Des séjours linguistiques au service du rapprochement des peuples : les « foyers scolaires franco-allemands » dans l’entre-deux-guerres, une expérience d’éducation « co-nationale »

Des séjours linguistiques au service du rapprochement des peuples : les « foyers scolaires franco-allemands » dans l’entre-deux-guerres, une expérience d’éducation « co-nationale » — Les « foyers scolaires franco-allemands » constituent un dispositif original de séjours d’été organisés dans le nord de la France et en Allemagne. Élaborée entre 1928 et 1929, cette initiative implique surtout les académies de Lille et de Dijon, ainsi que la ville de Berlin. Ces foyers structurés autour de cours de langues reposent sur un apprentissage mutuel entre élèves des deux pays. D’abord exclusivement masculins, les séjours sont ouverts aux filles à partir de 1930. Ils permettent à leurs acteurs de comparer les modèles éducatifs des deux pays. Le projet pacifiste qui sous-tend l’initiative se traduit par des commémorations croisées des morts de la Grande Guerre. En 1933 toutefois, l’initiative est déstabilisée en plein essor par l’arrivée au pouvoir du parti nazi, qui provoque l’éviction de l’administrateur allemand du programme, Ernst Schwarz.Linguistic Summer Schools to Bring Two Peoples Together: the “Franco-German Schoolchildren’s Centres”, an Experience of “Co-National” Education in the Interwar Period — The Franco-German schoolchildren’s centres were original summer schools organised in the North of France and in Germany. This initiative, which was born between 1928 and 1929, mainly involved the academies of Lille and Dijon and the city of Berlin. It consisted in language classes, which were based on mutual teaching and learning between the schoolchildren from the two countries. The summer schools were first reserved for male pupils and then opened to girls from 1930. They provided an opportunity to compare the educational models of the two countries. The pacifist goals that underlay the project translated into joint commemorations of the victims of the Great War. In 1933, however, as the initiative was gaining momentum, the Nazi party came to power and caused disruption, leading to the eviction of the German manager of the program, Ernst Schwarz. Jérémie Dubois is an assistant professor at the University of Reims Champagne-Ardenne and a member of the research unit UR 2616 CERHIC.Sprachaufenthalte im Dienst der Völkerannäherung: die „deutsch-französischen Schulheime“ in der Zwischenkriegszeit als „konationale“ Bildungserfahrung — Die „deutsch-französischen Schulheime“ bildeten eine neuartige Form von Sommeraufenthalten, welche in Nordfrankreich und Deutschland stattfanden. Diese zwischen 1928 und 1929 ausgearbeitete Initiative bezog vor allem die Schulakademien von Lille und Dijon sowie die Stadt Berlin ein. Die rund um den Sprachunterricht aufgebauten Aufenthalte gründeten auf der Vorstellung eines wechselseitigen Lernens durch die Schüler beider Länder. Die zunächst rein männlichen Programme öffneten sich ab 1930 auch den jungen Mädchen. Sie dienten den Teilnehmern auch dazu, die Erziehungs- und Bildungsmodelle beider Länder zu vergleichen. Die pazifistischen Überzeugungen, die hinter dem Projekt standen, äußerten sich im gemeinsamen Gedenken an die Toten des Ersten Weltkriegs. Die Machtübernahme durch die NSDAP 1933 hatte jedoch destabilisierende Auswirkungen auf das aufstrebende Projekt. Der Hauptverantwortliche für die deutsche Seite, Ernst Schwarz, wurde von seinem Posten entfernt. Jérémie Dubois ist Dozent an der Université de Reims Champagne-Ardenne und Mitglied der UR 2616 CERHIC

