El humanismo de Goethe : A propósito de un libro de F. J. von Rintelen

La lectura de un ensayo de Von Rintelen sobre Goethe, recientemente traducido a nuestro idioma, nos ha despertado cierta inquietud respecto de la interpretación que hace este autor de la idea goetheana del hombre. Con este motivo, se nos sugirió realizar un cotejo entre el mencionado trabajo y el ensayo de René Berthelot, Ciencia y filosofía en Goethe, que por la vigencia de su enfoque y por lo permanente de sus conclusiones, puede considerarse como clásico en el tema. Este autor realiza un análisis del pensamiento goetheano relacionándolo con el de sus contemporáneo idealistas, y al mismo tiempo brinda una imagen plena de aquella época extraordinaria en que ciencia y filosofía irrumpen señalando nuevos derroteros al pensamiento europeo. Nos proponemos rastrear en estos dos trabajos la idea del hombre en Goethe y ver si es posible, a partir del enfoque de cada uno de ellos, entroncar esta idea en el humanismo de la época tardía, como se llama von Rintelen o humanismo faústico, como ha sido felizmente designado por Hellmuth Albrecht. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Departamento de Filosofí

Libertad, trascendencia e historia en el diálogo marxista-cristiano

El diálogo marxista-cristiano que se entabla desde hace apenas algunos años, constituye un fenómeno cultural profundamente significativo por sus implicaciones históricas y filosóficas. Sin duda, surge de una situación concreta: el hombre se encuentra frente a problemas nuevos, exclusivos, que no se hablan planteado nunca con tal radicalidad en la historia. Los cambios introducidos por los descubrimientos científicos, el dominio cada vez mayor sobre la naturaleza, el poderla de la energía atómica (podría decirse de la amenaza atómica), la conquista del espacio, las crisis políticas y los conflictos sociales, el despertar de los pueblos colonizados, el hecho consumado de dos guerras trágicas y sobre todo el peligro de una tercera, conmueven las entrañas del mundo contemporáneo. Tomamos conciencia de la precariedad de las estructuras que nos sustentan y de la vertiginosidad con que se operan las transformaciones. Sobre todo el hombre de hoy experimenta la imposibilidad de abarcar en un sistema completo y definitivo, la realidad, la historia y el pensamiento que él mismo ha creado. Esta situación se experimenta como una crisis o ruptura que hace necesario reformular los fundamentos del pensamiento filosófico y doctrinario. Pero al margen de esta inquietud teórica se presenta la urgencia de una colaboración con miras a la paz, lo cual se hace difícil, pues marxistas y cristianos representan formas totalmente distintas de poderes espirituales, de fuerzas históricas y de grandes aspiraciones ideales.Departamento de Filosofí

El humanismo de Goethe : A propósito de un libro de F. J. von Rintelen

La lectura de un ensayo de Von Rintelen sobre Goethe, recientemente traducido a nuestro idioma, nos ha despertado cierta inquietud respecto de la interpretación que hace este autor de la idea goetheana del hombre. Con este motivo, se nos sugirió realizar un cotejo entre el mencionado trabajo y el ensayo de René Berthelot, Ciencia y filosofía en Goethe, que por la vigencia de su enfoque y por lo permanente de sus conclusiones, puede considerarse como clásico en el tema. Este autor realiza un análisis del pensamiento goetheano relacionándolo con el de sus contemporáneo idealistas, y al mismo tiempo brinda una imagen plena de aquella época extraordinaria en que ciencia y filosofía irrumpen señalando nuevos derroteros al pensamiento europeo. Nos proponemos rastrear en estos dos trabajos la idea del hombre en Goethe y ver si es posible, a partir del enfoque de cada uno de ellos, entroncar esta idea en el humanismo de la época tardía, como se llama von Rintelen o humanismo faústico, como ha sido felizmente designado por Hellmuth Albrecht. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Departamento de Filosofí

De la historia a la historia de la educación

Desde hace unos años venimos realizando una serie de investigaciones en relación a las prácticas del conocimiento1; es decir al uso específico que se hace del conocimiento para investigar, enseñar o ejercer una profesión en diversos campos disciplinarios. Para ello, debimos frecuentar diversas perspectivas teóricas que nos permitieron agenciarnos de instrumentos de indagación epistemológica para abordar aquellas prácticas. En ese sentido, formulamos unas hipótesis de trabajo de carácter general, en relación a las prácticas específicas de la disciplinaen cuestión, la institución, el sistema de regulación de las prácticas y la sociedad

