De madres, ciudades y tablillas: Alcances políticos y literarios de un enigma familiar en la Comedia Media (Antífanes, Safo, fr. 194 K.-A.)

El fragmento 194 (Kassel-Austin) del poeta cómico Antífanes, proveniente de su obra Safo (c. 360 a.C.), reproduce un diálogo entre la poetisa y un personaje desconocido que da cuenta de una adivinanza. La imagen propuesta de una mujer que protege a sus hijos, silenciosos, mientras lloran ante quien los quiera escuchar es, pues, resemantizada en el pasaje, a la vez, desde una dimensión política y un plano autorreferencial. Examinada inicialmente como una pólis que cobija a los demagogos corruptos, la escena familiar termina siendo decodificada en términos poéticos: se trata de un tablilla de escritura con letras que resultan sus mudos descendientes. El enigma, por tanto, supone una interesante estrategia para consolidar desde una visión cómica la polivalencia de la imagen maternal como un mecanismo metafórico eficiente para cargar las tintas sobre aquellas temáticas a las que el género concede un tratamiento privilegiado.The fragment 194 (Kassel-Austin) of the comic poet Antiphanes, from his play Sappho (c. 360 BCE), reproduces a dialogue between the poetess and an unknown character related to a riddle. The suggested image of a woman keeping his silent children safe while they cry loud to those who want to listen is re-signified in the passage from both a political and a self-referential level. Initially understood to be a pólis protecting her corrupt demagogues, the family scene is finally explained in terms of a writing tablet with letters seen as its mute children. The riddle, therefore, becomes an interesting strategy in order to consolidate, from a comic standpoint, the polyvalence of the maternal image as aefficient metaphorical mechanism capable of addressing those issues which are the main topics of the genre.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Diplomáticos y farsantes (Ar. Ach. 61-174): Estrategias para una desarticulación cómica de la política exterior ateniense

En Acarnienses –la primera comedia antigua que se ha transmitido en su totalidad– la trama se inicia con una serie de referencias que apuntan a un juego léxico en materia de extranjería y diplomacia: en efecto, se advierte una serie de alusiones a instituciones jurídicas propias de las interacciones entre atenienses y otras poblaciones extranjeras, como los persas o tracios. Los primeros versos de la obra traducen los procedimientos de inversión típicos del discurso cómico: los falsos forasteros aparecen como litigiosos y amorales, y la naturaleza de los vínculos diplomáticos se ve burlada en cuanto se descubren las intencionalidades subyacentes al discurso de la hospitalidad: mediante una retórica de la anti-diplomacia, Aristófanes recurre al humor para develar la convencionalidad de la regulación jurídica de las relaciones exteriores.In Acharnians –the first old comedy to have been preserved in its entirety– the plot includes from its very beginning a number of specific references pointing to a lexical focus on foreigners and diplomacy: in fact, a number of different legal institutions related to the interaction between Athenians and other alien peoples, such as the Persians or Thracians, is perceived. The first verses of the comedy translate some typical procedures of comic inversion: false outsiders are shown as litigious and unethical, and the nature of diplomatic relations is mocked when the underlying intentions are discovered within the apparent discourse of hospitality: by means of a rhetoric of anti-diplomacy, Aristophanes makes use of humour to unveil the conventional basis inherent to the legal regulation of foreign affairs

Fear and its Movements: Comic Politics of Phóbos in Aristophanes’s Frogs

Mucho se ha debatido en torno de la unidad argumental de la comedia Ranas de Aristófanes y del rol que, frente a las primeras escenas, juega en la trama el extenso agón formal entre Esquilo y Eurípides. En el marco de un proyecto mayor que procura estudiar las emociones (re)presentadas sobre la escena aristofánica, este trabajo pretende explorar las alusiones cómicas al temor como elemento afectivo clave para echar luz sobre la consistencia dramática de la obra. Postulamos que, si en la primera parte de la comedia se opone -en un personaje como Dioniso- el coraje pretendido y el temor real, en los versos corales de la segunda parte se consagra una arenga que, en términos de combate, responde a una intención de imponer orden y canalizar las emociones para superar el miedo. Así, frente al miedo privado y apolítico que al comienzo de la obra produce risa al inmovilizar y privar a Dioniso de su condición ciudadana, se consagra finalmente un phóbos político capaz de movilizar e instruir a la pólis.This paper aims to explore the comic allusions to fear as a passion that can shed light on the underlying dramatic coherence. In the first half of the comedy, Dionysus’s declared courage opposes his real fear, but the choral verses of the second part endorse a military harangue that intends to impose order and administer emotions to overcome fear. Against the private and apolitical fear which produces laughter at the beginning by immobilizing and depriving Dionysus of his citizenship, the play finally enshrines political phobos to mobilize and instruct the polis.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Judicial objects, legal material culture and character profile in Aristophanes’ Wasps