1984, Foucault, Contre-hétérotopie

Au printemps 1984, peu avant sa disparition, Foucault autorisa la publication d’une conférence de 1967, intitulée Des espaces autres, dans laquelle il conceptualise l’hétérotopie : une « utopie concrète » répondant à l’épistémè de notre époque réaliste et sérieuse, reléguant l’utopie au statut de rêverie simpliste. Mais cette définition de l’hétérotopie est en quelque sorte hétérosémique. À la première lecture, les hétérotopies sont tantôt des anti-utopies, tantôt des utopies. Je veux lire (ou relire) l’œuvre de Foucault comme une contre-utopie utopique et non comme une anti-utopie. On pourrait objecter que cette relecture forcée trahit la pensée foucaldienne, dystopique et non contre-utopique. Pourtant, à la lumière de son interprétation de Was ist Aufklärung de Kant et de sa lecture non-actuelle des lanternes cyniques antiques (achevée en 1984), je veux essayer de relire « Des espaces autres » non comme une hétérosémie imprécise mais comme une navigation vers la transformation du pessimisme caricaturalement prêté à Foucault en un courage de la vérité enthousiaste sortant les hommes de leur état de minorité. Cette relecture de la pessimiste hétérotopie en scandale volontaire contre-hétérotopique est une invitation créatrice au dire-vrai cynique laissant tout voir et tout entendre et apportant ses Lumières.In Spring 1984, a few months before his death, Foucault authorized the publication of a 1967 conference entitled Of other spaces, in which he defines heterotopia as a “concrete utopia” in response to the episteme of our realist times and relegating utopia to a mere dream while it seems more serious to talk about heterotopia. However, this definition of heterotopia is somehow heterosemous. Heterotopias can be understood both as dystopias and utopias. I want to read (or reread) Foucault’s work as utopian and non-heterotopic. One might think this forced rereading betrays the thought of Foucault that one would qualify as dystopian and non-counter-utopian. However, following his interpretation of Kant’s Was ist Aufklärung and his counter-actual reading of ancient Cynics lanterns (in 1984), we may reread Of other spaces not as an imprecise heterosemy but as a shift from the pessimism often attributed to Foucault to the courage of truth and the enthusiastic escape of humans from their minority status. Such a rereading of the critical pessimism of heterotopia is a creative invitation to a Cynic truth-telling, open to all eyes and ears, bringing its Enlightenment

Le « prix » médical de la Première Guerre mondiale. Réparations de guerre, Service de santé des armées et contextes épidémiques

Cet article cherche à analyser la façon dont le matériel médical et sanitaire est inclus dans les réparations imposées à l’Allemagne au bénéfice du Service de santé des armées. Les réparations en nature correspondent aux besoins militaires français des années 1920 dans des contextes épidémiques (grippe espagnole, typhus ou choléra) qui mettent à l’épreuve la robustesse d’un soutien médical affaibli par le conflit mondial. Le ministère de la Guerre pilote alors une méticuleuse politique d’estimation des prises de guerre de matériel sanitaire, d’identification des besoins les plus impérieux non dénuée d’enjeux de puissance. Cette politique est longue à porter ses fruits en raison des différents cadres juridiques qui peuvent s’appliquer aux matériels en question. La politique de réparations au titre médical fait ainsi apparaître un conflit de normes entre le droit des traités (de paix) et le droit des conflits armés (conventions de La Haye et Genève)

