Ephemeral concretes: Spanish pavilions

[EN] From 1937 to 2010, Spain has participated in 8 relevant International Exhibitions with its own pavilion: Paris 1937, Brussels 1958, New York 1964-65, Seville 1992, Hannover 2000, Aichi 2005, Saragossa 2008 and Shanghai 2010. A number of the most outstanding Spanish architects have designed these projects, usually result of a competition and mainly not built. These projects have left a valuable legacy of ideas, interests, attitudes and design strategies. This article analyses several projects in which concrete has been the key as an experimental strategy, meaning an advance for research into this material and its building techniques.[ES] Entre 1937 y 2010, España ha participado en 8 Exposiciones Internacionales relevantes con pabellón propio: París 1937, Bruselas 1958, Nueva York 1964-65, Sevilla 1992, Hannover 2000, Aichi 2005, Zaragoza 2008 y Shanghai 2010. Varios de los más destacados arquitectos españoles han sido autores de estos proyectos, casi siempre fruto de un concurso y en su mayoría no construidos. Proyectos que han dejado un rico legado de ideas, inquietudes, actitudes y estrategias proyectuales. El artículo analiza críticamente varias propuestas en las que el hormigón ha sido clave como estrategia experimental, suponiendo un avance en la investigación sobre este material y sus técnicas constructivas.Jerez Abajo, E. (2015). Hormigones efímeros: el caso de los pabellones españoles. EN BLANCO. Revista de Arquitectura. 7(17):102-109. doi:10.4995/eb.2015.5744SWORD102109717AA.VV. Diccionario Ilustrado Latino-Espa-ol Espa-ol-Latino. 20ª ed. Barcelona: Biblograf, 1995. ISBN: 84-7153-107-8.AA.VV. Fernando Higueras. Intexturas Extructuras. Madrid: Fundación Arquitectura COAM, 2008. ISBN: 978-84-96656-43-7.AA.VV. Pabellón de Espa-a. Expo-92. Catálogo de la exposición organizada por la Comisión de Cultura del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid. Madrid: COAM, 1991.BOHIGAS, Oriol. Modernidad en la Arquitectura de la Espa-a Republicana. Barcelona: Tusquets, 1998. ISBN: 84-8310-612-4.RUIZ CABRERO, Gabriel. El Moderno en Espa-a. Arquitectura 1948-2000. Madrid: Tanais, 2001. ISBN: 84-496-0076-6.CAMPO BAEZA, Alberto. "El aire cincelado. La arquitectura de Javier Carvajal". En: AA.VV. J. Carvajal, Arquitecto. Madrid: Fundación Cultural COAM, diciembre 1996, pp. XI-XII.HUMANES, Alberto. "Desde el vientre del erizo". En: AA.VV. Fernando Higueras. Intexturas Estructuras. Madrid: Fundación Arquitectura COAM, 2008, pp. 11-13. ISBN: 978-84-96656-43-7.Arquitectura. COAM. Abril 1963, n. 52. Madrid: Colegio Oficial de Arquitectos, 1959-.Arquitectura. COAM. Abril 1964, n. 64. Madrid: Colegio Oficial de Arquitectos, 1959-.Arquitectura. COAM. Agosto 1964, n. 68. Madrid: Colegio Oficial de Arquitectos, 1959-.Arquitectura. COAM. Febrero 1965, n. 74. Madrid: Colegio Oficial de Arquitectos, 1959-.Arquitectura Viva. Noviembre-diciembre 1991, n. 21. Madrid: Arquitectura Viva, 1988-.Arquitectura Viva. Arquitectura Viva. Septiembre-octubre 1992, n. 26. Madrid: Arquitectura Viva, 1988-.AV Monografías. Arquitectura Viva. Oto-o 1989, n. 20. Madrid: Arquitectura Viva, 1985-.AV Monografías. Arquitectura Viva. Marzo-junio 1992, n. 34-35. Madrid: Arquitectura Viva, 1985-

GUIDO CIMADOMO (coord.) - Arquitectura española y tecnología. Siete episodios clave del siglo XX

Guido Cimadomo (coord.)Arquitectura española y tecnología. Siete episodios clave del siglo XXMálaga: Recolectores Urbanos, 2021. 189 pp. Softcover. Language: Spanish. 20 €ISBN: 978-84-121493-2-6Guido Cimadomo (coord.)Arquitectura española y tecnología. Siete episodios clave del siglo XXMálaga: Recolectores Urbanos, 2021. 189 pp. Tapa blanda. Idioma: español. 20 €ISBN: 978-84-121493-2-

The ephemeral life in St. Louis of Javier Carvajal’s Spanish Pavilion for the 1964–65 New York World’s Fair

