The influence of the humanist dialectic and the reform of the scholastic theory of the topics in the Tractatus de locis dialecticis of Alonso of Veracruz

En el Tractatus de locis dialecticis, Alonso de la Veracruz (1507-1584) promueve una reforma de la teoría de los tópicos que se caracteriza por la combinación de algunos de los elementos más expresivos de tradiciones rivales y aparentemente antagónicas como es el caso de la dialéctica humanista y de la lógica escolástica. Para determinar si tales elementos estarían articulados de manera integrada y coherente en la teoría propuesta por Fray Alonso, evaluamos la compatibilidad entre las definiciones escolástica y agricoliana de tópico, visto que ambas igualmente fueron asimiladas por el Tractatus de locis dialecticis. En el estudio aquí presentado, defendemos que Alonso de la Veracruz concilia tales definiciones, concibiendo los tópicos bajo una perspectiva prioritariamente epistémica. En seguida, averiguamos lo que llevó a Fray Alonso a enaltecer las innovaciones de la dialéctica humanista y, al mismo tiempo, insistir en el uso de las proposiciones máximas, ignorando diversas críticas a ellas dirigidas por Rodolfo Agrícola. Acreditamos que tal dificultad puede ser dilucidada mediante la hipótesis de que Alonso de la Veracruz habría optado por el mantenimiento de las máximas en razón del importante papel por ellas ejercido en la fundamentación de las inferencias entimemáticas. Finalmente, investigamos las razones por las cuales la taxonomía alonsina de los tópicos no es inviabilizada por la presencia de trazos de las teorías escolástica y humanista de los tópicos. En ese contexto, asumimos que la clasificación de los tópicos sustentada por Fray Alonso no es corrompida por su carácter híbrido, una vez que ella compatibilizaría las doctrinas más relevantes de las tradiciones escolástica y humanista.In Tractatus de locis dialecticis, Alonso of Veracruz reforms the theory of topics, which is featured by the combination of some of the most expressive elements from rival and, apparently, antagonistic traditions, such as the case of humanist dialectic and scholastic logic. The compatibility between the scholastic and Agricola’s definitions of topic were evaluated – since both were assimilated by the Tractatus de locis dialecticis – to determine whether such elements were articulated in an integrated and coherent manner in Friar Alonso’s theory. In the current study, we argue that Alonso of Veracruz reconciles these definitions by thinking the topics under an essentially epistemic perspective. Then, we investigate what led Friar Alonso to praise the humanist dialectic innovations and, at the same time, insist on using the maxims, thus ignoring several criticisms directed to them by Rudolph Agricola. We believe that this difficulty may be clarified by the hypothesis that Alonso of Veracruz would have opted for keeping the maxims due to the important role they played in the groundings of the enthymematic inferences. Finally, we investigate the reasons why Alonso’s taxonomy of topics is not frustrated by the presence of traces of the scholastic and humanistic theories of topics. In this context, we assume that the topics classification supported by Friar Alonso is not corrupted by its hybrid character, since it matches the most important doctrines of scholastic and humanist traditions.Fil: Wyllie, Guilherme. Universidad Fluminense de Brasi

The Historical Development of the Logica vetus

Resum disponible en anglèsThis paper is a historical survey of the logica vetus, which is distinguished by characterizing and contextualizing the main contributions of the most significant logicians of that period

A evolução histórica da Logica vetus

Este artigo é uma exposição panorâmica da história da logica vetus, que se distingue por caracterizar e contextualizar as principais contribuições dos lógicos mais expressivos do período em questão.This paper is a historical survey of the logica vetus, which is distinguished by characterizing and contextualizing the main contributions of the most significant logicians of that period

Ramon Llull i el tractat De fallaciis del pseudo-Tomàs d'Aquino

Aquest article presenta una nova font per a la teoria de la fal·làcia en Ramon Llull, que demostra que les tretze fal·làcies aristotèlico-escolàstiques de la Logica nova de Llull són calcades del tractat pseudotomasià De fallaciis. La identificació d'aquesta font no solament permet corregir diversos passatges obscurs a les edicions de la Logica nova, tant del text llatí com del text català, tot millorant la nostra comprensió sistemàtica de la lògica lul·liana; sinó que, al mateix temps, subratlla l'estreta relació entre el pensament lul·lià i el discurs lògic del seu temps.This article points out a new source for Ramon Llull's theory of fallacy by showing that the thirteen Aristotelian fallacies of the scholastic tradition treated in Llull's Logica nova are taken verbatim from the treatise De fallaciis by pseudo-Thomas Aquinas. Identifying this source not only allows us to correct several obscure passages in the Latin and Catalan editions of the Logica nova, thus contributing to a better systematic understanding of Llull's logic, it also reveals the close link between Llull's thought and the logical debates of his time