Architecte ménagère : une nouvelle experte de l’habitat des années 1920

Architecte ménagère. Une nouvelle experte de l’habitat des années 1920 — Au lendemain de la première Guerre Mondiale, la femme pénètre timidement le champ éminemment masculin de l’architecture et celui des arts décoratifs associés à l’architecture d’intérieur. Dans le même temps, en France et dans d’autres pays d’Europe, apparaît une figure inédite d’experte de l’habitat et de l’espace domestique : la « tayloriste domestique ». Ni architecte ni décoratrice-ensemblière, cette nouvelle professionnelle, née des réflexions de l’Américaine Christine Frederick, trouve dans la personne de Paulette Bernège sa représentante la plus engagée en France. Une représentante convaincue de la nécessité de créer une collaboration effective entre architecte et spécialiste de l’économie domestique qui endosserait un rôle nouveau et réformateur, celui d’« architecte ménagère ». Pour ce faire, Bernège tente un rapprochement avec des architectes pleinement investis dans des recherches sur l’habitat rationnel. Parmi eux, Le Corbusier, dont la production de la seconde moitié des années 1920 et des années ultérieures se trouve dès lors fortement marquée par les échanges fructueux avec la tayloriste et ses consœurs, créatrices oubliées et pourtant fondamentales de l’habitat moderne.Domestic Architect: a New Female Expertise in the Domestic Sciences of the Twenties — In the aftermath of WW1, women began to make their path in the field of modern architecture, a profession mainly occupied by men, and of modern arts and crafts (essentially those associated with home decoration). At the same time, both in France and in the rest of Europe, took place the first developments of a modern figure of expertise in home residence and domestic life : not an architect, nor a decorator, she was an ardent follower of « domestic taylorism », such as Christine Fredericks in the United States or Paulette Bernège in France. According to Bernège, thanks to a strong collaboration between architecture and domestic science, a new professional woman, whom she called the « domestic architect », could come to light.To promote her project, she tried to work closer with architects engaged in research on modern rationalization of housing, such as Le Corbusier. The paper reminds that he and Bernège were implied in fruitful relations during the second half of the twenties and later on, althought the work by Bernège and her colleagues was later rather dismissed by posterity. Élise Koering holds a Ph. D. in history of architecture. She is currently fellow researcher at the LACTH (Lille) and teaches at the University of Strasbourg.Haushaltsarchitektin. Eine neue Wohnbauexpertin der 1920er Jahre — Unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg wagten sich Frauen langsam in das hochgradig männliche Gebiet der Architektur und der auf Innenarchitektur bezogenen angewandten Künste vor. In Frankreich und weiteren europäischen Ländern tauchte zur gleichen Zeit eine neue Expertenfigur für den Wohn- und Haushaltsbereich auf: die « Haushalts-Tayloristin ». Weder Architektin noch Innenausstatterin; war sie den Überlegungen der Amerikanerin Christine Frederick entsprungen und in Frankreich besonders von Paulette Bernège personifiziert. Bernège war von der Notwendigkeit überzeugt, eine effektive Kooperation zwischen dem Architekten und dem Experten für Haushaltsführung einzuführen, die sich auf die neue und reformerische Rolle der « Haushaltsarchitektin » stützen würde. Vor diesem Hintergrund bemühte sie sich, enge Kontakte zu Architekten herzustellen, die in vollem Maße in die Forschungen zum rationellen Wohnbau impliziert waren. Zu diesen gehörte Le Corbusier, dessen Produktionen der zweiten Hälfte der 1920er Jahre und der darauf folgenden Jahre stark geprägt waren vom fruchtbaren Austausch mit der Tayloristin und ihren Mitstreiterinnen, deren kreative Beiträge in Vergessenheit geraten sind, obwohl sie eine fundamentale Bedeutung für die Wohngestaltung hatten. Élise Koering hat in Architekturgeschichte promoviert. Sie ist Mitglied der Forschungsgruppe LACTH in Lille und Lehrbeauftragte an der Universität Straßburg

Alsatia Numerica

Un constat : l’éparpillement des données L’orientation documentaire d’internet ces dix dernières années a grandement bouleversé les habitudes de recherche bibliographique. Qu’il s’agisse de catalogues en ligne, de documents numérisés et téléchargeables ou d’articles de chercheurs et doctorants directement ajoutés au web sans passer par la case papier, que ces initiatives soient privées ou publiques, collaboratives ou résultant d’une démarche isolée, payantes ou gratuites, les matériaux de l’hist

Effets de sources et effets de seuil de la sexualité cléricale. Mise en regard des ecclésiastiques à la Bastille et à l’officialité de Paris au xviiie siècle

