O futuro incerto das cidades: Uma reflexão niilista sobre as Atopias urbanas

The spread of consumerism and the transformation of being into value-being, combined with the increasing transformation of things into commodities, has turned contemporary society into the most striking expression of consumer society, characterized above all by excess, the banalization of life, disposability, human expulsion and the violent obscenity of exchange. The city Atopic, with its inescapable frustrations of unattainable goals of success, production and happiness, may lead us to think that an alternative of emancipation, as initially proposed by the modern project, would no longer be possible. Would nihilism remain to understand the impoverished life of meaning in contemporary megacities?A dimensão alargada do consumo e a transformação do ser em ser-valor e de tudo o que existe em mercadoria, têm tornado a sociedade contemporânea a expressão mais cabal da sociedade de consumo, cuja principal característica é o excesso, a banalização da vida, o descarte, a expulsão humana, a obscenidade violenta das trocas. A cidade Atópica, com suas inescapáveis frustrações de metas inatingíveis de sucesso, produção e felicidade, pode nos fazer pensar que não mais seria possível alguma alternativa de emancipação, tal como fora proposto inicialmente pelo projeto moderno. Restaria o niilismo para entendermos a vida empobrecida de sentido nas megacidades contemporâneas

Modos insubmissos de viver: Barcelona aos passos de Michel de Certeau

This paper deals with the conflicting character of the streets as public spaces, namely through the analysis of the uses and unsubmissive daily practices which defy the disciplinary order of urban interventions in historical cities. By taking Barcelona's historical center as an empirical reference, the analysis is based on Michel de Certeau's theory of practices and aims at understanding the disjunctive uses of spaces in the city through contemporary processes of gentrification.Este artigo aborda o caráter conflitivo da rua como espaço público, nomeadamente através da análise dos usos e práticas cotidianas insubmissas que desafiam a ordem disciplinar das intervenções urbanísticas em cidades históricas. Tendo como referente empírico o centro histórico de Barcelona, a análise se baseia na Teoria das Práticas de Michel de Certeau e tenta compreender as disjuntivas de usos dos espaços da cidade, em processos contemporâneos de gentrification

Patrimônio e enobrecimento no bairro do Recife

This article analyses the process of gentrification and the practices of preservation of cultural heritage in the old Bairro do Recife (Recife Quarter), in Pernambuco, Brazil. The central argument of the article is that the uses and the counter- uses of the gentrification spaces create fissures and socio- spatial demarcations in urban landscape and as they make these spaces centers of practical and symbolic disputes for political acknowledgment and for the public visibility of differences.Este artigo analisa o processo de enobrecimento e as práticas de preservação do patrimônio cultural no Bairro do Recife, Pernambuco. O argumento central do artigo é que os usos e contra- usos dos espaços enobrecidos criam fissuras e demarcações socioespaciais na paisagem urbana e as tornam centros de disputas práticas e simbólicas pelo reconhecimento político e pela visibilidade pública das diferenças

Patrimônio e consumo cultural em cidades enobrecidas

Este artigo analisa os processos contemporâneos de transformações do patrimônio cultural em mercadoria, no âmbito políticas de gentrification, tendo como referente empírico o caso do antigo Bairro do Recife, em Pernambuco, Brasil. O argumento central da reflexão refere-se aos processos de retradicionalização dos espaços enobrecidos e as implicações para a qualificação de certos espaços urbanos como espaços públicos

A inversão do cotidiano: práticas sociais e rupturas na vida urbana contemporânea

This article focuses on key approaches from social theory to analyze routine everyday life in order to affirm that certain frequent breaks occurring in the interstices of public life do not place the notion of daily existence at jeopardy - although they challenge it; on the contrary, they guarantee certain dynamics that are necessary for the social practices that spawn challenge and change. With an emphasis on Michel de Certeau's Theory of Practices, the article discusses the practices that challenge the disciplinary spaces through either daily tactics or counter-uses, with a view towards understanding the dynamic processes of everyday life in contemporary urban culture

Patrimônio e consumo cultural em cidades enobrecidas

Este artigo analisa os processos contemporâneos de transformações do patrimônio cultural em mercadoria, no âmbito políticas de gentrification, tendo como referente empírico o caso do antigo Bairro do Recife, em Pernambuco, Brasil. O argumento central da reflexão refere-se aos processos de retradicionalização dos espaços enobrecidos e as implicações para a qualificação de certos espaços urbanos como espaços públicos

The uncertain future of cities: a nihilist reflection on urban Atopias

A dimensão alargada do consumo e a transformação do ser em ser-valor e de tudo o que existe em mercadoria, têm tornado a sociedade contemporânea a expressão mais cabal da sociedade de consumo, cuja principal característica é o excesso, a banalização da vida, o descarte, a expulsão humana, a obscenidade violenta das trocas. A cidade Atópica, com suas inescapáveis frustrações de metas inatingíveis de sucesso, produção e felicidade, pode nos fazer pensar que não mais seria possível alguma alternativa de emancipação, tal como fora proposto inicialmente pelo projeto moderno. Restaria o niilismo para entendermos a vida empobrecida de sentido nas megacidades contemporâneas?The spread of consumerism and the transformation of being into value-being, combined with the increasing transformation of things into commodities, has turned contemporary society into the most striking expression of consumer society, characterized above all by excess, the banalization of life, disposability, human expulsion and the violent obscenity of exchange. Te city Atopic, with its inescapable frustrations of unattainable goals of success, production and happiness, may lead us to think that an alternative of emancipation, as initially proposed by the modern project, would no longer be possible. Would nihilism remain to understand the impoverished life of meaning in contemporary megacities