Resolution of normative conflicts and paraconsistency in the William of Auxerre’s Summa aurea

Na Summa aurea, o conceito de perplexidade moral (perplexitas) é devidamente esclarecido mediante a avaliação de diversas situações de conflito normativo. Para lidar com alguns deles, Guilherme de Auxerre propõe uma estratégia de resolução basicamente caracterizada pela adoção do princípio do mal menor como um critério que orientaria a escolha da solução mais adequada para cada confl ito. Tal abordagem, porém, é particularmente notável na medida em que adota uma postura adaptativa em relação à ocorrência de inconsistências, evitando a trivialização da lógica subjacente, sem renunciar por completo à força inferencial da lógica clássica.Palavras-chave: conflitos normativos, paraconsistência, princípio do mal menor, Guilherme de Auxerre.William of Auxerre, in his Summa Aurea, focuses on the concept of moral perplexity (perplexitas), endeavoring to better clarify it by addressing several situations of normative conflict. In dealing with a sample of cases, he advances a resolution strategy that boils down to the adoption of the so called lesser evil principle as a criterion of choice aimed at picking out the most suitable solution among extant, conflicting alternatives. This approach is remarkable insofar as it adopts a quite adaptive standpoint on the occurrence of inconsistencies, avoids a trivialization of the underlying logic and does not completely surrender the inferential power of classical logic.Key words: normative conflicts, paraconsistency, lesser evil principle, William of Auxerre

O influxo da dialética humanista e a reforma da teoria escolástica dos tópicos no Tractatus de locis dialecticis de Alonso de Veracruz

En el Tractatus de locis dialecticis, Alonso de la Veracruz (1507-1584) promueve una reforma de la teoría de los tópicos que se caracteriza por la combinación de algunos de los elementos más expresivos de tradiciones rivales y aparentemente antagónicas como es el caso de la dialéctica humanista y de la lógica escolástica. Para determinar si tales elementos estarían articulados de manera integrada y coherente en la teoría propuesta por Fray Alonso, evaluamos la compatibilidad entre las definiciones escolástica y agricoliana de tópico,visto que ambas igualmente fueron asimiladas por el Tractatus de locis dialecticis. En el estudio aquí presentado, defendemos que Alonso de la Veracruz concilia tales definiciones, concibiendo los tópicosbajo una perspectiva prioritariamente epistémica. En seguida, averiguamos lo que llevó a Fray Alonso a enaltecer las innovaciones de la dialéctica humanista y, al mismo tiempo, insistir en el uso de las proposiciones máximas, ignorando diversas críticas a ellas dirigidas por Rodolfo Agrícola. Acreditamos que tal dificultad puede ser dilucidada mediante la hipótesis de que Alonso de la Veracruz habría optado por el mantenimiento de las máximas en razón del importante papel por ellas ejercido en la fundamentación de las inferencias en entimemáticas. Finalmente, investigamos las razones por las cuales la taxonomía alonsina de los tópicos no es inviabilizada por la presencia de trazos de las teorías escolástica y humanista de los tópicos. En ese contexto, asumimos que la clasificación de los tópicos sustentada por Fray Alonso no es corrompida por su carácter híbrido, una vez que ella compatibilizaría las doctrinas más relevantes de las tradiciones escolástica y humanista.Â

Ressenyes

Obra ressenyada: José HIGUERA RUBIO, Celia LÓPEZ ALCALDE (eds.), Ars artium sive ars magna: The Roots of Llull's Artistic Project (Ramon Llull's 700th Anniversary). Oporto: Universidade do Porto, 2015

A evolução histórica da Logica vetus

Este artigo é uma exposição panorâmica da história da logica vetus, que se distingue por caracterizar e contextualizar as principais contribuições dos lógicos mais expressivos do período em questão.This paper is a historical survey of the logica vetus, which is distinguished by characterizing and contextualizing the main contributions of the most significant logicians of that period