Badania przesiewowe dotyczące zaburzeń metabolizmu węglowodanów u mieszkańców domu pomocy społecznej w Rzeszowie

Introduction: To screen for undiagnosed type 2 diabetes and other disturbances of the glucose metabolism in welfare home residents in Rzeszów. Material and methods: 478 residents of four randomly selected welfare homes in Rzeszów were initially enrolled in the study. Among them were 66 residents with previously diagnosed diabetes. Of the remaining 412 adults, 191 (39 males) aged 66.0 ± 17.7 years were enrolled in the study having completed informed consent. All subjects underwent measurements of fasting glucose levels using a glucose meter (Roche Accu-Chek Active, Mannheim, Germany). In participants whose glucose levels exceeded 99 mg/dL, an oral glucose tolerance test (OGTT) was performed. The results of OGTT were qualified as impaired fasting glucose (IFG), impaired glucose tolerance (IGT), or diabetes mellitus (DM). Results: Among the 191 participants, we found 26 cases of IFG (13.6%), 25 of IGT (13.1%), and ten (5.2%) cases of newly diagnosed T2DM. Conclusions: This study highlights that in Polish welfare homes greater medical vigilance is needed in order to optimise the health of residents. (Endokrynol Pol 2012; 63 (6): 483–486)Wstęp: Celem pracy było określenie występowania zaburzeń metabolizmu węglowodanów oraz cukrzycy typu 2 u mieszkańców domów pomocy społecznej (DPS) w Rzeszowie. Materiał i metody: Badaniem objęto 478 mieszkańców z 4 losowo wybranych DPS w Rzeszowie. Wśród nich było 66 mieszkańców z wcześniej rozpoznaną cukrzycą. Spośród pozostałych 412 dorosłych osób do badania, po uzyskaniu świadomej zgody, włączono 191 osób (152 kobiety i 39 mężczyzn) w wieku 66,0 ± 17,7 roku. U wszystkich pacjentów wykonano pomiary stężenia glukozy na czczo przy użyciu glukometru (Roche Accu Chek Active Mannheim, Niemcy). U osób, u których stężenie glukozy przekraczało wartość 99 mg/dl, przeprowadzono doustny test tolerancji glukozy (OGTT).Wyniki OGTT kwalifikowano jako nieprawidłową glikemią na czczo (IFG), upośledzoną tolerancję glukozy (IGT) lub cukrzycę (DM). Wyniki: Wśród 191 uczestników badania stwierdzono 26 przypadków IFG (13,6%), 25 przypadków IGT (13,1%) i 10 (5,2%) przypadków nowo zdiagnozowanej cukrzycy typu 2. Wnioski: Badanie to wskazuje, że w domach opieki medycznej konieczna jest większa czujność diabetologiczna w celu optymalizacji zdrowia mieszkańców. (Endokrynol Pol 2012; 63 (6): 483–486

Ultrasonic and thermodynamic effects of self-association of aliphatic alcohols in cyclohexane.[Cz.] 3Secondary and tertiary butanols

The ultrasound velocities in and densities of mixtures of cyclohexane with 2-butanol {x1sec-C4H9OH+(1-x1)C6H12} and with 2-methyl-2-propanol {x1tert-C4H9OH+(1-x1)C6H12} have been measured at 293.15K. The adiabatic compressibility coefficients, βs=-1/V(∂V/∂p)s, and compressibilities, κs=-(∂V/∂p)s, as well as the excess molar volumes, VE, and free intermolecular lengths, L, were determined in the whole concentration range for both the systems studied. Using the measurement results in connection with literature data, the isothermal compressibility coefficients, βT=-1/V(∂V/∂p)T, and isochoric molar heat capacities, Cv, for the pure components were calculated. The above values were used to estimate the excess adiabatic compressibilities, κsE, of the mixtures under test accoring to the thermodynamically rigorous definitions recommended by Benson et al. The dependences of those excess functions on the mixture composition, reproduced by the Redlich-Kister equations, were compared and discussed in terms of the free intermolecular length and other factors affecting the self-association of alcohols (molecular geometry of the hydro-carbon chain and position of the OH group)

Zapomniane sacrum : cmentarze ludności niemieckiej i żydowskiej jako problem społeczno-kulturowy współczesnego miasta

