El caso Morente

Manuel García Morente fue Decano de la Facultad de Filosofía de Madrid durante los años de la II República, coincidiendo con ilustres miembros de la famosa Escuela de Madrid, como Ortega o Zubiri. Viajero, liberal, ilustrado, perteneció a la hornada de intelectuales que trató de modernizar el país. Cuando estalló la Guerra Civil se exilió a París, donde vivió una experiencia mística que le llevó a la conversión al catolicismo y al sacerdocio. En los últimos cinco años de su vida, 1937-1942, elaboró una filosofía de la historia de España que justificaba la contienda, legitimaba al bando franquista, y delineaba los raíles ideológicos por las que transcurriría el nacionalcatolicismo en los años venideros.Manuel García Morente was the Dean of the Faculty of Philosophy of Madrid during the years of the 2nd Spanish Republic coinciding with illustrious members of the School of Madrid as Ortega or Zubiri. Traveller, liberal, illustrated, there belonged to the batch of intellectuals who tried to modernize the country. When the Civil War exploded, he exiled to Paris, where there lived a mystical experience that drove him into conversion to Catholicism and to the priesthood. During the last five years of his life, 1937-1942, he elaborated a philosophy of the history of Spain that justified the war, legitimized the cause of Francoist camp, and helped to establish the future ideological lines of National-Catholicism in the years to come

The narratives of biotechnology

Sobre la biotecnología se proyectan ideologías, prejuicios, expectativas y temores que nada tienen que ver con la ciencia y sí por el contrario con la naturaleza humana. Además, la confluencia entre esta disciplina y las denominadas tecnologías disruptivas desdibuja aún más su contenido. Pues bien, con objeto de deslindar nítidamente los aspectos puramente científicos de los culturales e ideológicos, incluido el esoterismo, hemos construido un modelo con dos variables y cuatro combinaciones posibles. Estimamos que el análisis de las diferentes narrativas que receptan la biotecnología contribuirá a clarificar los retos que presenta esta materia.About biotechnology are projected ideologies, prejudices, expectations and fears that have nothing to do with science and, on the contrary, with human nature. In addition, the confluence between biotechnology and the so-called disruptive technologies further blurs its content. Well, in order to clearly define the purely scientific aspects of cultural and ideological aspects, including esotericism, we have constructed a model with two variables and four possible combinations. We believe that the analysis of the different narratives that receive biotechnology will help to clarify the challenges presented by this discipline

Not-Originating Principles of Bioethics

Entre 1971 y 1979 se gesta la Bioética como campo del conocimiento y se fijan los cuatro principios originarios que la vertebran, los principios de autonomía, justicia, beneficencia y maleficencia. Estos principios nacen bajo el sesgo de la moral anglosajona protestante y se aplican fundamentalmente a la clínica. A medida que este campo del conocimiento cruza las fronteras y se abre a nuevos temáticas y culturas, aparecen nuevos principios que reflejan otros valores y preocupaciones. Son los principios no originarios, formulados desde una perspectiva holística de la Bioética. El objeto de este trabajo es analizar la interrelación entre dichos principios, estudiando su sentido y significado así como el contexto científico, socioeconómico y político en que aparecieron.From 1971 to 1979 Bioethics is in preparation as a field of knowledge and four original principles are then fixed: the principles of autonomy, justice, beneficence and non-maleficence. This beginning is born under the bias of the Anglo-Saxon Protestant morality and is applied fundamentally to the clinic. As far as this field crosses the borders and is opened to different matters and cultures, there appear news principles that reflect other values and worries. It refers to the not originating principles of Bioethics formulated from a holistic perspective. The aim of this work is to analyze their interrelationship by exploring their meanings as well as the scientific, socioeconomic and political context in which they appeared

