Histoire des pratiques institutionnelles

Sabina Loriga, maître de conférences L’expérience individuelle : la subjectivité et l’acteur dans les processus historiques Au cours de l’année nous avons continué notre réflexion sur la valeur de la dimension biographique en histoire. L’interrogation de base a porté sur la possibilité de comprendre l’évolution historique à travers une perspective qualitative, fondée sur l’analyse des expériences individuelles : de quelles manières, et dans quelles conditions, cette perspective permet-elle de..

Nos interstícios da história

The text presented here was published in English: "In the interstices of history" by Sabina Loriga, translated by Dr. Carla Miucci Ferraresi de Barros and revised by Dr. Deivy Ferreira Carneiro.El texto aquí presentado fue publicado en inglés: "En los intersticios de la historia" de Sabina Loriga, traducido por la Dra. Carla Miucci Ferraresi de Barros y revisado por la Dra. Deivy Ferreira Carneiro.O texto aqui apresentado foi publicado em inglês: "In the interstices of history" (Nos interstícios da história) do autor Sabina Loriga, traduzido por Dra. Carla Miucci Ferraresi de Barros e revisado por Dr. Deivy Ferreira Carneiro

L’à-peu-près et le provisoire dans le dernier Kracauer

Dès les années 1920, Siegfried Kracauer a privilégié les figures secondaires et marginales ainsi que les objets délaissés, tels que les spectacles de variétés, l’opérette, le roman policier. Dans son dernier ouvrage, History. The Last Things Before the Last, la prédilection pour les phénomènes mineurs s’exprime également dans la définition de l’histoire comme pensée de l’à-peu-près et du provisoire. Cette approche renvoie à un différend ancien entre Friedrich Nietzsche et Jacob Burckhardt sur les finalités de l’histoire, ainsi qu’à la figure d’Érasme racontée, en 1924, par Johan Huizinga.From the 1920s onward, Siegfried Kracauer expressed his preference for secondary or marginal figures as well as overlooked subjects such as variety shows, operettas, and detective stories. In his final work, History. The Last Things Before the Last, his predilection for minor phenomena is also apparent in his definition of history as an approximate and provisional mode of thought. Such an approach may be related both to a long-standing dispute between Friedrich Nietzsche and Jacob Burckhardt on the finality of history, and the figure of Erasmus as described by Johan Huizinga in 1924

Ecriture biographique et écriture de l’histoire aux XIXe et XXe siècles

Des histoires à l’histoire Les historiens ont longtemps cru qu’ils avaient pour mission de préserver de l’oubli les actions humaines . Cette conception s’enracinait dans la croyance que la nature, éternelle et immuable, n’avait nullement besoin de la mémoire pour continuer à exister. Mortels par essence (« Nous seuls passons auprès de tout comme un échange aérien ») , les êtres humains peuvent cependant rivaliser avec la nature grâce à leur inscription dans l’histoire. De ce point de vue, la ..

Le moi de l’historien

It has been a long time since the issue of the subjectivity of the researcher has been haunting historians. What is the right distance from the past? Is it possible to depart from the present to get into the past in its otherness, or are we still projecting into the past our own fantasies, interests and prejudices? Is it possible to overcome the alternative between pure objectivism and radical subjectivism? After a reconstruction of these questions, my purpose is to explore the possibilities to overcome the alternative between pure objectivism and radical subjectivism.Depuis longtemps la question de la subjectivité du chercheur hante les historiens. Quelle est la juste distance vis-à-vis du passé? Est-il possible de se détacher du présent pour saisir le passé, dans son altérité, ou bien on est toujours en train de projeter sur le passé nos propres fantasmes, intérêts, préjugés? Est-il possible de sortir de l’alternative entre objectivisme pur et subjectivisme radical? Après une reconstruction de ces questions, dans mon propos j’explore les possibilités de sortir de l’alternative entre objectivisme pur et subjectivisme radical

Histoire des institutions (XVIIIe-XIXe siècles)

Sabina Loriga, maître de conférences Les temps biographiques (avec Michèle Leclerc-Olive, chargée de recherche au CNRS) Au cours de cette année, nous nous sommes interrogés sur la manière dont les phénomènes sociaux imprègnent le parcours de vie de tout individu, ainsi que le récit de celui-ci. En effet, d’une façon ou d’une autre, lorsque nous nous concentrons sur l’existence concrète d’un individu, nous établissons, de manière plus ou moins consciente, des éléments et des tournants signific..

Histoire des institutions, XVIIIe-XIXe siècles

Sabina Loriga, maître de conférences 1. Histoire et biographie (avec Michèle Leclerc-Olive, chargée de recherche du CNRS) Au cours de cette année, nous avons continué notre réflexion sur la manière dont les phénomènes sociaux imprègnent le parcours de vie de tout individu, ainsi que le récit de celui-ci. En effet, d’une façon ou d’une autre, lorsque nous nous concentrons sur l’existence concrète d’un individu, nous établissons, de manière plus ou moins consciente, des éléments et des tournant..

O eu do historiador

It has been a long time since the issue of the subjectivity of the researcher has been haunting historians. What is the right distance from the past? Is it possible to depart from the present to get into the past in its otherness, or are we still projecting into the past our own fantasies, interests and prejudices? Is it possible to overcome the alternative between pure objectivism and radical subjectivism? After a reconstruction of these questions, my purpose is to explore the possibilities to overcome the alternative between pure objectivism and radical subjectivism.Há muito tempo, a questão da subjetividade do pesquisador assombra os historiadores. Qual é a distância certa em relação ao passado? É possível afastar-se do presente para entrar no passado em sua alteridade ou nós ainda estamos tentando projetar sobre o passado nossas próprias fantasias, interesses, preconceitos? É possível superar a alternativa entre objetivismo puro e subjetivismo radical? Depois de uma reconstrução dessas questões, o meu propósito é explorar as possibilidades de superar a alternativa entre objetivismo puro e subjetivismo radical

Le temps vécu dans le récit de fiction et dans le récit historique

Si Ricœur évoque à plusieurs reprises les extraordinaires ressources qu’offre la fiction pour saisir les subtiles variations entre le temps de la conscience et le temps chronologique, il relève en revanche les limites de l’histoire : le récit de fiction – écrit-il – est plus riche en informations sur le temps, au plan même de l’art de composer que le récit historique.Ricœur  evokes continuously the extraordinary resources offered by fiction to catch the subtle variants between the time of conscious and the chronological time, and finds the limits of history: compared to historical narrative, – writes Ricœur  - fiction narrative is richer in information on time, because of its powers of composition