In the Christian culture, a cemetery is a special place, a memory place of those who died, a place symbolically marked with specific forms of small architecture, sculpture, engraved in the stone of an often poetical informative‑documentary transcription. It is a unique place, protected with a centuries‑old tradition and common respect, but also law agreements. The landscape of Polish cities involves historical necropolis of other beliefs or ethnic minorities. The centuries‑old tradition of Polish tolerance facilitated the creation of a special cultural symbiosis based on the co‑existence of ethnic minorities or ethnic groups in the space of the Polish cities. They left precious monuments of the material and sacred culture. The process of social and cultural spacious changes in the contemporary Polish cities also concerns the small cemetery architecture. On the one hand, one can observe its enrichment, and, on the other hand, destruction, especially in old, less‑known cemetery spaces. Many monuments, including cemeteries, have not survive up till now. The very article is documentary in nature and presents the author’s observations on the cemeteries of German and Jewish people within the period of a few last years, their history and the current state, situated in the landscape of Polish cities. The studies covered some of the places in the Silesian, Lower‑Silesian, Małopolska, Świętokrzyskie, Lubuskie and Zachodniopomorskie voivodship

Two cases of serious hepatic injury caused by antithyroid drugs

W pracy przedstawiono dwa przypadki istotnego uszkodzenia wątroby spowodowanego przez tyreostatyki u kobiet z chorobą Gravesa- Basedowa leczonych z powodu nietolerancji kolejno metimazolem i propylotiouracylem. Dominującym objawem była żółtaczka trwająca ogółem około 3 miesięcy. W leczeniu poza odstawieniem tyreostatyków stosowano prednison oraz kwas ursodezoksycholowy. Pozytywny wpływ na przebieg choroby miała także likwidacja tyreotoksykozy po podaniu 131I. W podsumowaniu podkreślono znaczenie szybkiego odstawienia tyreostatyku w momencie wystąpienia istotnych objawów toksycznych oraz zaniechanie próby zamiany tyreostatyku na inny na rzecz leczenia radiojodem.We present two cases of severe hepatotoxicity caused by antithyroid drugs in women with Graves disease. The first medication in both cases was methimazole replaced by propylhiouracil due to intolerance. The main symptom was jaundice lasting about 2 months. As a first step in the treatment we terminated the antithyroid drug administration and introduced prednisone and ursodesoksycholic acid therapy. The termination of thyrotoxicosis by means of 131 I administration had also positive influence on the course of disease. In summary we emphasise the significance of prompt discontinuation of antithyroid drug once toxic symptoms appeared and avoid replacement one thyrostatic drug for another in fovour of radioiodine treatment

Kultura a zaburzenia psychiczne

Culture influences people’s lives, influences their views, behaviors and beliefs, but can also act as a precipitatingfactor, a pathoplastic, or triggering mental disorder. The work described the disturbances of thinking,emotions and behavior occurring in different cultures from the viewpoint of etnopsychiatry.Kultura ma wpływ na życie ludzi w niej żyjących, oddziałuje na poglądy, zachowania i wierzenia, ale też może odgrywaćrolę czynnika precypitującego, patoplastycznego lub wyzwalającego zaburzenia psychiczne. W pracy opisane zostałyzaburzenia myślenia, emocji i zachowania występujące w różnych kulturach z punktu widzenia etnopsychiatrii

Symbolika szaty w starożytnych obrzędach katechumenalnych i chrzcielnych

The church of the first centuries, willing to introduce the basic truths of faith to baptism candidates in the best possible way, very often made use of symbols known from everyday life during the preparations and the sacramental celebration itself. The author of the article analyzes the symbolism of a robe present in ancient catechumenal and baptismal rites, based on the teaching of catechists from the 4th century (John Chrysostom, Theodore of Mopsuestia, Cyril of Jerusalem). Therefore, while citing the most important elements of catechists' teaching and indicating the moments in celebration where the significance of the abovementioned symbol seems to be particularly emphasized, the author tries to indicate the reasons for similar practice.Kościół pierwszych wieków, chcąc jak najlepiej przybliżyć kandydatom do chrztu podstawowe prawdy wiary, bardzo często w czasie przygotowań, a także samej celebracji sakramentalnej, sięgał do symboli znanych z życia codziennego. Artykuł  analizuje symbolikę szaty obecną w starożytnych obrzędach katechumenalnych i chrzcielnych, na podstawie nauczania katechetów z IV wieku (Jan Chryzostom, Teodor z Mopsustii, Cyryl Jerozolimski). Przytacza zatem najważniejsze elementy nauczania katechetów oraz momenty w celebracji, gdzie przywoływany symbol wydaje się szczególnie podkreślany, próbując wskazać przyczyny podobnej praktyki

