Decolonialidade e identidade, conexões com saberes e fazeres no território da cidadania da baixada cuiabana

O presente texto foi construído a partir de experiências vivenciadas com trabalhos de formação continuada e pesquisas advindas da linha: Educação e Diversidade, da UNEMAT/Campus de Juara, curso de Pedagogia, principalmente, com o apoio dos projetos de extensão e pesquisas sobre Educação e Diversidade. Mas, recentemente, somando-se ao Grupo de Pesquisa Movimentos Sociais e Educação (GPMSE), ensaia-se a articulação necessária entre Freire e Merleau-Ponty (PASSOS, 2014). Aliás, foram os encontros dos projetos e dos grupos de pesquisas da UNEMAT e UFMT que contribuíram com a aproximação ao movimento da economia solidária, encontros e vivências que hoje vão além do projeto. Palavras-chave: Território. Identidade. Juventude. Mulheres

Trabalho pedagógico organizado por projetos de aprendizagem potencializados pelas TIC: uma experiência no âmbito da formação de professores

Compartilhamos neste artigo uma experiência envolvendo o trabalho pedagógico organizado por Projetos deaprendizagem potencializados pelas TIC com acadêmicos do 5º semestre do curso de Pedagogia da Universidadedo Estado de Mato Grosso - UNEMAT, Campus Universitário de Juara, no período de março a junho de 2008. Oprincipal objetivo desta vivência interdisciplinar foi desenvolver um experimento integrando a proposta deProjetos de aprendizagem, as disciplinas das professoras/autoras e as TIC como artefatos tecnológicos a seremusados nos processos de aprendizagem e formação. Diante desse complexo objetivo, o nosso desafio foi pensarcoletivamente com os acadêmicos possíveis alternativas para a criação de ambiências enriquecidas deaprendizagem de modo que estes futuros professores vivenciassem práticas formadoras que valorizassem aconstrução de um repertório de saberes e conhecimento profissionais ancorado em pesquisas, estudos, debates,produções colaborativas e cooperativas e, sobretudo, que pudessem pensar novas possibilidades de trabalhar aarte numa perspectiva de valorização da expressão cultural e artística da humanidade com suporte das TIC. Aexperiência se mostrou fecunda no processo de construção e reconstrução do conceito de educar, ensinar eaprender, principalmente, quando o desafio foi mobilizar os saberes, como também as trocas de experiências noprocesso de formação.Palavras-Chave: projetos de aprendizagem; formação de professores; Arte; TIC

Decolonialidade e identidade, conexões com saberes e fazeres no território da cidadania da baixada cuiabana

O presente texto foi construído a partir de experiências vivenciadas com trabalhos de formação continuada e pesquisas advindas da linha: Educação e Diversidade, da UNEMAT/Campus de Juara, curso de Pedagogia, principalmente, com o apoio dos projetos de extensão e pesquisas sobre Educação e Diversidade. Mas, recentemente, somando-se ao Grupo de Pesquisa Movimentos Sociais e Educação (GPMSE), ensaia-se a articulação necessária entre Freire e Merleau-Ponty (PASSOS, 2014). Aliás, foram os encontros dos projetos e dos grupos de pesquisas da UNEMAT e UFMT que contribuíram com a aproximação ao movimento da economia solidária, encontros e vivências que hoje vão além do projeto.Tis text was constructed based on the experiences obtained from continuous development work and research from the following line: mainly from Education and Diversity, from the UNEMAT/Campus in Juara, Pedagogy course, with the support of the extension and research projects of Education and Diversity. However, recently, to add to the Social Movement and Research Group (GPMSE), there is a view for the necessary articulation between Freire and Merleau-Ponty (PASSOS, 2014). In fact, it was the UNEMAT and UFMT project and research group meetings that contributed to the approximation to the joint economy, encounters and experiences movement that today goes beyond the project

