Literatura latino-americana: o resgate da voz na escrita da transculturação arguediana

A escrita literária de vários autores latino-americanos se apresenta marcada profundamente pela sua vivencia intercultural. Desde os primeiros momentos da Conquista e Colonização, a oralidade dos povos autóctones foi subjugada pela escrita européia imposta e usada como um instrumento de poder e não de comunicação. Escritores latino-americanos como José María Arguedas, Miguel Ángel Asturías, Roa Bastos, entre outros, através de processos transculturadores, conseguiram criar uma maneira de resgatar a oralidade e, com ela, cosmogonias que se encontravam relegadas à marginalidade pelos segmentos dominantes das sociedades da América Latina

THE INTEGRATION OF BRAZILIAN INDIGENOUS WOMEN INTO CONTEMPORARY SOCIETY THROUGH LITERATURE

Desde a colonização, a mulher indígena brasileira passou a conviver com abusos e violências em vários níveis. Durante séculos, junto com seus povos, foram colocadas à margem da sociedade e obrigadas a continuar sofrendo, silenciadas, violências de toda espécie. Apenas no século XX, elas, através da literatura escrita, expressam suas dores e lutam pelos seus direitos.The Brazilian indigenous women have been undergoing abuse and violence in several degrees since the beginning of colonization. For centuries, along with their people, they have been pushed to the margins of society, forced to silently suffer all kinds of violence. It was only in the 20th century that they started to express their pain and to struggle for their rights through written literature

DONA CÂNDIDA: UMA LEITURA DA SEXUALIDADE FEMININA EM RUÍDO DE PASSOS DE CLARICE LISPECTOR

Resumo: Ao longo da história, as mulheres tiveram seus direitos aviltados em diversos aspectos sociais, psicológicos e religiosos. Lamentavelmente, eram submissas aos seus pais e, posteriormente, a seus maridos. De igual modo, tinham a sexualidade ignorada e, por vezes, inibida devido às convenções sociais moralizadoras. No entanto, quando se fala da sexualidade da mulher madura, os estigmas ainda são maiores, uma vez que o desejo é comparado à falta de decoro. O presente artigo objetiva discutir a sexualidade da mulher, priorizando a daquela madura a partir da leitura de Ruído de Passos, de Clarice Lispector, fazendo, através do diálogo com outros saberes, um estudo interdisciplinar. Palavras-chave: Sexualidade. Mulheres maduras. Ruído de Passos

De Grimm a Gaiman: passeando pela floresta com João e Maria

O conto “João e Maria” - ou no original Hansel e Gretel – narra a história de dois irmãos que, diante da fome que assola a família, são abandonados na floresta pelos pais. Esta narrativa foi revisitada diversas vezes, tendo como uma das versões mais recentes o livro homônimo publicado em 2015. O presente artigo convida o leitor a caminhar pela floresta com as crianças e analisar o conto “João e Maria” escrito pelos irmãos Grimm em 1812 e o livro João e Maria de 2015, publicado por Neil Gaiman. Desta forma, separados por séculos, analisaremos a proximidade da trama e a resistência do tema deste conto de fadas

O ROMANCE DE JORGE AMADO: CRÔNICAS DAS TERRAS DO SEM FIM

      O presente artigo pretende ser uma análise de alguns romances de Jorge Amado, que, enquanto crônicas de uma época, das gentes e dos costumes de uma Bahia em transformação, compuseram uma relevante fase da obra desse escritor, conhecida como “O Ciclo do Cacau”. Assim, títulos como Cacau, Terras do Sem Fim, São Jorge de Ilhéus, Gabriela, Cravo e Canela e Tocaia Grande: a face obscura nos transportam com poesia, sangue e sedução pela história e pela geografia do Sul da Bahia, pela vida agitada da Cidade litorânea de Ilhéus e suas redondezas, durante as primeiras décadas do Século XX, quando, ali, se desenvolvia a atividade econômica e efervescente dos frutos cor de ouro, em meio à cobiça e ao poderio dos coronéis e seus jagunços, à luta pela posse e exploração da terra e do próprio homem, através de tocaias e histórias de submissão, amor, luta e crença na dignidade. &nbsp

O intelectual brasileiro Afrânio Coutinho: um perfil

Afrânio Coutinho foi, acima de tudo, um educador. Para ele, educação era o único caminho para o homem crescer enquanto ser humano e tornar-se capaz de conviver socialmente, de tornar-se útil à comunidade em que está inserido. Em vários momentos de sua jornada acadêmica, ele lutou e conseguiu implantar modificações na estrutura educacional com o objetivo de formar cidadãos críticos e capazes não apenas de exercer uma função técnica, mas de pensar e lutar por uma sociedade mais justa para todos.Afrânio Coutinho was, above all, an educator. Education was, to him, the only way man would grow as human being, enable himself to live socially and to become useful to his environment. Along several moments of his academic journey, he struggled and succeeded in implementing changes at educational social structure in order to prepare citizens who were able not only to perform technically, but to think and make a fair society a reality

A INSERÇÃO DA MULHER INDÍGENA BRASILEIRA NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA ATRAVÉS DA LITERATURA

The Brazilian indigenous women have been undergoing abuse and violence in several degrees since the beginning of colonization. For centuries, along with their people, they have been pushed to the margins of society, forced to silently suffer all kinds of violence. It was only in the 20th century that they started to express their pain and to struggle for their rights through written literature.Desde a colonização, a mulher indígena brasileira passou a conviver com abusos e violências em vários níveis. Durante séculos, junto com seus povos, foram colocadas à margem da sociedade e obrigadas a continuar sofrendo, silenciadas, violências de toda espécie. Apenas no século XX, elas, através da literatura escrita, expressam suas dores e lutam pelos seus direitos

A INSERÇÃO DA MULHER INDÍGENA BRASILEIRA NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA ATRAVÉS DA LITERATURA

The Brazilian indigenous women have been undergoing abuse and violence in several degrees since the beginning of colonization. For centuries, along with their people, they have been pushed to the margins of society, forced to silently suffer all kinds of violence. It was only in the 20th century that they started to express their pain and to struggle for their rights through written literature.Desde a colonização, a mulher indígena brasileira passou a conviver com abusos e violências em vários níveis. Durante séculos, junto com seus povos, foram colocadas à margem da sociedade e obrigadas a continuar sofrendo, silenciadas, violências de toda espécie. Apenas no século XX, elas, através da literatura escrita, expressam suas dores e lutam pelos seus direitos