Goretti Ramírez: María Zambrano, crítica literaria

Review of: Goretti Ramírez. María Zambrano, crítica literaria. Madrid: Devenir Ensayo, 2004. 281 pp

Félix de Azúa: Salidas de tono. Cincuenta observaciones de un ciudadano

Review of: Félix de Azúa. Salidas de tono. Cincuenta observaciones de un ciudadano. Barcelona, Anagrama, 1996, 217 pp

Miguel Morey: Deseo de ser piel roja

Review of: Miguel Morey. Deseo de ser piel roja. Barcelona, Anagrama, 1994, 219 pp

Harold Raley: A Watch over Mortality. The Philosophical Story of Julián Marías

Review of: Harold Raley. A Watch over Mortality. The Philosophical Story of Julián Marías. Albany, State University of New York Press, 1997, 289 pp

De la metadubitabilidad cogitativa al escepticismo aperturista de Montaigne

El discurso argumentativo evidenciado en los Ensayos de Michel Montaigne desafía la presunción epistemológica dirigida hacia la defensa de la posibilidad de certezas cognitivas. Semejante tarea se lleva a cabo negando cualquier fundamento sólido y firme de las bases sobre las que presuntamente se asentaría un conocimiento indubitable. Los raciocinios esgrimidos por Montaigne forman parte de un proceso cogitativo crítico, cuyo resultado deconstructor vendría a consistir en el descubrimiento de dudas universales, exteriorizadas como expresiones contingentes de actitudes escépticas, con las que el sujeto autoreflexionante precisa contar, aun en medio de todo tipo de contradicciones inciertas que le abren a la otredad cambiante. Al llevar a cabo tal tarea, el sujeto se convierte, a un mismo tiempo en el producto y el productor de su propia escritura ensayística.The argumentative discourse of Michel Montaigne’s Essays, which challenges philosophy’s presumption to knowledge by denying any firm foundation to epistemological claims, entails nonetheless a concept of reasoning as process and critical thinking, inseparable from the processes of reading and writing. In fact, Montaigne analyses those cultural practices as arbitrary signs masquerading as natural and rational behavior. The result of such a deconstructive task is the discovering of universal doubts that happen to be the expression of a deep and ever present contingency, materialized in skeptical attitudes. The individual self- reflective subject who has to cope with those doubts and uncertainties is never fully present to itself but rather the site of contradiction, change and otherness, being as much the product of essayist writings as its producer.El discurso argumentativo evidenciado en los Ensayos de Michel Montaigne desafía la presunción epistemológica dirigida hacia la defensa de la posibilidad de certezas cognitivas. Semejante tarea se lleva a cabo negando cualquier fundamento sólido y firme de las bases sobre las que presuntamente se asentaría un conocimiento indubitable. Los raciocinios esgrimidos por Montaigne forman parte de un proceso cogitativo crítico, cuyo resultado deconstructor vendría a consistir en el descubrimiento de dudas universales, exteriorizadas como expresiones contingentes de actitudes escépticas, con las que el sujeto autoreflexionante precisa contar, aun en medio de todo tipo de contradicciones inciertas que le abren a la otredad cambiante. Al llevar a cabo tal tarea, el sujeto se convierte, a un mismo tiempo en el producto y el productor de su propia escritura ensayística

Intersubjetividad y teoría grupal en el pensamiento de Sartre

Conforme lo pone de manifi esto Jean Paul Sartre en Crítica de la razón dialéctica, el desarrollo de su pensamiento se encuentra abierto a la experiencia enriquecedora de la intersubjetividad, reflejada en la acción concreta emprendida por grupos y colectividades interesados en promover ayudas continuas y colaboraciones mutuas. Es dentro de dichos entornos culturales en donde cada ser individual, dotado de conciencia y subjetividad, ejemplificaría el comportamiento ético adelantado por Immanuel Kant en La crítica de la razón práctica, al convertirse, con toda propiedad, en un fi n en sí mismo, superando cualquier mediatización instrumentalizadora y reduccionista. Tal reconocimiento individual y colectivo se produce como consecuencia de la valoración ética de la intersubjetividad, que tal vez había quedado marginada a lo largo de las especulaciones existencialistas de El ser y la nada.In Critique of Dialectical Reason, Jean Paul Sartre states explicitly that his own philosophical reasoning is open to the enriching experience offered by the acceptance of an intersubjectivity involved in many collective tasks and mutual endeavors among individual subjects in certain cases, or specifi c groups in others. It is within those cultural circumstances, where every individual, endowed with consciousness and subjectivity, would be considered as an end in himself and would also exemplify the ethical behavior explained by Immanuel Kant in Critique of Practical Reason. Such an invaluable recognition takes place as a consequence of the relevance granted to the moral role played by intersubjetivity in human existence. Therefore, Sartre’s reasoning has proven to be able to overcome the solipsist reductionism shown in the phenomenological argumentations of Being and Nothingness