A “virada performativa” nos estudos jurídicos forneceu ferramentas teóricas interessantes para um melhor exame da prática da justiça em sociedades específicas ao longo da história. Isso é particularmente verdadeiro para o direito ateniense, levando em conta tanto sua natureza agonística e retórica quanto a preeminência do procedimento sobre as normas substantivas. Contudo, pouca atenção tem sido dada até agora aos elementos físicos concretos envolvidos na práxis do direito na Atenas clássica. Minha intenção aqui é estudar as referências de Aristófanes ao direito a partir de uma perspectiva baseada na importância dos objetos do litígio: considerando que a comédia é permeada pelo contato corporal e por experiências sensoriais, interessa-me explorar a materialidade de sujeitos e objetos, sua relação e a potencialidade do contato humano e não humano. De um modo geral, essas demonstrações físicas cômicas sugerem na representação das Vespas que um estudo das ações expressivas sobre as coisas pode contribuir para uma compreensão mais abrangente da dinâmica subjetiva dos dispositivos judiciários atenienses.The “performative turn” in legal studies has provided interesting theoretical tools for a better examination of the practice of justice in specific societies throughout history. This is particularly true of Athenian law, taking into account both its agonistic and rhetorical nature and the preeminence of the procedure over substantive norms. However, little attention has been paid so far to the concrete physical elements involved in the praxis of law in classical Athens. My intention here is to study Aristophanes’ references to law from a perspective based on the importance of the objects of the dispute: considering that comedy is permeated by bodily contact and sensory experiences, I am interested in exploring the materiality of subjects and objects, their relationship and the potential of human and non-human contact. In general, these comical physical demonstrations suggest in the representation of the Wasps that a study of the expressive actions on things can contribute to a more comprehensive understanding of the subjective dynamics of Athenian judicial administration.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin

The Pylaeo-Delphic Amphictyony and the judicial settlement of interstate disputes in the classical Greek world: An ancient antecedent to the International Court of Justice?

¿En qué medida la experiencia griega antigua puede servir para comprender el sistema de solución pacífica de controversias del derecho internacional actual? Este trabajo pretende recuperar la experiencia normativa de la Anfictionía Pileo-Délfica en tiempos clásicos (s. V y IV a.C.) para ilustrar los fundamentos, la utilidad y los beneficios de recurrir a medios jurisdiccionales institucionalizados de resolución de diferendos. En los cruces entre derecho interestatal y religión panhelénica, por un lado, y entre las decisiones anfictiónicas y la justicia doméstica de cada *pólis*, por el otro, el ejemplo griego descripto permite alertar acerca del uso político de las organizaciones de la época, de la manipulación diplomática de sus órganos y del papel significativo de las ligas en términos de obtención de prestigio y consagración hegemónica.To what extent can the ancient Greek experience be used to understand the system of peaceful settlement of disputes in current international law? This work tries to recover the normative experience of the Pylaeo-Delphic Amphictyony in classical times (5th-4th Centuries BCE) to illustrate the foundations, the utility and the benefits of resorting to institutionalized jurisdictional means of dispute resolution. At the crossroads between interstate law and Panhellenic religion, on the one hand, and between the Amphictyonic decisions and domestic justice of poleis, on the other one, the Greek example under analysis allows us to alert about the political use of contemporary organizations, the diplomatic manipulation of their organs and the significant role of leagues in terms of obtaining prestige and hegemonic consecration.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Las lágrimas de Zeus, la prudencia de Atenea: Normas humanitarias, fuentes históricas y el reconocimiento de un derecho internacional en el mundo griego antiguo

Suele ser habitual que los historiadores del mundo antiguo perciban el mundo griego clásico como un espacio anárquico de violencia desmedida, de falta de controles y de hostilidades frecuentes. La habitualidad del fenómeno de la guerra, en esta opinión casi unánime, se explicó por la falta absoluta de normas de tipo jurídico que restringieran o limitaran la conducción de los ejércitos en lucha con otras comunidades vecinas o incluso dentro de su propio territorio. En mi opinión, esta lectura, retomada de autor en autor, parte de una selección discrecional y parcial de los testimonios griegos (literarios y epigráficos). Se impone, por lo tanto, una revisión directa de las fuentes históricas desde una lectura sustentada en el fenómeno del derecho. Este artículo propone, entonces, iniciar un replanteo de la perspectiva de análisis, proyectando un examen jurídico del problema, a los efectos de sugerir que, en rigor de verdad, el mundo helénico de los siglos V y IV a.C. contaba con verdaderas normas de derecho aplicables a los conflictos armados.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Las lágrimas de Zeus, la prudencia de Atenea: Normas humanitarias, fuentes históricas y el reconocimiento de un derecho internacional en el mundo griego antiguo