[EN] This article uses the Spanish Pavilion by Javier Carvajal at the 1964–65 New York World’s Fair as a case study to examine the physical survival of some pavilions. Strictly speaking, a pavilion is a tent and a satellite. National exhibition pavilions are ephemeral satellites of their country, but they cannot be defined as tents if they cannot easily be dismantled, transferred, and reconstructed. The success of their second life depends on several essential aspects such us their construction technology or size, but also on other circumstances, such as how they manage to adapt to conditions different from the original ones, and their subsequent economic viability. The conflict between these factors has often led to failure. After the reconstruction in 1959 in the Casa de Campo in Madrid of the pavilion for Brussels 1958 by Corrales and Molezún, its New York counterpart enjoyed similar luck as it was rebuilt in St. Louis in 1969 as the “Home of Hispanic peoples.” However, it soon failed and became a hotel. Today, only some traces of this architectural ideal are still recognizable, and instead it lives on in our memory, in some publications, and in some recent architecture as a conceptual remnant. The new conditions meant that what was devised to be ephemeral ended up being ephemeral, although its ideas have transcended time. As this is where its true survival lies, why pervert it by transforming the exceptional into the ordinary?[ES] Tomando como caso de estudio el pabellón de España en la Feria Mundial de Nueva York 1964-1965, de Javier Carvajal, el artículo cuestiona la pervivencia física de algunos pabellones. Rigurosamente, un pabellón es tienda y satélite. Los pabellones nacionales de exposición son efímeros satélites de su país, pero no pueden definirse como tiendas de no ser fácilmente desmontables, trasladables y reconstruibles. El éxito de su segunda vida dependerá de cuestiones esenciales, como dicha tecnología constructiva o su tamaño, pero también de otras circunstanciales, como su capacidad de adaptación a unas condiciones distintas a las originales y su consiguiente viabilidad económica. Frecuentemente, el conflicto entre estos factores ha acabado en fracaso. Tras la reconstrucción, en 1959 y en la Casa de Campo, del pabellón de Corrales y Molezún para Bruselas 1958, su homólogo neoyorquino siguió una suerte paralela al reconstruirse en San Luis en 1969 como “casa de los hispanos”. Pronto fracasó y se transformó en hotel. Hoy, allí apenas son reconocibles algunos vestigios de ese ideal arquitectónico que pervive por la memoria, las publicaciones y su huella conceptual en arquitecturas recientes. Las nuevas condiciones hicieron que lo concebido como efímero acabara siendo efímero, aunque sus ideas han trascendido. Aquí reside su verdadera pervivencia, ¿por qué pervertirla convirtiendo lo excepcional en ordinario?Delgado Orusco, E.; Jerez Abajo, E. (2021). La efímera vida en San Luis del pabellón de España de Javier Carvajal para la Feria Mundial de Nueva York 1964-1965. EN BLANCO. Revista de Arquitectura. 13(30):101-115. https://doi.org/10.4995/eb.2021.13959OJS1011151330Antón, Javier. "Javier Carvajal y el lápiz: el pabellón de Nueva York." En AA.VV., Actas del XII Congreso Internacional de Expresión Gráfica Arquitectónica - Madrid, 29/31 mayo 2008, 55-58. Madrid: Instituto Juan de Herrera, 2008.Antón, Javier. "Javier Carvajal. La forja de un lenguaje." Tesis doctoral, Universidad de Navarra, 2016.Bernal, Amparo. "La integración de las artes en el pabellón de Javier Carvajal para la Feria Mundial de Nueva York en 1964." 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Murcutt, Pawson, Lacaton & Vassal: Intenciones y estrategias en la fotografía del espacio doméstico

Glenn Murcutt, John Pawson y Anne Lacaton & Jean Philippe Vassal escenifican 3 concepciones diversas de la arquitectura actual. Una parte importante de su trabajo se ha volcado hacia el ámbito doméstico, y concretamente hacia la vivienda unifamiliar. Las casas de campo de Murcutt, de metal y madera, son respetuosas con la naturaleza y simultáneamente vernáculas y contemporáneas gracias a la inclusión de principios energéticos pasivos presentes en la arquitectura popular. Las viviendas de Pawson militan en un minimalismo trascendente, preciso y despojado que resulta a la vez exclusivo, severo, casi monacal, y se hace extensivo al diseño integral del mobiliario y otros elementos. Lacaton & Vassal priorizan cuestiones más inmanentes, como la sostenibilidad y el pragmatismo, mediante una construcción ligera y seca que incorpora la naturaleza al interior, vislumbrando una cierta provisionalidad y aparente despreocupación formal que remiten al pabellón o el campamento. La fotografía es un medio tremendamente poderoso que permite escoger y precisar nuestra mirada para difundir la realidad, y en este caso la arquitectura, a través de un tamiz cuidadosamente depurado. Fotografía y arquitectura interactúan de manera simbiótica, generando construcciones visuales capaces de reforzar las intenciones de los autores de ambas. La comunicación indagará en la íntima relación y las interacciones existentes entre la arquitectura y la fotografía de algunas viviendas de Murcutt, Pawson y Lacaton & Vassal con el fin de descubrir algunas intenciones y estrategias de estos 3 estudios para, a través de las imágenes generadas o controladas por ellos mismos, validar, reforzar y difundir internacionalmente sus diversas posiciones militantes

