Ideología de la representación y representación de la ideología I

El artículo recorre el desarrollo del concepto de ideología en el marxismo occidental así como una serie de críticas desde Bourdieu, diferentes corrientes de feminismo y otros filósofos. El artículo al final se centra en la relación del concepto con la obra de Juan Carlos Rodríguez, filósofo y crítico literario universitario.[Anotace v českém jazyce se připravuje]The article reads de development of the concept of ideology in Western Marxism. It points out the critical approaches to this concept from Bourdieu, different currents of feminism and other philosophers. The article at the end focuses on the relation of this concept with the work of Juan Carlos Rodríguez, philosopher and academic literary critic

Canon literario espanol y novela: mecanismos de incorporación de los artefactos literarios

El presente artículo analiza, desde una perspectiva sociológica (la teoría de los campos de Bourdieu) la dinámica de incorporación de los artefactos literarios al Canon occidental, centrándose en la obra de Miguel Espinosa. Tras una introducción a la obra de este escritor, se analiza la construcción teórica de Harold Bloom en El Canon occidental, estableciendo las conexiones ideológicas entre esa teoría y la lógica de los campos académico y literario. Finalmente, explica cómo la obra de Espinosa ha sido incorporada en el Canon literario hispánico por un sector del campo académico en Espana.[Anotace v českém jazyce se připravuje]This article analyses from a sociological perspective (drawing on Bourdieu’s theory of social fields) the dynamics of incorporation of literary artefacts to the Western Literary Canon, focusing on the work of Espinosa. After an introduction to the main traits of Espinosa’s novels, the article analyses Harold Bloom’s theoretical construction of The Western Canon, establishing the ideological connections between that theory and the logic of the academic and literary fields. Finally, it explains how the work of Espinosa has been incorporated in the Spanish Literary Canon by one sector of the academic field in Spain

Todo modo: Hechos y palabras en la poesía de la experiencia

La primera parte de este artículo analiza las conexiones ideológicas entre ‘Poesía de la Experiencia’ y el movimiento poético ‘La Otra Sentimentalidad’. Este último surgió en Granada a comienzos de los 80 como resultado de la fusion entre filosofía y literatura. El movimiento, basado en una radical política antisistema, intentó crear ‘otra’ forma de expresión en literatura como medio para transformar la ideología dominante, tomando el discurso literario como un instrumento básico a través del cual crear ‘el imaginario’. Sin embargo, tuvo corta vida. Este artículo analiza las razones ideológicas que subyacen bajo su desaparición y la resultante re-confi guración del espectro literario en Granada. El movimiento conocido como ‘La Poesía de la Experiencia’ (o los experienciales) fue resultado de un ajuste ideológico después de que se asumió que el proyecto original había fallado. La segunda parte de este artículo se concentra en el análisis de algunos poemas de Javier Egea, uno de los poetas más representativos de ‘La Otra Sentimentalidad’ (junto con Luis García Montero y Álvaro Salvador). Se centra en el esfuerzo de Egea por poner en practica las ideas iniciadas por ‘La Otra Sentimentalidad’.[Anotace v českém jazyce se připravuje]The first part of this article analyses the ideological connections between ‘Poesía de la Experiencia and the poetic movement ‘La Otra Sentimentalidad’. ‘La Otra Sentimentalidad’ was a literary movement that sprang up in Granada at the beginning of the 80s as a result of the merger of philosophy and literature. The movement, which was grounded in radical anti-system politics, attempted to create an ‘other’ form of expression in literature in order to transform the dominant ideology, positing literary discourse as one of the main instruments through which to create ‘the imaginary’. However, the movement was short-lived. This article analyses the ideological reasons underlying its disappearance, and the resultant re-confi guration of the literary landscape in Granada. The movement known as ‘La Poesía de la Experiencia’ (or los experienciales) was the outcome of an ideological adjustment after it was assumed that the original project had failed. The second part of this article concentrates on the analysis of some of Javier Egea’s poems, one of the most important representatives of ‘La Otra Sentimentalidad’ (along with Luis García Montero and Álvaro Salvador). It focuses on Egea’s endeavour to put into practice the ideas initiated by ‘La Otra Sentimentalidad