Lay Bioethics

Bajo la expresión “bioéticas laicas” se agrupan una serie de pensadores y corrientes cuyo elemento en común parece ser “etsi Deus non daretur”. Sin embargo, un análisis más detenido muestra no sólo pluralismo sino también antagonismos insolubles dentro del propio campo laicista. Por un lado, determinadas posiciones cristianas se han permeado de laicismo, a la vez que podemos hallar reminiscencias panteístas en ciertas corrientes materialistas. Por otro, las bioéticas laicas han llegado tarde al discurso bioético, por lo que han acompasado el cambio de rumbo de esta disciplina. A finales del siglo XX se temía la pérdida de biodiversidad; a comienzos del XXI el temor lo representa su aumento, incluida nuestra posible biodiversificación. En definitiva, se puede afirmar que la bioética originaria ha evolucionado hasta hacerse irreconocible, y que gran parte de la responsabilidad es imputable a las corrientes laicas y sus preguntas, demandas y proyectos.Under the expression "lay bioethics" many thinkers are grouped which seem to share the idea that "etsi Deus non daretur ". Nevertheless, a more careful analysis shows not only pluralism but also insoluble antagonisms inside the own field lay. On the one hand, some Christian positions are infiltrate of laity, and we can even find pantheistic reminiscences in certain materialistic way. On the other, lay bioethics have been late to the bioethical speech, for what they have shared the change of course of this discipline. At the end of the 20th century people were afraid of the loss of biodiversity, but at the beginning of the XXIst the problem is the increase of it, including our possible biodiversification. Definitively, it is possible to affirm that the original bioethics has evolved up to becoming unrecognizable, and that a great part of the responsibility is attributable to the lay way of thinking and its questions and projects

Handbook of Secular Bioethics (I). Key issues

Bioethics is a field of knowledge that requires plural approaches and solid scientific foundations to analyse with sufficient rigour the ethical, legal and social consequences of biotechnology and biomedicine. For this reason, this Handbook of Secular Bioethics, the result of many years of teaching and research, is designed to provide the necessary information to those interested in the subject. The ultimate aim is to provide arguments and proposals to encourage autonomy and responsibility, so that bioethical decisions enable the construction of a more transparent and democratic society. This perspective explains why the authors advocate the secular paradigm, based on the idea that the human rights acknowledged in international texts must form the universal minimum ethical threshold as a suitable legal and political model to ensure that these debates are productive and plural, and not merely based on beliefs, religious or of any other kind

El origen de la bioética como problema

¿Dónde y cuándo nació la bioética? Tradicionalmente se ha atribuido la creación del neologismo «bioética» a Potter, en 1970, y su desarrollo a los jesuitas de la Universidad de Georgetown. Sin embargo, la cuestión es mucho más compleja y supera ampliamente el contexto norteamericano, no solo porque se descubrió que el alemán Fritz Jahr ya había acuñado el término en los años veinte, sino porque la ética clínica tiene siglos de historia, y en todas las culturas y religiones se ha reflexionado sobre los problemas referentes a la salud, la vida y su ocaso. Al factor meramente histórico hemos de añadir el ideológico. «Bioética» fue el término que emplearon algunos teólogos para adoctrinar al personal sanitario conforme al dogma católico en asuntos como la reproducción y la eutanasia. Este intento de monopolizar materias tan sensibles provocó como reacción defensiva la incorporación a la disciplina de corrientes de pensamiento feministas, laicistas y multiculturales. Por último, la aceleración de la biotecnología y el temor a las consecuencias de la manipulación del genoma de los seres vivos terminaron de consolidar la bioética como campo de conocimiento plural y multidisciplinar

Las narrativas de la inteligencia artificial

La expresión Inteligencia Artificial designa significados muy diferentes entre sí, cuando no antagónicos. En el presente artículo examinaremos algunos de estos sentidos, en concreto, Inteligencia Artificial como trending topic; como big data; como sesgo, como cuestión sociolaboral; como ente sin conciencia; como ente con conciencia; y, por último, como disciplina convergente. Cada una de estas expresiones nos muestra problemas de naturaleza muy diferente, algunos de los cuales intersecan con la bioética, de ahí el interés para nuestra disciplina. La normativa jurídica, dispersa y descoordinada, a veces incluso ausente, refleja las dificultades inherentes a no poder concretar exactamente a qué nos enfrentamos.  