Effets de sources et effets de seuil de la sexualité cléricale. Mise en regard des ecclésiastiques à la Bastille et à l’officialité de Paris au xviiie siècle - Dans le sillage d’une historiographie en plein essor sur la criminalité ecclésiastique à l’époque moderne, une comparaison entre les archives de la Bastille et de l’officialité de Paris au xviiie siècle offre une réflexion sur les effets de seuils. Seuil méthodologique tout d’abord, dans la mesure où la source apparaît comme un miroir incomplet et déformant de la déviance sexuelle et cléricale. Seuil d’indulgence ensuite, tant l’enregistrement archivistique est corrélé à ce que l’institution et la société s’avèrent capables d’accepter. Relevant d’une marche à l’étendue variable ou au contraire correspondant à un élément déclencheur, l’inconduite ecclésiastique ne parvient bien souvent à la connaissance de l’historien qu’en dernier maillon d’une chaîne de temporisations, laissant donc dans l’ombre les exactions tolérées, impossibles à quantifier.Source effects and threshold effects in the recording of clerical sexuality. Clerics in the Bastille and the ecclesiastical court of Paris in the 18th century — In the wake of growing interest in the history of clerical criminality in the modern period, a comparison between the archives of the Bastille and of the ecclesiastical court of Paris in the 18th century provides insights into threshold effects. It sheds light, first, on the methodological threshold since the source appears as but an incomplete and distorting mirror of sexual and clerical transgressions; then, on the tolerance threshold, since archival record is closely bound to what the institution and the society deem acceptable. Whether it is part of a process varying in extent and time or triggered by a specific event, clerical misconduct often comes to the knowledge of the historian as the last stage in a series of negotiations and deferrals, thus leaving in the dark the previous, tolerated misdeeds, now impossible to quantify. Myriam Deniel-Ternant is a doctor in history and member of the Center for social and cultural history of the West (EA 1587 CHISCO) at the University Paris Ouest Nanterre La Défense.Quellen- und Schwelleneffekte der klerikalen Sexualität. Ein Blick auf die Geistlichen in der Bastille und am Kirchengericht von Paris im 18. Jahrhundert — Im Zuge einer sich stark entfaltenden Historiographie der geistlichen Kriminalität in der Neuzeit ermöglicht der Vergleich zwischen den Archiven der Bastille und des Pariser Kirchengerichts eine Reflexion über die Effekte von Schwellen. Gemeint ist damit zum einen die methodologische Schwelle, die dadurch entsteht, dass die Quellen sich als inkompletter und deformierender Spiegel der sexuellen und klerikalen Devianz erweisen. Zum anderen ist eine Schwelle der Nachsicht zu beachten, weil schließlich die archivalische Verarbeitung daran gebunden war, was die Institution und die Gesellschaft zu akzeptieren bereit waren. Als Ergebnis eines unterschiedlich langen Weges oder, im Gegenteil, eines auslösenden Ereignisses, gerät das Fehlverhalten von Geistlichen oft erst als letztes Glied einer Verzögerungskette in das Sichtfeld des Historikers. Damit bleiben die tolerierten, nicht quantifizierbaren Missbrauchsdelikte im Dunkeln. Myriam Deniel-Ternant ist Doktorandin im Bereich Geschichtswissenschaft und Mitglied des Centre d’histoire sociale et culturelle de l’Occident (EA 1587 CHISCO) der Universität Paris Ouest Nanterre La Défens

Culture, nation et politique. Penser l’Espagne dans l’Europe de 1868

Dès sa première livraison, au mois de mars 1868, La Revista de España affirme les principes qui président à sa publication : la croyance de ceux qui y écrivent dans la marche progressive de l’humanité, raison pour laquelle […] nous défendrons l’avantage relatif de notre âge sur les précédents, et la plus grande excellence et l’influence bénéfique des idées qui gouvernent aujourd’hui ou sont appelées à gouverner les sociétés humaines. C’est donc dans un esprit éclairé et réformateur que les au

Cartographier et dissocier les frontières entre Byzance et l’Islam (nord du Bilād al-Šām, ive-ve/xe-xie siècles)