Biologicismo y literatura: notas sobre dos cuentos de Jack London

Este trabajo es un comentario e interpretación de dos cuentos de Jack London (1876-1916): ‘Hacer un fuego’ (1908) [‘To build a Fire’], incluido en el libro Lost Face (1910) y ‘Ley de vida’ (1901) [‘The Law of Life’], incluido en Children of the Frost (1902). En el ensayo se propone una interpretación de la ideología que subyace a estos textos (darwinismo, vitalismo) del escritor norteamericano (no nos olvidamos que Jack London tiene más de 50 libros), además de un acercamiento a los puntos de contacto con otros imaginarios (Hemingway, Luis Sepúlveda, ecologismo).[Anotace v českém jazyce se připravuje]A comentary and interpretation of two short stories by north american writer Jack London (1876-1916): ‘To build a Fire’ (1908) and ‘Law of Life’ (1901). If focuses on darwinism and vitalism as a form of ideology determining London’s texts, and points out contacts with other imaginaries (Hemingway, Luis Sepúlveda, ecologism)

CASTRO SÁNCHEZ, Álvaro (2018). La utopía reaccionaria de José Pemartín y Sanjuán (1888-1954): una historia genética de la derecha española. Cádiz: Universidad de Cádiz. 217 páginas.

Reseña de: CASTRO SÁNCHEZ, Álvaro (2018). La utopía reaccionaria de José Pemartín y Sanjuán (1888-1954): una historia genética de la derecha española. Cádiz: Universidad de Cádiz. 217 páginas

Pericles, caudillo de Atenas : Escolastica y creatividad en La democracia ateniense (1966-1975), de Francisco Rodriguez Adrados

La obra de Francisco Rodriguez Adrados, La democracia ateniense (1966 y 1975, segunda edicion con cambios), fue canonica desde la fecha de aparicion, en la segunda fase del tardofranquismo y en su edición fnal (1975) hacia el final de la dictadura. El presente trabajo analiza, primero, sus bases ideologicas; segundo, la priorización del comentario de textos y de las herramientas de la flología en el analisis historico, es decir, el textocentrismo de la obra, y apunta los limites y logros del helenista espanol.Nuestra lectura se fundamenta en un analisis textual y contextual. Explora la elección de las fuentes principales del análisis de Adrados, el impacto de la filología e historiografía alemanas decimonónicas y de la primera mitad del XX (Jaeger, Schachermeyr), y examina su concepción de la historia, los logros, innovaciones y su lectura de la democracia ateniense, a caballo entre una visión progresista y crítica de las limitaciones de la misma, en comparación con las democracias representativas. Se considera la formación y la confguración del campo de la flología clásica en Espanna en el franquismo en el marco de la posguerra y cómo todo ello marcó La democracia ateniense, una obra seminal surgida de una forma de escolástica creativa.Francisco Rodríguez Adrados’ La democracia ateniense (1975) was canonical since its publication in 1966 (with a different title). The current article analyses, frst, the ideological foundations of the work and, secondly, the prioritization of textual commentary and philological tools in historical analysis, that is, the textual-centrism of the book, pointing out also its accomplishments. The interpretation of our article is based in a textual as well as contextual analysis. It explores the intellectual networks and the confguration of the feld of Classics in Spain in the formation of Adrados’s work. On the other hand, it reads the main sources and intertexts of La democracia ateniense, the German philology (Jaeger and Schachermeyr). The aim of this work is to understand the appropriation, limits, scope and ideological horizon of Adrados’ vision of Athenian democracy, as well as his achievements and innovations, the “scholastic creativity”. Adrados is one of the main founding fathers of Classics in Spain

La recepción de la obra de Juan Carlos Rodríguez: obstáculos y perspectivas. Estudio de caso: en torno a Journeys through the Ideological Unconscious (2022), de Malcolm K. Read

This paper examines the reception of the work of the Marxist philosopher and Hispanist Juan Carlos Rodríguez Gómez (1942-2016) -a renovator of Marxism- by a representative of Anglo-Saxon Marxist Hispanism, Professor Malcolm K. Read. The paper approaches his reading by focusing on his latest book, but making references to other earlier works. Read’s book offers a doubly vantage point of view, because of the author’s academic work between theory and literary studies and because of his situation in the Anglo-Saxon university field; therefore, it was possible to see both the potential and the obstacles of Rodríguez’s work for its reception outside Spain (in Anglo-Saxon Marxism), but also its difficulties in its internal reception. The present article points out the insightfulness of his analyses, adding on some discussion and observations to nuance Read’s complex commentaries.El presente trabajo examina la recepción de la obra del filósofo marxista e hispanista Juan Carlos Rodríguez Gómez (1942-2016), renovador del marxismo, por parte de un representante del hispanismo marxista anglosajón, el profesor Malcolm K. Read. El trabajo aborda su lectura centrándose en su último libro, pero haciendo referencias a otros trabajos anteriores. La obra de Read ofrece un punto de vista doblemente privilegiado, por el trabajo académico del autor entre la teoría y los estudios literarios y por su situación en el campo universitario anglosajón, para ver tanto la potencialidad como los obstáculos de la obra de Rodríguez para su recepción fuera de España (en el marxismo anglosajón), pero también sus dificultades en la recepción interna. El presente artículo señala los aciertos de sus análisis, los complementa y matiza con algunas observaciones

La democracia precaria. El sistema del sorteo de la democracia ateniense antigua en Francisco Rodríguez Adrados y Antonio Tovar Llorente.

