Justice Today, Peace Tomorrow: Reinventing the Crime of Aggression in the Age of Putin

War. One word can conjure up so much: suffering, instability, chaos, destruction, and death. It is no wonder then that many countries have condemned Russia’s invasion of Ukraine. Though many governments have given aid to Ukraine and sanctioned Russia, much of the world has still been somewhat paralyzed, recognizing the danger that Russia’s lawless actions have put the world in, but unable to do anything about it. Now, as talk has turned to war crimes tribunals, it is vital that we remember a critical feature of international criminal law: the crime of aggression. The crime of aggression, also known as crimes against peace, is the prohibition of engaging in aggressive warfare. Prosecuted after World War II at both Nuremberg and Tokyo, the crime of aggression has entered a stage of disuse, with many advocating for Vladimir Putin and others to be tried for war crimes and crimes against humanity while the crime of aggression has remained, in many cases, conspicuously excluded. This is compounded by the International Criminal Court (ICC)’s inability to prosecute the crime of aggression in this instance and a lack of a clear definition of it. Despite these hurdles, it is critical that, to reestablish international peace, security, and justice we breathe new life into the crime of aggression. To do this, the United Nations General Assembly, not Security Council, must create ad hoc tribunals to investigate and try instances of alleged criminal conduct and adopt a definition of the crime of aggression more in line with the Shape and Influence standard adopted at Nuremberg. These measures will aid in peacebuilding and ensure perpetrators of this war are brought to justice

Diakonie unter Spardruck

Lukas Kundert zeichnet in seinem Beitrag «Diakonie unter Spardruck» den Weg nach, den die Evangelisch-reformierte Kirche Basel-Stadt eingeschlagen hat, um ihr Wirken – insbesondere auch das diakonische Handeln – trotz «Mitgliederrückgang und Restrukturierungen» in erneuterter Art und Weise zur Geltung zu bringen.Er kritisiert andere Kirchen dahingehend, dass sich diese nach wie vor an einem volkskirchlichen Paradigma orientierten, wobei der Begriff Volkskirche « ist in diesem Verständnis immer das Bestehende» meine und fördere und nur in geringem Masse fähig und willens seien, Erneuerung und Innovation zu fördern. Den Hauptmovens für diese Beharrenskraft sieht Lukas Kundert im bestehenden System der Gemeindefinanzierung gemäss den «Pro-Kopf-Finanzen», was er als «unbiblisches Allokationsdogma» erachtet.Er führt sodann aus, wie die Basler Kirche in dieser Hinsicht neue Wege eingeschlagen hat, indem ihre Synode unter inhaltlichen Vorgaben bestimme, «welche Gemeinden unter welchen Umständen welche Mittel erhalten» und gleichzeitig darauf hinarbeitet, «einerseits Charismen zu fördern und andererseits dort einzugreifen, wo Unnötiges gemacht wird». In diesem neuen Förderungsmodell folgen sie dem «Anspruch, etwas Neues zu kreieren, das nur Kirche kreieren kann» und fördern darin «Selbständigkeit und Eigenverantwortung»

Mezzanine : ein elegantes Mittelmass

Die hybride Finanzierungsform bietet eine interessante Alternative zu klassischen Instrumenten

Fossil group origins: VIII RXJ075243.6+455653 a transitionary fossil group

It is thought that fossil systems are relics of structure formation in the primitive Universe. They are galaxy aggregations that have assembled their mass at high redshift with few or no subsequent accretion. Observationally these systems are selected by large magnitude gaps between their 1st and 2nd ranked galaxies. Nevertheless, there is still debate over whether or not this observational criterium selects dynamically evolved ancient systems. We have studied the properties of the nearby fossil group RXJ075243.6+455653 in order to understand the mass assembly of this system. Deep spectroscopic observations allow us to construct the galaxy luminosity function (LF) of RXJ075243.6+455653 down to M*+ 6. The analysis of the faint-end of the LF in groups and clusters provides valuable information about the mass assembly of the system. In addition, we have analyzed the nearby large-scale structure around this group. We identified 26 group members within r200=0.9 Mpc. The LF of the group shows a flat faint-end slope ( -1.08 +/- 0.33). This low density of dwarf galaxies is confirmed by the low value of the dwarf-to-giant ratio (DGR = 0.99 +/- 0.49) for this system. Both the lack of dwarf galaxies and the low luminosity of the BGG suggests that RXJ075243.6+455653 still has to accrete mass from its nearby environment. This mass accretion will be achieved because it is the dominant structure of a rich environment formed by several groups of galaxies (15) within 7 Mpc from the group center and with +/- 1000$ km/s. RXJ075243.6+455653 is a group of galaxies that has not yet completed the process of its mass assembly. This new mass accretion will change the fossil state of the group. This group is an example of a galaxy aggregation selected by a large magnitude gap but still in the process of the accretion of its mass (Abridged).Comment: 9 pages, 9 figures, accepted in A&