Cartographier et dissocier les frontières entre Byzance et l’Islam (nord du Bilād al-Šām, ive-ve/xe-xie siècles)— Ce travail met en valeur l’intérêt de la cartographie pour comprendre les frontières médiévales. La sémiologie graphique nécessite de s’interroger sur les manières de représenter les frontières médiévales afin de mettre en avant les paradigmes qui guident ces choix graphiques. Les marges syro-byzantines entre le ier/viie et le ve/xie siècle sont abordées à travers un traité de paix signé entre les émirs d’Alep et les empereurs byzantins en 359/969-970 qui permet d’illustrer un phénomène de dissociation spatiale des différents types de limites (territoriale/politique, militaire, juridique et économique) et de projection de la frontière grecque en terre d’Islam.Mapping and dissociating the borders between Byzantium and Islam (northern part of Bilād al-Šām, 4th-5th/10th-11th centuries) — This study demonstrates that cartography can prove an useful tool to understand medieval borders. Graphic semiology requires that attention be paid to the ways medieval borders are represented in order to bring to light the paradigms guiding such graphic choices. This contribution studies the Syro-Byzantine borders between 1st/7th and 5th/11th centuries through the analysis of a peace treaty signed between the emirs of Aleppo and the Byzantine emperors in 359/969-970 and illustrating the spatial dissociation between different types of borders (territorial/political, military, legal and economic borders) and the projection of the Greek border in the land of Islam. Eva Collet is a PhD. candidate at the University Paris I Panthéon-Sorbonne and a member of research unit UMR 8167 “the Orient and the Mediterranean area – medieval Islam”.Die Grenzen zwischen Byzanz und dem Islam (Norden von Bilād al-Šām, 4.-5./10.-11. Jahrhundert) kartographieren und dissoziieren — Die Arbeit hebt den Nutzen der Kartographie für das Verständnis der mittelalterlichen Grenzen hervor. Die graphische Semiologie muss die Vorstellungen über die mittelalterlichen Grenzen hinterfragen, um die Paradigmen zu verdeutlichen, auf denen die graphischen Festlegungen beruhen. Die syrisch-byzantinischen Grenzziehungen im 1./7. und 5./11. Jahrhundert werden auf der Grundlage eines Friedensvertrages untersucht, der 359/969-970 zwischen den Emiren von Aleppo und den byzantinischen Kaisern abgeschlossen wurde. Damit lässt sich ein Phänomen räumlicher Dissoziationen verschiedener Grenzarten (territorial/politisch, militärisch, rechtlich und wirtschaftlich) und die Projektion der griechischen Grenze in das islamische Territorium illustrieren. Eva Collet ist Doktorandin an der Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne und Mitglied der UMR 8167 „Orient & Méditerranée – Islam médiéval“

Les représentations du cancer dans les autopathographies : de l’intrus à l’ami

Comment l’expérience de la maladie est-elle appréhendée dans les ouvrages des écrivains atteints du cancer ? Et comment le cancer est-il représenté ? Intrus, étranger, hôte, ami : ces appellations permettent d’aller au-delà de la représentation dominante du cancer-ennemi et de rendre compte des questionnements surgissant par rapport à la nature endogène ou exogène de la maladie, à sa présence à l’intérieur du corps et aux transformations qu’elle implique. Les interrogations liées aux modifications du corps, dues à la maladie et aux traitements, sont aussi au centre de notre analyse : la double finalité de cet article est d’identifier comment le cancer est intégré, via la narration, dans le parcours de vie de la personne malade et de faire émerger le rôle que ces écritures jouent dans la modification de la représentation du cancer dans la société.How is the experience of the illness understood in the works of writers suffering from cancer? Also, how is cancer represented? Intruder, foreigner, host, friend: these names allow for a representation that goes beyond the dominating one of a cancer-enemy, and heighten awareness of arising questions about the endogenous or exogenous nature of the disease, its presence inside the body, and the transformations that it implies. Inquiries related to changes in the body due to the disease and treatments are also at the center of this analysis. The twofold purpose of this article is to identify how cancer is integrated in the sick person’s life course via narration, and how to define the role that writers play in the modification of cancer representation in society