INCLUSION SOCIALE, ENTRE COURANTS D’AIR ET ENFERMEMENTS ?

L’expression « société inclusive », inscrite aujourd’hui dans de nombreux discours relevant de la sociologie urbaine, arrive toutdroit des programmes onusiens des années 1990. Elle fait suite, en Europe tout du moins, à une autre appellation, coutumièredes contextes de migrations de populations, « la société d’accueil ». On passe ainsi de l’accompagnement des arrivées et del’intégration des minorités sujets/objets de l’immigration à un projet de société qui relève de la défenses des intérêts de lamajorité, même s’il s’annonce comme opposé à toutes les formes de refus et d’exclusion que 3 générations de « migrants » n’ontpas réussi à éradiquer. Il semblerait bien que l’inclusion renvoie ainsi aujourd’hui à un double enjeu, difficilement maîtrisable : lamise en place polymorphe de dispositifs permettant au groupe social de se défendre contre les intrusions et autres marginalités,et tout à la fois la possibilité donnée à chaque citoyen de se retrouver partie prenante et agissante de ce corps social qui lui donnerepères et moyens d’une construction de son identité

INCLUSION SOCIALE, ENTRE COURANTS D’AIR ET ENFERMEMENTS ?

L’expression « société inclusive », inscrite aujourd’hui dans de nombreux discours relevant de la sociologie urbaine, arrive toutdroit des programmes onusiens des années 1990. Elle fait suite, en Europe tout du moins, à une autre appellation, coutumièredes contextes de migrations de populations, « la société d’accueil ». On passe ainsi de l’accompagnement des arrivées et del’intégration des minorités sujets/objets de l’immigration à un projet de société qui relève de la défenses des intérêts de lamajorité, même s’il s’annonce comme opposé à toutes les formes de refus et d’exclusion que 3 générations de « migrants » n’ontpas réussi à éradiquer. Il semblerait bien que l’inclusion renvoie ainsi aujourd’hui à un double enjeu, difficilement maîtrisable : lamise en place polymorphe de dispositifs permettant au groupe social de se défendre contre les intrusions et autres marginalités,et tout à la fois la possibilité donnée à chaque citoyen de se retrouver partie prenante et agissante de ce corps social qui lui donnerepères et moyens d’une construction de son identité

Éduquer aujourd’hui en Afrique ?

L’Éducation nationale cherche à réaliser, avec difficultés, instruction et insertion socio-professionnelle. Ce modèle est transféré sur les pays colonisés ou aidés (colloquisés), sans adaptation. Les élites formées de ces pays perpétuent ce mouvement. Il convient de rajouter les difficultés matérielles ou géographiques qui rendent difficile la scolarité des jeunes. Cette situation conduit néanmoins à des formes originales d’éducation qui sont le fruit d’initiatives populaires fondées sur des notions d’utilité collective, de solidarité, de survie... Il y a là réellement une démarche innovante, pragmatique, qui a l’avantage d’entraîner tous les enfants et de les motiver

Colonialité et occidentalocentrisme : quels enjeux pour la production des savoirs ?

Cet article porte sur les rapports de pouvoir dans la production des savoirs scientifiques, qui peuvent rendre compte de l’imbrication de la science et du politique. Il interroge plus particulièrement l’existence et l’influence d’un phénomène ostracisant et questionne la prétention à l’universalité des paradigmes et des modèles utilisés par les institutions savantes occidentales et leurs représentants. À travers une posture réflexive et critique, une démarche méthodologique inductive et des éléments issus d’une revue de littérature, les auteurs concentrent leur attention sur les nouvelles formes de pertinence attribuées à la notion de colonialité. Celle-ci constitue un concept opératoire dans l’analyse des conflits de normes et des écarts sociaux et culturels, et une grille de lecture expliquant les hiérarchies installées dans la diffusion des savoirs et la perdurance de collectifs subalternisés.This article deals with the power relations in the production of scientific knowledge, which highlights the imbrication of science and politics. It focuses on the existence and the influence of an ostracizing phenomenon that questions the universality claim in the science framework and scientific paradigms theorized in the (mainly Western) learned bodies. Adopting a reflexive and critique posture and using an inductive methodological approach and some elements from a literature review, the authors aim to shed light on the new forms of relevance attributed to the notion of coloniality. It provides a concept that may be enforced in the analysis of norms conflicts and social and cultural gaps. Il also constitutes an analytical grid of the hierarchy in the spread of knowledge and the subsistence of subaltern groups