Las huellas de lo efímero

En su presentación de la modernidad, Baudelaire concibe la belleza imperecedera asociada a los monumentos en paralelo a la belleza efímera de la ciudad de la era industrial. A pesar del tiempo transcurrido, y aunque la arquitectura efímera siempre ha acompañado a la duradera y ‘permanente’, lo cierto es que en la historiografía arquitectónica y urbanística convencional todavía no se presta una atención suficiente a la primera, relegándola a una posición menor. Sin embargo, tanto en el campo de la arquitectura como en el del urbanismo o de los estudios culturales, se están desarrollando importantes investigaciones sobre la naturaleza, el papel y las trazas de lo efímero. Obviamente, no nos referimos tan sólo a las huellas ‘físicas’ de las construcciones temporales sino también a los legados intangibles que permanecen en el paisaje cultural y en el imaginario de nuestra sociedad, nuestra arquitectura y nuestras ciudades. Una de las aspiraciones tradicionales de la arquitectura y el urbanismo es la de la intemporalidad, la permanencia, la obsesión por la eternidad (Aaron Betsky). Pero también es cierto que la buena arquitectura, tanto la culta como la popular, es aquella que ha sabido adaptarse a su tiempo, comprender lo que en alemán se define como Zeitgeist, el ‘espíritu del tiempo’. Las arquitecturas efímeras siempre han sido un reflejo de su contexto histórico: desde la Antigüedad, pasando por el Barroco o la Modernidad, hasta la actualidad. Se ha escrito mucho sobre la arquitectura ‘ocasional’ asociada a celebraciones públicas, actos religiosos, escenografías políticas o cinematográficas, festivales, mercados temporales, viviendas nómadas, arquitectura de emergencia en el contexto de las catástrofes naturales o los conflictos bélicos, etc. Pero el campo de lo efímero va más allá, sobre todo cuando se asiste a la proliferación de las arquitecturas provisionales, desde las asociadas a los grandes eventos de la era de la modernidad —como los Juegos Olímpicos, las Exposiciones Internacionales o los campeonatos de fútbol— hasta las que tienen que ver con las capitales culturales (John Gold). Por otro lado, muchas de esas arquitecturas pueden convertirse en permanentes, ... In his presentation of modernity, Baudelaire conceives the imperishable beauty associated with monuments in parallel with the ephemeral beauty of the city of the industrial age. Despite the passing of time —and although ephemeral architecture has always accompanied lasting and ‘permanent’ architecture— the truth is that conventional architectural and urbanism historiography still fails to pay enough attention to the former, relegating it to a lesser position. However, major research is being conducted into the nature, role and traces of the ephemeral in the fields of architecture, urbanism and cultural studies. Evidently, we refer not only to the ‘physical’ footprints of temporary constructions but also to the intangible legacies that remain in the cultural landscape and in the social imaginary, our architecture and our cities. One of the traditional aspirations of architecture and urbanism is that of timelessness, permanence, the obsession with eternity (Aaron Betsky). However, it is also true that good architecture, both cultured and popular, is one that has known how to adapt to its time, to understand what in German is defined as Zeitgeist, the ‘spirit of time’. Ephemeral architecture has always been a reflection of its historical context: from Antiquity, passing through Baroque or Modernity, to the present. Much has been written about ‘occasional’ architecture associated with public celebrations, religious acts, political or cinematographic scenographies, festivals, temporary markets, nomadic housing, emergency architecture in the context of natural disasters, war conflicts, etc. The field of the ephemeral goes, however, even further, particularly regarding the proliferation of provisional architectures, from those associated with the great events of modernity —such as the Olympic Games, International Exhibitions or football championships— to those that deal with cultural capitals (John Gold). Many of these architectures can become permanent, ..

