Els governants i les seves àrees d'influència en el món maia clássic

Al parlar de la conformació i de I'arranjament de la societat maia classica, es remarca gairebé sempre, amb certa insistencia, la necessaria presencia d'un Ilunya grup de pressió amb voluntat d'élite governant i de caire hereditari (Morley 1956: 185). Fins i tot, sovint, es volen esbossar els inicis i algunes de les seves competencies a I'interior del seu ambit cultural, durant les primeres etapes de desenvolupament (Folan 1983:56). Més endevant es referma el seu paper com a grup aglutinador de forces disperses amb clara projecció de govern i afany de poder. Una situació d'aquesta mena té 1I0c poc aban s de que sorgís amb tota la seva forc;:a, el fet cultural maia, en I'origen i desenvolupament del qual hi col·laboraria amb forc;:a avantatge i profit (Adams, 1977:17). Amb la seva presencia es descobreix un sobtat desig per tal de configurar un poder independent, de cert relleu i sobretot valua, extensió específica, pressió cultural i, potser, més endavant voluntat política (Marcus, 1976). Finalment, caldria tenir en compte la seva forta influencia en la formació d'unes formes molt peculiars de patró d'assentament; ja que amb la consecució i realitat d'una complexa societat, al capdemunt de la qual es trobaven els dirigents, pogueren sorgir formes més elaborades d'assentament, que en el decurs de la seva evolució ens manarien vers conceptes forc;:a més complexes de caire urba (Ashmore, 1981)..

Sociabilidad formal / informal en el área mediterránea: aspectos conceptuales y comparativos

Discusión de aspectos metodológicos para el estudio de las formas de sociabilidad. Propuesta de elementos comparativos entre diversas situaciones sobre sociabilidad formal e informal y asociacionismo en el Mediterrráneo. A lo largo de la historia, nuevas necesidades han incidido en la creación de movimientos y asociaciones. La complejidad del tema de la sociabilidad no debe nunca desanimar al investigador(a).Alderdi metodologikoei buruzko eztabaida, soziabilitate moldeen azterketari begira. Mediterraneoko soziabilitate formal, informal eta asoziazionismoaren inguruko hainbat egoera konparatzeko elementuen proposamena. Historian zehar, premia berriek eragina izan dute mugimendu eta elkarteen sorreran. Soziabilitatearen gaiaren konplexutasunak ez du ikertzailea uzkurtu behar.Discussion des aspects méthodologiques pour l'étude des formes de sociabilité. Proposition d'éléments comparatifs entre différentes situations sur la sociabilité formelle et informelle et associacionisme en Méditerranée. Tout au long de l'histoire, de nouvelles nécessités ont joué un rôle dans la création de mouvements et associations. La complexité du thème de la sociabilité ne doit jamais décourager le chercheur.This is a discussion of methodological aspects for the study of forms of sociability. It is also a proposal of comparative elements between various situations on formal and informal sociability and associationism in the Mediterranean. Throughout history, new needs have had their impact on the creation of movements and associations. The complexity of the topic of sociability should never discourage researchers

Congregación indígena y pueblos de indios en las Antillas: 1500-1525

Sin lugar a dudas, las diversas formas de establecerse cualquier población en una región específica o en un determinado espacio sea de forma temporal o definitiva se transforma, con el tiempo, en un aspecto muy importante de su comportamiento cultural. Esta manera de proceder de un pueblo se incluye en el interior del concepto antropológico que conocemos con el nombre de patrón de asentamíent01 Los diversos'moldes' de asentamiento forman parte de un tema muy significativo de investigación y afectan de forma extraordinaria el desarrollo cultural de cualquier puebl02, Una determinada configuración de los asentamientos lleva implícita toda una serie de actitudes culturales muy específicas y peculiares de un pueblo. Comportamientos que por lo general giran entorno de una manera propia de poblar y de identificarse con una forma de ser cultural particular, en el interior de un medio ambiente específico

El honor de los estados y los juicios paralelos en el caso Ferrer Guardia. Un cuarto de siglo de historiografía sobre la «Escuela Moderna» de Barcelona

El estudio describe y valora nuevas aportaciones por situar al pedagogo y editor Francisco Ferrer Guardia en el escenario anterior a la Gran Guerra. Muestra cómo el tema Ferrer todavía sigue vivo entre políticos e intelectuales. Es un tema todavía no resuelto por la ciudadanía catalana y española, aunque a nivel académico la figura y la obra de Ferrer y la Escuela Moderna han ido ganando en respetabilidad y reconocimiento. El artículo analiza el esfuerzo de los estados francés y español por criminalizar a Ferrer y su entorno, por fabricar un chivo expiatorio con destino a ser sacrificado como víctima propiciatoria del orden social

La Arquitectura Paleocristiana de Mesoamérica (1ª parte)

Con toda seguridad va a sorprender a más de un lector el título de las presentes notas. Por falta de suficiente documentación sobre el tema tal vez sea prematuro hablar con firmeza de los primeros esbozos de la arquitectura cristiana en el Nuevo Mundo (Andrews 1991 :356;Gussinyer 1996). Quizás para algunos estudiosos no existen unas estructuras religiosas con estas características. También puede ocurrir que el término que utilizamos para nombrarla sea inadecuado. Acaso innecesario su estudio por la limitada o nula amplitud cronológica (Peñalosa 1969:220-21) y ambición constructiva de estos pequeños, tal vez, insignificantes templos o capillas. Pero sobre tOdo,de acuerdo con algunos investigadores, por el pobre e incluso nulo valor de la aportación y precisión cultural de sus restos o preferencias arquitectónicas (Toussaint 1962a:46)

Notas sobre el patrón de asentamiento en las Tierras Bajas mayas

La teoría, la práctica, el valor y el uso del concepto de «patrón de asentamiento» (Settlement Pattern) es una herramienta de trabajo de extraordinaria importancia y complejidad para la investigación antropológica (Ashmore and Willey, 1981 :16), como más adelante podrá observarse, a pesar de que su utilización como tal, sea relativamente reciente en la arqueología. Si tratamos de comprender su función y significado con palabras sencillas, pero claras, podemos decir que consiste en algo parecido a un molde, tal vez un crisol en el que nace, se forma, se desarrolla e inclusomuere todo o la mayor parte del ambiente cultural de una determinada localidad, quizás de un pueblo entero (Ashmore and Willey, 1981: 3, Smith, 1972: 128, Willey, 1953:1)