, and of endothelial cells. Analysis of colony forming units (CFU) in EBs and yolk sacs from Dll4 +/2 and Dll4 2/2 embryos, showed that primitive erythropoiesis is specifically affected by Dll4 insufficiency. In Dll4 mutant EBs, smooth muscle cells (SMCs) were seemingly unaffected and cardiomyocyte differentiation was increased, indicating that SMC specification is Dll4-independent while a normal dose of this Notch ligand is essential for th

Effects of walking football on adherence, safety, quality of life and physical fitness in patients with prostate cancer: Findings from the PROSTATA_MOVE randomized controlled trial

AimsTo analyze the feasibility and impact of a walking football (WF) program on quality of life (QoL), cardiorespiratory fitness (CRF), muscle strength, and balance program in men with prostate cancer under androgen deprivation therapy (ADT).MethodsFifty patients with prostate cancer (stages IIb-IVb) under ADT were randomized to a 16-week WF program plus usual care (n=25) or usual care control group (n=25). The WF program consisted of three 90-minute sessions per week. Recruitment, withdrawal, adherence, enjoyment rate, and safety of the intervention were recorded throughout the study. Cardiorespiratory fitness was assessed before and after the interventions, while handgrip strength, lower limb muscle strength, static balance, and QoL were assessed before, during (week 8), and after (week 16) the interventions. Adverse events during sessions were also recorded.ResultsThe WF group showed high levels of adherence (81.6 ± 15.9%) and enjoyment rate (4.5 ± 0.5 out of 5 points). In the intention-to-treat analysis, the WF group showed an improvement in chair sit-to-stand (p=0.035) compared to the control group. Within-group comparisons showed that handgrip strength in the dominant upper limb (p=0.024), maximal isometric muscle strength in the non-dominant lower limb (p=0.006), and balance in the dominant limb (p=0.009) improved over time in the WF group but not in the usual care group. The results obtained from the per-protocol analysis indicate that CRF improved significantly in the WF group as compared to the control group (p=0.035). Within-group analysis revealed that CRF (p=0.036), muscle strength in dominant (p=0.006) and non-dominant (p=0.001) lower limbs, and balance in the non-dominant lower limb (p=0.023) improved after 16 weeks of WF, but not in the control group. One major traumatic injury (muscle tear) was reported with a complete recovery before the end of the intervention.ConclusionThis study suggests that WF is feasible, safe, and enjoyable in patients with prostate cancer under hormonal therapy. Furthermore, patients who adhere to the WF program can expect cardiorespiratory fitness, muscle strength, and balance improvements.Clinical trials registrationclinicaltrials.gov, identifier NCT04062162

Quantas nações somos capazes de imaginar?

Quem canta hoje o Estado-nação na Guiné-Bissau? Vou procurar responder a esta e a outras perguntas que emergirão ao longo do presente artigo, colocando em diálogo dois filmes. O primeiro é En Nations Födelse (O Nascimento de uma Nação) e foi realizado por Lennart Malmer e Ingela Romare na Guiné-Bissau. O segundo é uma sequência de bobine, um fragmento de filme que regista a Marcha da Juventude na República Democrática Alemã, onde várias nações que ainda não existem no plano político procuram afirmar-se no plano simbólico. Este último foi filmado pelo realizador guineense Sana N’Hada em Berlim. Se o primeiro é uma criação de dois estrangeiros que se empenharam na luta de libertação na Guiné-Bissau, o segundo é de autoria de um realizador guineense que se encontrava a representar o seu país em vias de existir na Alemanha Oriental. Ambos os filmes procuram ativar mecanismos para a construção da Guiné-Bissau enquanto Estado-nação, partilhando repercussões ideológicas. Não os tomo como imagens sobre o passado, mas antes como um futuro projetado num passado idealizado. Uma espécie de futuro que se conjuga no pretérito imperfeito

Eduardo Lourenço (2014), Do colonialismo como nosso impensado. Prefácio de Margarida Calafate Ribeiro e Roberto Vecchi

Filósofo e ensaísta português, há muito radicado em França, Eduardo Lourenço emerge no cenário intelectual português como um dos mais irreverentes pensadores sobre a “portugalidade” ou, por outras palavras, sobre o que é “ser‑se português”. No livro Do Colonialismo como nosso Impensado (2014) é‑nos também revelado um surpreendente pensador anticolonial. Ou melhor, um forte desconstrutor da mitologia colonial na qual o Portugal contemporâneo se encontra alicerçado. Retratando Portugal como um ..

Qualidade de vida relacionada com a saúde e maturação : qualidade de vida relacionada com a saúde de crianças e adolescentes entre os 11 e 17 anos considerando o tipo e o volume de atividade física