De la magia de las preguntas de la infancia a la lucidez de la interrogacion filosofica

Resumen: Intentamos dar cuenta de nuestras experiencias de enseñanza de la filosofía en términos deuna "atestación", en cuanto testigos comprometidos en una acción sostenida a lo largo de dos décadas,entre la práctica y la reflexión, entre la positividad y el proyecto. Entendemos la enseñanza de la filosofíacomo una "práctica del conocimiento" específica, en la cual proponemos abordar al pensamientofilosófico como una praxis históricamente situada, transformadora de sí y del mundo. Asimismo,proponemos a la filosofía como un saber de experiencia, que recupera la magia de las preguntas de lainfancia. Creemos que así enseñada, la filosofía puede promover la constitución de una subjetividadcapaz de volver sobre sí para alcanzar un saber de experiencia acerca del propio estar en el mundo yacerca de la condición humana, saber de lo incierto y de los límites, despierto a lo real, abierto alacontecimiento y comprometido con la creación, que vuelve a plantear con lucidez las preguntasoriginales de la infancia, para darle a ésta un porvenir.Palabras clave: Enseñanza de la filosofía, práctica del conocimiento, atestación, experiencia, infancia

La Epistemología y las prácticas del conocimiento

Intentamos transmitir una experiencia de investigación en tomo a las prácticas del conocimiento, abordadas desde el Proyecto “Tendencias epistemológicas y Teorías de la Subjetividad: su impacto en las Ciencias Humanas". Presentaremos las hipótesis de trabajo y el modelo complejo de las prácticas del conocimiento a partir de un uso instrumental de la epistemología

Libertad, trascendencia e historia en el diálogo marxista-cristiano

El diálogo marxista-cristiano que se entabla desde hace apenas algunos años, constituye un fenómeno cultural profundamente significativo por sus implicaciones históricas y filosóficas. Sin duda, surge de una situación concreta: el hombre se encuentra frente a problemas nuevos, exclusivos, que no se hablan planteado nunca con tal radicalidad en la historia. Los cambios introducidos por los descubrimientos científicos, el dominio cada vez mayor sobre la naturaleza, el poderla de la energía atómica (podría decirse de la amenaza atómica), la conquista del espacio, las crisis políticas y los conflictos sociales, el despertar de los pueblos colonizados, el hecho consumado de dos guerras trágicas y sobre todo el peligro de una tercera, conmueven las entrañas del mundo contemporáneo. Tomamos conciencia de la precariedad de las estructuras que nos sustentan y de la vertiginosidad con que se operan las transformaciones. Sobre todo el hombre de hoy experimenta la imposibilidad de abarcar en un sistema completo y definitivo, la realidad, la historia y el pensamiento que él mismo ha creado. Esta situación se experimenta como una crisis o ruptura que hace necesario reformular los fundamentos del pensamiento filosófico y doctrinario. Pero al margen de esta inquietud teórica se presenta la urgencia de una colaboración con miras a la paz, lo cual se hace difícil, pues marxistas y cristianos representan formas totalmente distintas de poderes espirituales, de fuerzas históricas y de grandes aspiraciones ideales.Departamento de Filosofí

El nombre de la rosa

El presente artículo vincula el cine y el teatro a la pedagogía, puesto que, como experiencias, reveladoras del mundo, contribuyen a la producción de conocimiento con estrategias no convencionales. Se explora además, desde el argumento de la película comentada, la relación maestro-discípulo

Epistemology and social sciences

Las investigaciones acerca de las prácticas del conocimiento se encuentran en pleno desarrollo en distintos campos de conocimiento en contextos locales y regionales de nuestro país. El trabajo conjunto con los sujetos que las llevan adelante, nos ha permitido recoger evidencias en relación a varias hipótesis. El potencial heurístico del modelo complejo, permite desplegar un conjunto de estrategias de investigación en el campo de las ciencias sociales, en la producción de proyectos tanto en el campo de la docencia, la investigación y el ejercicio profesional para la transformación de las prácticas específicas acorde con las demandas planteadas por los sujetos, singulares o colectivos, a partir de problemas concretos.The research on the practices of knowledge is in full development within the different fields of knowledge in local and regional contexts in our country. A collaborative work with the different individuals that carry it out has allowed us to collect evidence regarding several hypotheses. The heuristic potential of the complex model permits to display a set of research strategies in the area of the social sciences, in the production of projects in the field of teaching, research and professional work that will transform the specific practices in agreement with the demands that were set out for specific problems by individuals or groups.Cuencanúmero 2