Kalunga: Educação popular que se faz kalungueando

O presente artigo foi construído a partir de experiências vivenciadas na roda do movimento negro (Instituto Ilê Axé) de Juara e Grupo Centro Cultural Aruandê Capoeira. Foram esses dois grupos que criaram o evento denominado de Kalunga, no noroeste do Estado de Mato Grosso, mais precisamente, no Município de Juara. Este evento é coordenado pelo Instituto Ilê Axé/Movimento Negro de Juara e pelo grupo de pesquisa LEAL/CNPq (Laboratório de Estudos e Pesquisas da Diversidade da Amazônia Legal), e participam da atividade integrantes do grupo de pesquisa e comunidade em geral. Tem como fundamento a visibilidade da cultura afro-brasileira e a história e cultura dos demais povos ameríndios, sua corporeidade, religiosidade e cultura. Tem se constituído como um espaço de aprendizagem na formação de estudantes, educadores e comunidade em geral. A aprendizagem e a expressão afro-brasileira evidenciam o jongo, o batizado na Umbanda e a apresentação dos orixás cultuados pelo Instituto Aruandê Casa de Umbanda.This paper was built up through the experiences lived in the circle of the black movement (Instituto Ilê Axé – Ilê Axé Institute) from Juara and the Grupo Centro Cultural Aruandê Capoeira (Aruandê Capoeira Cultural Center). These two groups created the event called Kalunga, in the northwest of the state of Mato Grosso, more precisely, in the municipality of Juara. The event is coordinated by the Ilê Axé/Black Movement of Juara and the research group LEAL/CNPq (Laboratory of Studies and Research on the Diversity of the Legal Amazon), and members of the research group as well as the community in general take part in the activity. The event cornerstone is the visibility of the Afro-Brazilian culture and the history and culture of other Amerindian peoples, their corporeality and religiosity and culture. It has become a space of learning in the education of students, educators and the community as a whole. The learning and the Afro-Brazilian expression highlight the jongo, the Umbanda baptism and the introduction of the orixas worshiped by the Aruandê Institute House of Umbanda.Cet article a été construit à partir d'expériences vécues dans la roue du mouvement noir (Institut Ilê Axé) de Juara et du Groupe Centro Cultural Aruandê Capoeira. Ce sont ces deux groupes qui ont créé l’événement denominé Kalunga dans le nord-ouest de l’état de Mato Grosso, plus précisément dans la ville de Juara. Cette manifestation est coordonnée par l'Institut Ilê Axé / Movimento Negro de Juara et par le groupe de recherche LEAL/CNPq (Laboratoire d'Études et de Recherche sur la Diversité de l'Amazonie Légale). Il est basé sur la visibilité de la culture afro-brésilienne, l'histoire et la culture d’autres peuples amérindiens, leur corporalité, leur religiosité et leur culture. Il a été constitué comme un espace d'apprentissage dans la formation des étudiants, des éducateurs et de la communauté en général

Educación religiosa en América Latina y el Caribe : reflexiones y voces plurales para caminos pedagógicos interculturales

Compilador: José Mario Méndez Méndez Sección 1. Diversidad de Convicciones: creencias y espiritualidades. Sección 2. Textualidades Sagradas Sección 3. Ciencias de la religión. Sección 4. Expresiones de la diversidad. Sección 5. Religión y Cultura. Sección 6. Aportes pedagógicos. Sección 7. Educación religiosa en América Latina. Sección 8. Educación religiosa y espacios. Sección 9. Aspectos Jurídicos.El presente texto reúne los aportes de muchas personas que-desde diferentes países del continente-desean contribuir a la revisión y transformación intercultural de la educación religiosa en Latinoamérica y el Caribe. Como lo sugiere el título, confluyen aquí reflexiones y voces plurales para caminos pedagógicos interculturales. Cada una de las "voces" que conforman este texto expresa la intención de promover una educación liberadora-intercultural-decolonial, a partir de los desafíos que reconocemos en la realidad latinoamericana-caribeña.This text brings together the contributions of many people who-from different countries of the continent-wish to contribute to the revision and intercultural transformation of religious education in Latin America and the Caribbean. As the title suggests, reflections and plural voices converge here for intercultural pedagogical paths. Each one of the "voices" that make up this text expresses the intention of promoting a liberating-intercultural-decolonial education, based on the challenges that we recognize in the Latin American-Caribbean reality.Universidad Bíblica Latinoamericana, FONAPER, Foro de Educación Religiosa Costarricense, Universidad Regional de Blumenau, UNOCHAOECÓ, Escuela Ecuménica de Ciencias de la ReligiónEscuela Ecuménica de Ciencias de la Religió