Índices reduzidos de Qualidade de Vida Relacionada com Saúde (QVRS) durante a adolescência têm sido associados a um estado de saúde menos apto na idade adulta, a um maior envolvimento em comportamentos de risco e a um estilo de vida sedentário. Este estudo tem como objetivo geral perceber se a Atividade Física (AF) e a Maturação estão associadas à perceção de QVRS (medida pelo KIDSCREEN-52) em 751 crianças, 395 rapazes e 356 raparigas, com idades entre os 11 e os 17 anos de idade. Esta investigação explora ainda a influencia que a idade cronológica, a idade óssea e o volume de AF podem ter nesta possível associação. Os resultados sugerem que: 1) O índice geral de QVRS é independente da idade cronológica, do nível de maturidade e da AF; 2) A dimensão “Saúde e Atividade Física” parece ser influenciada pelo nível de AF e pelo estado maturcional em ambos os géneros; 3) A dimensão “Estado de Humor Global” foi influenciada pelo estado maturacional, nas raparigas. Conclui-se que a maturação e a atividade física não influenciam o índice geral da QVRS. No entanto, a dimensão “Saúde e Atividade Física” parece ser influenciada pelo grupo de AF a que as crianças e adolescentes pertencem, em ambos os géneros; e a maturação parece ser particularmente importante na perceção desta dimensão por parte das raparigas.Reduced rates of Health Related Quality of Life (HRQoL) during adolescence have been associated to a state of health less apt in adulthood, to a greater involvement in risk behaviors and to a sedentary lifestyle. This study’s general objective is to realize if the Physical Activity and Maturation are associated with the perception of HRQoL (measured by KIDSCREEN-52) in 751 children, 395 boys and 356 girls, aged between 11 and 17 years old. This research also explores the influence that chronological age, bone age and volume of Physical Activity may have on this possible association. The results suggest that: 1) The general index of the HRQoL is independent of chronological age, level of maturity and physical activity; 2) The dimension “Physical Well-being” seems to be influenced by the physical activity levels and by the maturational state in both genders; 3) The dimensions “Moods and Emotions” is influenced by maturational state, in girls. In conclusion, maturation and physical activity do not influence the overall index of HRQoL. However the dimension “Physical Well-being” seems to be influenced by the physical activity group to which children and adolescents belong, in both genders; and maturation seems to be particularly important in the perception of this dimension for girls

Entre as Imagens e os Espíritos: Encontros com a Memória da Guerra de Libertação na Guiné-Bissau

Tese de Doutoramento em Pós-Colonialismos e Cidadania Global, apresentada à Faculdade de Economia da Universidade de CoimbraAssumindo o papel da imagem enquanto instrumento de memória, objecto capaz de fixar o passado no presente, mas também de fazer imaginar alternativas futuras, proponho-me analisar a filmografia produzida no decorrer da Luta de Libertação na Guiné-Bissau. Ancorada nas abordagens pós-coloniais, vou procurar, num primeiro momento, desenhar como estas informam, metodologicamente, a análise das imagens, para, em seguida, reflectir sobre a representação criada sobre uma das lutas anti-coloniais mais celebradas no continente africano. Para tal, foi crucial elaborar uma profunda reflexão histórica sobre o território da Guiné-Bissau, retrocedendo ao período colonial e pré-colonial, assim como a leitura cuidada sobre os diferentes episódios de instabilidade política que aí se reproduzem desde a independência. Prestou-se especial atenção ao discurso veiculado pelo PAIGC, movimento de libertação que, desde a sua génese, se afirmou como partido, pela voz singular de Amílcar Cabral. Os muitos exercícios retóricos que o líder histórico deixou como legado escrito foram colocados em contraste com formas de organização social e política, mantidas pela população rural, tanto à margem como em diálogo com os diferentes Estados que se propuseram governá-la. Este exercício de contrastes foi fundamental para a análise dos filmes produzidos pelos diferentes cineastas estrangeiros que visitaram as então chamadas “zonas libertadas”, assim como pelos quatro realizadores guineenses formados em Cuba com o intuito criar uma memória fílmica realizada pelos próprios. No corpus fílmico reunido encontra-se a vontade de criar outra tipologia de representações sobre aqueles que até então eram reféns de imagens coloniais, com todas as implicações políticas, marcadas por uma enorme violência, que tal acarreta. Porém, as “imagens de libertação” criadas revelam como este processo foi marcado por novas ausências e exclusões, que o trabalho etnográfico, realizado na tabanca de Unal, deu a conhecer. Falamos particularmente da ampla arena da cosmologia política, um campo de diálogo permanente entre os vivos e os mortos, entre homens, mulheres e espíritos, que revelam outras forças determinantes, tanto para a resistência armada como para a difícil reconciliação social no pós-guerra. Assumindo que o “colonialismo como relação social sobreviveu ao colonialismo como relação política” (Santos, 2013: 10), este campo oculto demonstra ainda como as estratégias de resistência à dominação colonial têm sido continuamente reinventadas.Considering images as instruments of memory, as objects which can bring the past into the present and, also, lead us to imagined alternatives for the future, this dissertation analyzes the filmography produced in the liberation war in Guinea-Bissau. After discussing how post-colonial approaches can inform, methodologically, the analysis of images, I examine the representation of one the most celebrated anti-colonial struggles on the African continent. For this, it was crucial to undertake a profound historical reflection, covering the colonial and pre-colonial period, as well as a careful review of the different episodes of political instability that have been reproduced since independence. Particular attention was paid to the discourse of the PAIGC, the liberation movement that declared itself a party from the outset, especially to the almost singular voice of Amílcar Cabral. The many rhetorical exercises that the historical leader left as written legacies were placed in dialogue with the various forms of social and political organization maintained by the rural population, either in resistance to or in articulation with the different states that have proposed to govern them. This exercise in contrast was fundamental for the analysis of the films produced by the different foreign filmmakers who visited the so-called "liberated zones", as well as the films directed by the four Guinean filmmakers trained in Cuba with the intention of creating their own filmic memory. In the assembled film corpus, we find the willingness to create another depiction of those who until then were hostages of the colonial images, with all of their political implications, marked by an enormous violence, and what this entailed. However, the ensuing "liberation images" reveal that this process was also marked by new absences and exclusions, which the ethnographic research in Unal village demonstrated in greater depth and detail. I am referring in particular to the broad arena of political cosmology, a field of permanent dialogue between the living and the dead, among men, women, and spirits, which reveals other determining forces, both for armed resistance and for difficult post-war social reconciliation. Considering that "colonialism as a social relation survived colonialism as a political relation" (Santos, 2013: 10), this hidden field further demonstrates how strategies of resistance to colonial domination have been continuously reinvented