Revista iberoamericana de educación

Número especial que acompaña al monográfico "Educación para la cultura científica"Se analiza un modo de respuesta al fracaso escolar. El trabajo se centra principalmente en las estrategias desarrolladas por el conjunto de los actores y presenta lo que se hace para la mejora educacional, poniendo énfasis en los testigos de las experiencias de tutoría escolar: alumnos, padres, tutores y docentes. Se identifican y analizan aspectos distintivos de este apoyo y se describen los rasgos generales del proyecto "acompañamiento escolar", que constituye un reto mayor por la educación en Europa. En efecto, si las investigaciones son esencialmente francesas, el caso bajo estudio es de un valor significativo en tanto revela modos de atender eficazmente los problemas educativos de varias naciones que buscan hoy en día, las mejores repuestas que puede dar la escuela a la diversidad de individuos y presencias a los que tiene que dirigirse.ES

De la transmission à l'apprentissage : contribution à une modélisation de la relation pédagogique /

Comprend des réf. bibliogr. (p. 199-203)

De l’utilisation du français comme médium ou discipline dans l’enseignement élémentaire au Sénégal

Cet article interroge l’utilisation du français comme langue officielle et médium d’enseignement au Sénégal. Cette situation persiste en effet cinquante-cinq ans après les indépendances, malgré le fait que le pays dispose d’une langue nationale (le wolof), parlée par la quasi totalité des Sénégalais, et que le français ne soit lu et compris que par une minorité (15%) de la population. Cette recherche est, d’une part, le fruit d’une analyse socio-historique des politiques linguistiques à travers les textes de loi qui régissent l’école au Sénégal, et d’autre part, une lecture des événements marquants de l’histoire du pays et plus particulièrement de « son école française ».This article questions the use of French as an official language and as a teaching medium in Senegal. This situation persists fifty-five years after independence, despite the fact that the country has Wolof as its national language, spoken by all Senegalese. French, however, is only spoken and understood by a tiny minority (15%) of the population. This research is the product of a sociohistorical analysis of both linguistic policies deriving from legal texts which govern schooling in Senegal and of significant events in the history of the country — more particularly, regarding its French school

Contextes scolaires africains : de l'influence française à l'autodétermination ?: L'exemple djiboutien, tchadien et burkinabé

National audienceCet article propose une typologie de l'offre de scolarisation en Afrique francophone, à partir d'un postulat qui l'appréhende comme un ensemble réunissant en lui plus de permanences et de similitudes que de singularités. Cette unicité cimentée par le partage d'une histoire commune (colonisation, mode de mise en place de l'école) permet l'analyse des postures enseignantes et parentales face à un choix possible d'école. Conduite essentiellement dans trois pays africains, le Burkina Faso, Djibouti et le Tchad, la recherche présentée dans ce texte s'appuie d'une part sur les résultats de différentes observations, enquêtes et entretiens approfondis menés dans ces trois pays et référés à des pratiques d'enseignement. Elle aborde le versant qualitatif de l'enquête de terrain, à savoir la partie de l'analyse des 150 entretiens semi directifs, qui témoigne des représentations, des attentes et des stratégies des acteurs, que sont les parents, les enseignants et les directeurs agissant dans l'un et/ou l'autre de ces contextes de scolarisation. Elle cherche à éclairer d'autre part les postures des enseignants et les stratégies parentales face à un choix possible d'école