The system of sources of the right of exception during the pandemic: A security gap in the legal system

Nunca en la historia de nuestra democracia habíamos asistido a una limitación y/o suspensión de derechos tan grave y duradera en el tiempo como la vivida durante la pandemia. Por ello, resulta necesario analizar el sistema de fuentes del derecho de excepción contrastando sus características con las del sistema de fuentes ordinario. Para cumplir este objetivo, tendremos que comparar a su vez las características del estado de alarma con el de excepción, y ambos, con las medidas extraordinarias que permite la legislación ordinaria. Con este fin emplearemos siete criterios, lo que nos permitirá, además de clarificar ambos sistemas de fuentes, poner de manifiesto cómo el estado de alarma ha provocado una brecha en la seguridad de nuestro ordenamiento jurídico que debe ser resuelta cuanto antes.Never in the history of democracy have we witnessed such a serious and long-lasting limitation and / or suspension of rights as that experienced during the pandemic. Therefore, it is necessary to analyze the system of sources of the right of exception by contrasting its characteristics with those of the ordinary source system. To achieve this objective, we will have to compare the characteristics of the state of alarm with that of exception, and both, with the extraordinary measures allowed by ordinary legislation. To this end, we will use seven criteria, which will allow us, in addition to clarifying both source systems, to show how the state of alarm has caused a gap in the security of our legal system that must be solved as soon as possible.Universidad Pablo de Olavid

María Casado (coord.), De la solidaridad al mercado, el cuerpo humano y el comercio biotecnológico (Editorial Fontamara SA. México, 2016)

La biotecnología, junto a la nanotecnología, la biología sintética, la inteligencia artificial o los big data, forma parte de las denominadas tecnologías disruptivas, debido, entre otros factores, a los perturbadores interrogantes que generan sus progresos. Parafraseando a Ricoeur, podríamos agruparlas bajo la expresión tecnologías de la sospecha, por su capacidad para modificar estructuralmente el futuro de la civilización humana, incluidos nuestros valores, vertebración social y relación con el ecosistema, del que formamos parte.Es reseña de: De la solidaridad al mercado: el cuerpo humano y el comercio biotecnológico / coord. por María Casado Universitat de Barcelona, Edicions de la Universitat de Barcelona, 2017. ISBN 978-84-475-4193-5Universidad Pablo de Olavid

Bioethics during the Obama era : the cases of Guatemala and Pakistan

URL del artículo en la web de la Revista: https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3620Durante el mandato de Obama han coincidido dos sucesos distantes en el tiempo pero interrelacionados en su naturaleza. Por un lado, se descubrió que en los años cuarenta EEUU había estado realizando experimentos con enfermedades de transmisión sexual en Guatemala, de forma similar a como ya lo hiciera con población afroamericana en Tuskegee, Alabama. Por otro, la CIA organizó una falsa campaña de vacunación en Pakistán con niños para poder obtener el ADN de los hijos de Osama Bin Laden, lo que hipotéticamente permitiría capturarle. Analizaremos la respuesta de la Administración Obama cuando estos dos hechos salieron a la luz pública.During Obama's mandate have coincided at the time two distant events but interrelated with his nature. On the one hand, there was discovered that in the forties the USA had realized experiments with sexually transmitted diseases in Guatemala, from similar form to since already it was doing it with Afro-American population in Tuskegee, Alabama. For other one, the CIA organized a false campaign of vaccination in Pakistan with children to be able to obtain the DNA of the children of Osama Bin Laden, which hypothetically would allow to capture him. We will analyze the response of the Administration Obama when these two facts went out to the public light.Universidad Pablo de Olavid