A social stigma model of child labor

This paper constructs a model in which a social norm is internalized. The social disapproval of people who violate the norm -stigmatization-- is incorporated as a reduction in their utility. That reduction in utility is lower as the proportion of the population that violates the norm increases. In the model, society disapproves of people sending their children to work and parents care about that “embarrassment”. An equilibrium is constructed in which the expected and realized stigma costs are the same; and the wages rates of child and adult labor are such as to equate demand and supply for each kind of labor.

Conocimiento y compromiso vital: los desafíos de la ética planetaria en la práctica profesional de la investigación educativa

Partiendo de la propuesta de ética planetaria de Edgar Morin (2005), así como de la “ética de la realización” y las “especialidades funcionales” del método de las ciencias humanas y sociales propuestos por Bernard Lonergan (1988), este trabajo sostiene como idea central la imposibilidad de separar la construcción del conocimiento en la investigación del compromiso ético vital del investigador. El artículo inicia planteando los graves problemas del presente y la necesidad de una “reforma del espíritu” guiada por la educación y el papel que juega la investigación educativa en la construcción de esta reforma profunda, caracterizando los distintos tipos de investigación educativa en el marco de las “especializaciones funcionales” planteadas por Lonergan (1988) y enfatizando la necesidad de comprender que la construcción de conocimiento sobre la educación no puede estar desligado de la ética del profesional de la investigación educativa. A partir de esta relación, se explicita la visión de una ética humanista compleja y las fuentes de tensiones y contradicciones éticas que enfrenta el investigador en su práctica profesional. Se concluye afirmando que el investigador educativo requiere de una conciencia explícita de la relación entre conocimiento y ética en su quehacer profesional y de la inevitabilidad de estas tensiones y contradicciones para cumplir con los dos compromisos fundamentales que le plantea este cambio de época: El compromiso con el conocimiento que lo lleve a un ejercicio continuo para “pensar bien” y el compromiso vital con el “bien humano en construcción” a través de la contribución al mejoramiento de la calidad de la Educació

Vehicles of meaning and transformation of university culture in Latin America

Una primera versión de este texto, ahora modificado, fue presentada en el 3er. Taller Latinoamericano Lonergan en la Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia en Junio de 2015“La significación se encarna y encuentra su soporte en la intersubjetividad humana, en el arte, en los símbolos, en el lenguaje, en las vidas y en los hechos de las personas…” (Lonergan, 1994, p. 57). Este ensayo parte del supuesto de que para responder a la necesidad de reformar la educación superior en Latinoamérica y enfrentar los desafíos del cambio de época, resulta indispensable cambiar, además de las prácticas y las estructuras organizacionales de la educación, la cultura universitaria. Para apuntar hacia una reforma universitaria profunda que incluya la transformación de esta cultura resulta pertinente el análisis y renovación de los vehículos de la significación planteados por Lonergan: el clima intersubjetivo de la universidad, el arte que rodea la vida universitaria, el lenguaje predominante entre los profesores, los símbolos de la tradición universitaria y las personas que participan en la formación. A partir de la propuesta de los siete saberes necesarios para la educación del futuro escrito por Morin (2001), este trabajo aporta una matriz que describe de manera preliminar algunos elementos de transformación de los vehículos de la significación para cambiar la cultura universitaria en Latinoamérica y puede servir como instrumento para la investigación sobre los elementos de dicha transformación“Meaning is embodied and finds its support in human intersubjectivity, in art, in symbols, in language, and in the lives and deeds of persons…” (Lonergan,1994, p. 57). This essay is based on the assumption that in order to reform higher education and face the challenges of this change of epoch it is necessary to transform not only teaching practices and organizational structures, but also university culture. So in order to point towards an authentic reform of the university, the analysis and consequent vehicles of meaning proposed by Canadian philosopher Bernard Lonergan are relevant: the intersubjective environment of university, the art that surrounds university life, the language characterizing teacher discourse, the symbols of university tradition and the persons involved in daily life of university classrooms. From the proposal of the seven complex lessons for the education of the future by Edgar Morin (2001), this work provides a matrix that describes some elements for the transformation of vehicles of meaning needed to change university culture in Latin America and may be useful as a research tool to inquire about these element

Educación de la libertad. un nuevo acercamiento para comprender la relación valores-educación en el contexto de pluralidad e incertidumbre del mundo actual

El horizonte de crisis-cambio-globalización en que se encuentra el mundo hace que el tema de los valores en la educación y sus concreciones en la llamada “educación en valores” adquieran cada vez mayor relevancia. El cambio de época que vivimos, justifica la preocupación por el tema pero este contexto mundial está marcado por dos elementos que se deben tomar en cuenta para plantear programas eficaces de educación moral y programas más pertinentes de investigación sobre el tema. Estos dos elementos son la incertidumbre y la pluralidad. En un contexto como este, es necesario buscar nuevos enfoques de formación e investigación sobre el tema de los valores que respondan al sujeto humano de hoy. Una distinción filosófica que puede ayudar a esta búsqueda es la que hacen Zubiri y Aranguren entre “moral como contenido” y “moral como estructura”. Una persona puede vivir al margen de los contenidos morales de su sociedad, pero ningún ser humano puede evitar ser “estructuralmente moral”. La propuesta de este trabajo consiste en que una educación moral para los tiempos de incertidumbre y pluralidad que hoy vivimos debe ser una propuesta basada en la “moral como estructura” y no, como la mayoría de los programas actuales, en la “moral como contenido”

Economic Crises, Maternal and Infant Mortality, Low Birth Weight and Enrollment Rates: Evidence from Argentina’s Downturns

Este estudio investiga el impacto de las recientes crisis en Argentina (incluyendo la grave recesión de 2001-2002) en la salud y la educación. La estrategia de identificación se basa en la covarianza entre los cambios en el PIB regional y los resultados por provincia en términos intertemporales e interprovinciales. Estos resultados indican efectos significativos e importantes de las fluctuaciones agregadas en la mortalidad materna e infantil y en el bajo peso al nacer, así como un patrón contracíclico aunque no significativo para las tasas de matrícula. Finalmente, el gasto público provincial en salud y educación se correlacionan con la incidencia del bajo peso al nacer y la matriculación escolar de los adolescentes, con peores resultados ante una disminución del PIB.crisis, infant mortality, maternal mortality, low birth weight, poverty, Argentina