Fundación Canal Imperial

El proyecto Fundación Canal Imperial está ubicado en el barrio Casablanca de Zaragoza. El parque en el cual se emplaza el proyecto, denominado Parque de los Incrédulos, es atravesado por el Canal Imperial de Aragón. El deseo de crear una vía navegable que permitiera la distribución de productos aragoneses y desarrollar la agricultura de regadío, así como la conexión del Mar Cantábrico con el Mediterráneo fue lo que impulsó la construcción de un complejo hidráulico en este lugar. Dado el carácter histórico de este enclave, el proyecto busca reactivar esta zona y recuperar la relación entre agua y arquitectura, la misma que en el pasado estuvo tan arraigada a este lugar. Se trata de generar una arquitectura que invite al ciudadano a descubrir el canal desde la llegada al parque y redescubrir el dique que se construyó para la creación del puerto fluvial.<br /

LLEGAR, CONSTRUIR, HABITAR: dos cabañas en la España del S.XXI

Ante la creciente virtualización de los espacios de la ciudad contemporánea, tomamos el testigo que el filósofo Martin Heidegger dejó en sus textos augurando al posteriormente definido como sujeto líquido. Este, que sobrevive en un continuo movimiento a su suerte, está inmerso en el desarraigo emocional del habitar en el mundo. Por ello, este trabajo plantea una hipótesis clara en la que desde la esencia de la arquitectura se pretende dar todavía hoy —o sobretodo hoy— respuesta a las necesidades de las nuevas sociedades. Se trata de evidenciar que aquella arquitectura como puente definida por el filósofo es hoy una realidad tangible y una aportación valiosa. Por su parte, el texto acomete el contenido desde el poder evocador de las palabras, relegando a las imágenes como elementos superfluos a un segundo plano. También el título es toda una declaración de intenciones en la forma temporal de proceder en la investigación: Llegar, Construir, Habitar es un itinerario de transición entre lo dogmático y lo emocional del habitante. Para hacer este viaje palpable se han elegido dos cabañas, la casa Garoza de Juan Herreros y la casa Baltanás de Carlos Quintáns que, construidas en la España del siglo XXI, pretenden ser los ojos que descubren un nuevo mundo de sensaciones bajo la piel de este viajero contemporáneo que somos todos. Y por consiguiente, ejemplifican que esa pérdida de fe en los cielos y esperanza en la tierra anunciada por el filósofo no es tal, pues a partir de los casos de estudio de las cabañas veremos que es posible una arquitectura que aúne de nuevo lugar y técnica, pasado y presente, hombre y natura, cielo y tierra. Nos iniciamos así en un proceso de desvestir la arquitectura de la cabaña hacia su esencia más sensitiva desde una visión ineludiblemente actual.<br /

Complejo residencial para seniors en el Parque del Agua

Proyecto Básico y de ejecución de un complejo residencial para recién jubilados, formado por 32 viviendas y numerosos espacios comunitarios de diferentes usos, y ubicado en la cabecera del Parque del agua de Zaragoza

El ladrillo en la arquitectura de Julio Cano Lasso Un estudio a partir de las centrales telefónicas

Julio Cano Lasso tal vez sea uno de los arquitectos más enigmáticos más enigmáticos de la modernidad española de mitad del siglo XX, por su peculiar eclecticismo. Queda así reflejado en los encargos de la Compañía Telefónica de España (CNTE), experiencia que le brinda oportunidad de experimentar.El inicio de esta etapa comienza con Central de Comunicaciones por Satélite de Buitrago (1966), obra que sentará las bases proyectuales en los posteriores encargos como la primera propuesta para la Sede central de la Compañía Telefónica de Fuente Larreina (1967), la Central Telefónica en el barrio de La Concepción (1969) y la Central Telefónica en Torrejón de Ardoz (1969).Las imposiciones de la compañía y los condicionantes técnicos en el campo de la construcción pronto revelan a Cano la realidad de la arquitectura de la España de los sesenta, una arquitectura moderna que no se ve respaldada ni material ni técnicamente. Cano se ve abocado a recurrir frecuentemente a materiales y sistemas constructivos considerados como ‘tradicionales’.Es así como el ladrillo aparece como acompañante a lo largo de la obra de Cano, convirtiéndose en un recurso material y lingüístico. En él descubre el potencial que encierra este material noble sino también en cuanto a su expresividad y flexibilidad. Ya que es absorbido fácilmente por cualquier estilo. Debido al extendido uso en la tradición de este material es visto como perteneciente a cualquier tipo de lugar, pero Cano explora cómo el ladrillo es asimilado en entornos más tecnológicos. Un tema que será recurrente en su arquitectura es el envejecimiento y su facilidad para albergar elementos vegetales,<br /