Suele ser habitual que los historiadores del mundo antiguo perciban el mundo griego clásico como un espacio anárquico de violencia desmedida, de falta de controles y de hostilidades frecuentes. La habitualidad del fenómeno de la guerra, en esta opinión casi unánime, se explicó por la falta absoluta de normas de tipo jurídico que restringieran o limitaran la conducción de los ejércitos en lucha con otras comunidades vecinas o incluso dentro de su propio territorio. En mi opinión, esta lectura, retomada de autor en autor, parte de una selección discrecional y parcial de los testimonios griegos (literarios y epigráficos). Se impone, por lo tanto, una revisión directa de las fuentes históricas desde una lectura sustentada en el fenómeno del derecho. Este artículo propone, entonces, iniciar un replanteo de la perspectiva de análisis, proyectando un examen jurídico del problema, a los efectos de sugerir que, en rigor de verdad, el mundo helénico de los siglos V y IV a.C. contaba con verdaderas normas de derecho aplicables a los conflictos armados.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Draconian Emotions: The Affective Institutionalization of Pardon in the Athenian Homicide Law (IG I3. 104, 13-20)

Suele decirse que, luego del desplazamiento de la venganza privada interpersonal por mecanismos públicos heterocompositivos controlados por la pólis, la ley sobre homicidio establecida por Dracón sustituyó las emociones de la represión del crimen por un orden sustentado en la racionalidad grupal propia de la objetividad esperable del sistema jurídico. Sin embargo, un examen de las disposiciones referidas al perdón (aídesis) en el texto conservado de la norma permite advertir una suerte de institucionalización afectiva que, a través de la construcción de un artificio jurídico, instala la ficción emotiva de una clemencia colectiva en remplazo del páthos individual.It has been frequently stated that, after the displacement of private interpersonal revenge by third-party public mechanisms controlled by the polis, Draco’s law on homicide replaced the emotions related to the repression of crime with an order founded on a group-based rationality which is expected within an objective legal system. However, an examination of the provisions referring to pardon (aidesis) in the preserved text of the norm allows us to identify a mechanism of affective institutionalization. As a result of the implementation of legal artifice, this mechanism manages to endorse the fiction of a collective forgiveness capable of overcoming individual pathos.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filología Clásica; Argentin

The Praise of the Next: Family Cooperation, Legislative Harmony and Panhellenism in the Aegineticus of Isocrates

Las analogías entre el ámbito de las relaciones interpersonales y el plano de los vínculos internacionales son corrientes en el mundo griego clásico. En este caso, a partir de un reexamen del discurso Eginético de Isócrates, se procura dar cuenta de un interesante uso metafórico de los conceptos de cercanía y amistad: tratándose de un debate sobre la ley aplicable a un conflicto testamentario, la asistencia brindada al enfermo por el cliente de Isócrates reproduce el vocabulario de la coexistencia pacífica de legislaciones domésticas. Este dispositivo literario funciona además, en un nivel complementario, para mostrar en el plano político la importancia de asegurar la cooperación panhelénica.The analogies between the field of interpersonal links and the level of international relations have been widespread across the ancient Greek world. The re-examination of Isocrates’s speech Aegineticus, in this sense, can be useful to explore an interesting metaphorical use of the concepts of closeness and friendship. Given that the speech deals with a debate on the law applicable to a conflict of succession, the care provided by Isocrates’ client reproduces the vocabulary of the peaceful coexistence of domestic legislations. This literary mechanism can show, on a supplementary level, the political importance of ensuring Panhellenic cooperation.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Regulating Transfers of War Material in the RussianUkrainian Conflict: International Law and the Risks of Conventional Weapons Proliferation

El presente artículo se ocupa de analizar los suministros de arma- mento a Ucrania a la luz del derecho internacional. En particular, a partir de lo dispuesto en el Tratado de Comercio de Armas, en la normativa europea en la materia y en el Proyecto de Artículos sobre Responsabilidad Internacional del Estado por Hechos Internacionalmente Ilícitos, se procura examinar si el envío de armamento convencional a Ucrania es lícito o si, eventualmente, con dicha acción es posible alegar que los países que transfieren material bélico serían responsables por haber cometido una violación al orden jurídico vigente.This paper analyzes weapon supplies to Ukraine under international law. In particular, based on the provision of the Arms Trade Treaty, on European regulations on the matter and the Draft Articles on International Responsibility of the State for Internationally Wrongful Acts, an attempt is made to examine whether the delivery of conventional weapons to Ukraine is lawful or if, eventually, it would possible to claim that countries transferring military equipment are responsible for having committed a violation of the legal order in force.Fil: Buis, Emiliano Jerónimo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina. Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Facultad de Derecho; Argentin