El presente artículo explora dos obras pioneras en España sobre la Atenas democrática de la antigüedad, escritas durante el franquismo: Vida de Sócrates (1947, 19532, reed. 1966, 1984) y La democracia ateniense (1975, 19661 bajo el título Ilustración y política en la Grecia clásica), escritas respectivamente por Antonio Tovar Llorente (1911-1985) y Francisco Rodríguez Adrados (nacido 1922). El artículo discute, centrándose en el tratamiento en las obras del sorteo – el elemento más distintivo de la democracia antigua ateniense –, las contradicciones internas, las lecturas sesgadas ideológicamente, así como los logros. El análisis se basa, primero, en la oposición entre ciencia e ideología, partiendo de la lectura de Ellen M. Wood sobre estudiosos del mundo clásico y, segundo, en un marco de sociología de los intelectuales

Cómo se habla la democracia griega? Dos estudios de caso y análisis comparativo (Tovar, Adrados, Ober, Hansen)

El artículo estudia las ideas de A. Tovar y F. Rodríguez Adrados sobre la democracia griega, centrándose en una serie de trabajos clave –así como en otros menores y no científicos– de ambos helenistas. Se trata de un estudio de sociología del trabajo intelectual sobre dos de los filólogos espannoles más importantes del siglo XX. Un espacio mayor del trabajo se dedica a Tovar para apuntalar la argumentación. En la parte final, se contrastan los análisis con unas breves reflexiones sobre Ober (2015) y Hansen, apuntando en las conclusiones las tendencias constantes del campo de la historiografía y del trabajo historiográfico y la importancia de la razón reflexiva para su control.Tento článek je studiem myšlenek A. Tovara (1911-1985) a F. Rodríguez Adradose (nar. 1922) o staré demokracii, se zaměřením na jejich hlavní díla, jakož i na další menší díla, psaná během frankismu (1939– 1975). Zkoumá také jejich intelektuální biografie. Jedná se o historiografickou studii o díle dvou nejvýznamnějších španělských filologů 20. století. Na konci článku je analýza obohacena o krátké úvahy o Oberovi (2015) a Hansenovi, přičemž v závěrech poukazují na konstantní tendence na poli historie a historických prací a zadruhé na význam reflexivního rozumu pro jejich kontrolu.This article is a study of the ideas of A. Tovar (1911-1985) and F. Rodríguez Adrados (born 1922) on ancient democracy, focusing on their main works, as well as in other minor works, written during Francoism (1939-1975). It also explores their intellectual biographies. It is a historiographical study on the work of two of the most important Spanish philologists of the 20th century. At the end of the article, the analysis is enhanced with brief reflections on Ober (2015) and Hansen, pointing out in the conclusions, first, the constant tendencies of the field of history and historical work, and secondly, the importance of reflective reason for their control

Una inconsistencia en la concepción de la historia y la ideología de Žižek

La madeja zizequiana puede aparentar ser compacta pero tiene algunos hilos sueltos. La inconsistencia de fondo es la transición brusca (de ida y vuelta) entre el marxismo hegeliano y el psicoanálisis. Partimos de un momento de su lectura de Matrix [M] en Lacrimae rerum (2006). Aceptamos los planteamientos hasta una falla: «POR QUÉ necesita Matrix energía humana? […]» (2006: 199). Qué ocurre entonces en relación a Matrix [M]? Žižek cierra una ventana fundamental: la pegada a la realidad textual de la película. Encontramos otra falla grave en su concepción de la ideología en su análisis de la transición del feudalismo al capitalismo. Debemos buscar una referencia importante en su libro El sublime objeto de la ideología (Žižek 1992: 52-53 y 62). La clave de una interpretación de la ideología la da Žižek en The Sublime Object of Ideology [Sublime] con el concepto de point de capiton (1999: 87). Sin embargo, Žižek parece cometer un error parecido al del Althusser al confundir la interpelación ideológica con la Voz de un Gran Otro. […] Si bien su lectura de las ideologías precapitalistas nos parece acertada en sus aspectos generales (1999: 25 y 26), hay algunas inconsistencias que sennalaremos con ejemplos del “contexto” hispánico medieval y de la literatura grecorromana.[Anotace v českém jazyce se připravuje][Abstract in english in preparation] The article discusso Zizeks conception of history and ideolog