"Ad evigilationem brutarum mentium": Les émotions comme catégories racontées effectives dans le "Renner" de Hugo de Trimberg

Der Beitrag zeigt, " dass es [...] mittelalterliche Wissensliteratur gibt, die durchaus einen umfassenden Anspruch erhebt und deshalb zur Enzyklopädik gezählt werden kann, sich aber der handlungs- und situationsorientierten Definitionsart für Gefühlsbegriffe bedient. Für das hier herausgegriffene Beispiel, das enzyklopädische Werk 'Der Renner' Hugos von Trimberg, führt diese Analyse zu einer stärkeren Betonung der definitorischen Seite von Exempla, als das bisher in der einschlägigen Forschung geschehen ist" (S. 321)The contribution shows that 'there is [...] medieval knowledge literature which certainly makes a comprehensive claim and can therefore be counted as encyclopaedic, but which uses the action- and situation-oriented mode of definition for emotional terms. For the example selected here, the encyclopaedic work "Der Renner" by Hugo of Trimberg, this analysis leads to a stronger emphasis on the definitional side of exempla than has been done so far in the relevant research' (translated from p. 321).La contribution montre qu' 'il existe [...] une littérature d'idées médiévale qui fait certainement une revendication globale et peut donc être considérée comme encyclopédique, mais qui utilise le mode de définition orienté vers l'action et la situation pour les termes émotionnels. Pour l'exemple choisi ici, l'ouvrage encyclopédique "Der Renner" de Hugo de Trimberg, cette analyse met davantage l'accent sur le côté définitionnel des exemples que celles qui ont été faites jusqu'à présent dans la recherche pertinente' (traduit de la p. 321)

Minneklage als Nachdenken über eine ungewisse Zukunft. Walthers "staete"-Lied 66 (L 96,29 ff.) aus kontingenztheoretischen Perspektiven des Mittelalters

"Die Frage nach der Kontingenz wird in der Minneklage von der anderen Seite gestellt als in der modernen Kontingenz-Diskussion. Sie fragt nicht: Wie lässt sich in einer unberechenbaren Welt Planungssicherheit für die eigenen Handlungen erreichen? Sondern sie fragt: Wie lassen sich in einer festgefahrenen Situation, die weder durch äußere Fährnisse noch durch die Handlungen der Beteiligten eine Veränderung erfährt, wieder Entwicklungspotential und Handlungsspielraum gewinnen? Im Gegensatz zu antiker und moderner Fokussierung auf das wechselhafte Glück ergibt sich sowohl aus thomistischer als auch scotistischer Perspektive eine Lektüre von Minneklagen, die weniger Kontingenzbewältigung als vielmehr Notwendigkeitsbewältigung ist. Es wird sogar für einen üblicherweise als kontingent betrachteten Zusammenhang eine Notwendigkeit konstruiert, der es dann zu entrinnen gilt. Mit der Betonung der "staete" scheint Walther hier eine spezifisch mittelalterliche Sicht zu ermöglichen." (S. 336

Bukolik: Dichtende Schäferinnen und Hirten zwischen Weihnachten, Utopie und Revolution

"Aus der Kombination der positiven oder negativen Darstellung des Landlebens und der affirmativen oder kritischen Interpretationssignale des Textes [...] ergeben sich vier mögliche Stoßrichtungen dieser politischen Dimension: Das Landleben wird dargestellt als (1) verheißener Zustand (Vergil 1 und 4, Walter, Spee, Rousseau, Voss), als (2) unrealistische Träumerei (Fontenelle, Hegel), als (3) raue, aber faszinierende Natürlichkeit (Theokrit, Gessner) oder als (4) Aufdeckung empörender Missstände (Vergil 1 und 9, Cordus, Crabbe, Voss)." (S. 301