Apprendre à l’âge adulte : entre imitation et émancipation

Le processus d’apprentissage en FPC (Formation Professionnelle Continue) s’inscrit dans un espace/temps qui renvoie selon nous à l’agir communicationnel. Il relève d’un espace de sens, référé à la notion de passage et donc de processus. Il est bien connu aujourd’hui qu’une des modalités de l’apprentissage chez les adultes comme chez les enfants, s’appuie sur le mimétisme et l’imitation. D’autre part, le jeu des interactions fait que les apprentissages ne sont pas transmis sans une renégociation autonome et médiate de chacun des sujets « entre soi » et des sujets entre eux (apprentissage vicariant). Cette relation entre les partenaires se fondera sur des caractéristiques qui permettent de comprendre l’interprétation comme une modalité, un médium indispensable à un « apprentissage émancipateur ». Dès lors, le savoir construit, le savoir en élaboration, engage le pas vers une conversion (métanoïa) du regard de l’apprenant adulte, mais également de celui de l’appreneur, vers une autonomisation du sujet et son émancipation.The process learning for adults training joins in a space/time which can be considered as « communicative action ». Learning is for us a part of a space of sense referred to the notion of passage and thus process. It is well known today that one of its modalities, for adults as for children, leans on the imitation. On the other hand, the game of the interactions makes that the learnings are not passed on without an autonomous and mediate renegotiation of the subjects (vicariant learning). This relation between the partners will base itself on characteristics which allow to understand the interpretation as a modality, an essential medium to an «emancipator learning». On that basis, the constructed knowledge, the knowledge in elaboration, engages a conversion of the look in the training for adults, but also that of the learner towards an empowerment of a subject and his emancipation

De l’évaluation à l’autoévaluation : d’un apprentissage défensif à un apprentissage expansif

S’évaluer, c’est porter un regard de valeur sur soi, c’est aussi accepter de montrer quelque chose de soi. En contexte scolaire, cet acte questionne les deux espaces de la relation éducative : le niveau de réception et la transmission (Vieille-Grosjean, 2011). En effet, la mission confiée à l’enseignant est de rendre l’enfant compétent (Reboul, 1980) et l’acquisition de cette compétence doit être mesurée en référence aux deux acteurs de la relation. Mais comment mesurer l’intention, le but ou l’envie d’apprendre ? Et de faire apprendre ? Cette étude empirique n’a pas l’ambition de questionner l’ensemble du processus d’évaluation, dans ses deux composantes, élèves et enseignants. Elle se propose d’interroger une pratique d’autoévaluation de leurs compétences effectuée par des élèves du primaire. Nous pensons en effet que la pratique de l’autoévaluation, à condition qu’elle se situe dans le champ de la pédagogie, amène un espace de rencontre entre l’enseignant, l’élève et le savoir. Elle agit comme un révélateur des attendus des uns et des perceptions des autres et permet à l’élève de tendre vers un apprentissage expansif (Holzkamp, 1995). L’enfant en prenant conscience de sa responsabilité peut passer d’un être évalué à un être apprenant.Self-evaluation involves making a value judgement of oneself. It also involves accepting to reveal something about oneself. In a school context, this act questions both educational relationship spaces: the level of reception and transmission (Vieille-Grosjean, 2011). Indeed, the mission assigned to the teacher is to make the child competent (Reboul, 1980) and the acquisition of this competence must be measured. But how can one measure the intention, aim or desire to learn? This empirical study examines an example of skill self-evaluation among primary school students. We believe that the practice of self-evaluation, if situated in the area of pedagogy, creates a meeting space between the teacher, the student and knowledge. It reveals the expectations of some and the perceptions of others, and allows the student to work toward expansive learning (Holzkamp, 1995). The child can, by becoming aware of his/her responsibility, move from being a person who is being evaluated to a person who is learning