Światło w symbolice chrzcielnej na podstawie katechez Jana Chryzostoma

The article presents the use of the symbolism of light in John Chrysostom’s catechesis addressed to catechumens and neophytes. It shows how the catechist from Antioch describes the baptismal celebration as well as those who attend it. It also emphasizes the tasks that Chrysostom places before the newly baptized members of the Church community, using the symbol of light in their context and juxtaposing it with the opposition light–dark.Artykuł przedstawia wykorzystanie symboliki światła w katechezach Jana Chryzostoma skierowanych do katechumenów i neofitów. Ukazuje, w jaki sposób katecheta z Antiochii opisuje celebrację chrzcielną, a także tych, którzy do niej przystępują. Podkreśla również zadania, jakie Chryzostom stawia przed nowo ochrzczonymi członkami wspólnoty Kościoła, używając przy tym w ich kontekście symbolu światła i zestawiając go z porównaniem światło – ciemność

Przygotowanie kandydatów do chrztu w kontekście ich funkcjonowania w świecie na podstawie wybranych pouczeń chrzcielnych oraz pism katechetycznych (IV–V w.)

The article presents the characteristics of the catechumen in the culture of the first centuries of Christianity, based on baptismal (pre-baptismal and mystagogical) catecheses. Relying on the instruction of catechists from the 4th century and the beginning of the 5th century, originating from various backgrounds, the place of the candidates for baptism in the world was shown, their social relations in the context of the specific position they occupied while preparing to receive the sacrament of baptism and thus awaiting the rite of acceptance into the community of the Church.Artykuł przedstawia charakterystykę sylwetki katechumena w kulturze pierwszych wieków chrześcijaństwa na podstawie katechez chrzcielnych (przedchrzcielnych i mistagogicznych). Dzięki wykorzystaniu pouczeń katechetów pochodzących z IV w. i pocz. V w. z różnych środowisk ukazano miejsce kandydatów do chrztu w świecie, ich relacje społeczne w kontekście specyficznej pozycji, jaką zajmowali, przygotowując się do przyjęcia sakramentu chrztu, a tym samym oczekując przyjęcia w sposób pełny do wspólnoty Kościoła

Jak powstało napiętnowanie i błędne rozumienie chorób psychicznych?

The purpose of the paper was to present how mentally ill people have been perceived in the past centuries and how the attitude towards then has been changing, how those people were persecuted and the process of creating institutions to treat them in different parts of the world in more recent times. Most data relating to this topic origins from the history of Europe and China. This problem was also present in Poland, however no drastic methods were used here to treat the mentally ill.Celem pracy było przedstawienie, w jaki sposób spostrzegano osoby chore psychicznie na przestrzeni wieków i jakzmieniał się stosunek do nich, jakim osoby chore ulegały prześladowaniom i jak w późniejszych czasach powstawałyośrodki opieki nad nimi w różnych częściach świata. Najwięcej danych dotyczących tej problematyki pochodzi z dziejówEuropy i Chin, jakkolwiek i w Polsce ten problem istniał, choć nie stosowano wobec chorych tak drastycznych metodjak w innych krajach

Strój chrześcijańskich kobiet z IV wieku w ocenie Jana Chryzostoma

The aim of the article is to characterize the way in which John Chrysostom (347–407) presents the involvement of Christian women in caring for their appearance, admonishing them for excessive dressing. On the basis of the catechist’s numerous instructions contained in his homilies, commenting on the gospels and apostolic letters, Chrysostom’s arguments are presented, condemning such behavior of women, referring to religious justification and the principles regulating social life. Reading the quoted statements issued by Chrysostom, commenting on the wrong behavior of believers as well as specific recommendations for improvement addressed to them, allow us to become acquainted with the approach of Christian women to the issue of clothing and, more broadly, external appearance, on the example of the 4th-century Christian community.Celem artykułu jest scharakteryzowanie sposobu, w jaki Jan Chryzostom (347–407) przedstawia zaangażowanie chrześcijańskich kobiet w troskę o wygląd zewnętrzny, przestrzegając je przed nadmiernym strojeniem się. Na podstawie licznych pouczeń katechety, zawartych w jego homiliach, komentujących Ewangelie oraz Listy Apostolskie, zostały przedstawione argumenty Chryzostoma potępiające podobne zachowanie kobiet, odwołujące się do religijnego uzasadnienia, a także zasad regulujących życie społeczne. Lektura przytoczonych wypowiedzi Chryzostoma, komentujących niewłaściwe postępowanie wierzących, jak i konkretne zalecenia poprawy do nich skierowanych, pozwalają nam na zapoznanie się z podejściem chrześcijańskich kobiet do kwestii stroju i szerzej – wyglądu zewnętrznego, na przykładzie wspólnoty chrześcijańskiej z IV wieku