Poética de la subjetividad y filosofía del absoluto. Sobre la recepción del pensamiento de Fichte en el primer romanticismo

The article tries to critically face the reductionist interpretation according to which Romanticism has been a mere political reaction in times of Restoration. It is discussed the so-called revolutionary period of Friedrich Schlegel, in relation to both 19th century politics as further development of the French Revolution, and aesthetics. It is also explored a new concept of subjectivity derived mainly from the romantic reception of Fichte’s philosophy

Cangrejo dorado o chaceon chilensis

Tesis (Ingeniero Comercial)Elegimos desarrollar un proyecto que consiste en extraer cangrejos dorados desde la Isla Juan Fernández para poder comercializarlos en el mercado nacional en primera instancia para luego poder exportarlo al mercado Japonés. Los cangrejos dorados son similares a las jaibas y se pescan en la isla de Juan Fernández en profundidades de entre 175 mts. Y 1000 mts. En suelos fangosos y arenosos. Los cangrejos de mayor edad alcanzan grandes tamaños, logrando una alta cantidad de material productivo, de este producto al encontrarse a altas profundidades lo hace de un sabor altamente cotizado por los mercados más exigentes, se compara con la langosta de Juan Fernández, que es reconocida a nivel mundial. Además la extracción del cangrejo dorado es muy conveniente ya que en los periodos de pesca, es cuando los trabajadores de langostas están desocupados, ya que esta se saca solo en algunos periodos, cada 6 meses al año y el restante se dedican al cangrejo dorado ya que su extracción es más complicada debido a que se encuentra a grandes profundidades, y la langosta no. El cangrejo dorado es considerado un animal prehistórico debido a sus características, pero a la vez desconocido, ya que no se ha encontrado en ninguna otra parte del mundo, fue descubie1to en 1997 en Chile en la isla Juan Fernández, y por esto que su biomasa es muy grande y esto lo hace conveniente para su explotación en grandes volúmenes

Geodivulgar: Geología y Sociedad 2018

Depto. de Geodinámica, Estratigrafía y PaleontologíaFac. de Ciencias GeológicasFALSEsubmitte

Geodivulgar: Geología y Sociedad

Con el lema “Geología para todos” el proyecto Geodivulgar: Geología y Sociedad apuesta por la divulgación de la Geología a todo tipo de público, incidiendo en la importancia de realizar simultáneamente una acción de integración social entre estudiantes y profesores de centros universitarios, de enseñanza infantil, primaria, de educación especial y un acercamiento con público con diversidad funcional

Destrucción y modernidad: sobre el concepto decimonónico de subjetividad y sus antecedentes ontoteológicos

The present departs from the fact that ther is a tendency in philosophical discourse from Nietzsche and Heidegger to contemporary philosophy: it adopts a apocalyptic dramatic style or the tone of an eschatological tragedy that is clearly displayed in expressions such as the abandonment of modernity, the death of the cartesian-hegelian origin subject, and the overcoming of metaphysics. These destructive outcries, for example, some concrete destructive exercises of Heidegger and Nietzsche, aim directly against the onto- theological (and teleologic) foundation that underlie modem subjectivityand makes it possible, and that is explained by God's interferente in philosophy as foundation.El presente artículo parte de la constatación de una tendencia del discurso filosófico que a partir de Nietzsche y Heidegger y hasta la filosofía contemporánea, adopta el estilo de un dramatismo apocalíptico o de una tragedia escatológica que se muestra claramente en expresiones tales como el abandono de la modernidad, la muerte del sujeto de procedencia cartesiano-hegeliana, y la superación de la metafísica. Estos clamores destructivos, si se atiende a algunos ejercicios destructivos concretos de Heidegger y de Nietzsche, apuntan certeramente contra el fundamento onto-teológico (y teleológico) que subyace y posibilita la subjetividad moderna, y que se explica por la intromisión de Dios en la filosofía como fundamento fundante

Destruction and Modernity. On 19th Century's Concept of Subjectivity and Its Ontologic Background

El presente artículo parte de la constatación de una tendencia del discurso filosófico que a partir de Nietzsche y Heidegger y hasta la filosofía contemporánea, adopta el estilo de un dramatismo apocalíptico o de una tragedia escatológica que se muestra claramente en expresiones tales como el abandono de la modernidad, la muerte del sujeto de procedencia cartesiano-hegeliana, y la superación de la metafísica. Estos clamores destructivos, si se atiende a algunos ejercicios destructivos concretos de Heidegger y de Nietzsche, apuntan certeramente contra el fundamento onto-teológico (y teleológico) que subyace y posibilita la subjetividad moderna, y que se explica por la intromisión de Dios en la filosofía como fundamento fundante.The present departs from the fact that ther is a tendency in philosophical discourse from Nietzsche and Heidegger to contemporary philosophy: it adopts a apocalyptic dramatic style or the tone of an eschatological tragedy that is clearly displayed in expressions such as the abandonment of modernity, the death of the cartesian-hegelian origin subject, and the overcoming of metaphysics. These destructive outcries, for example, some concrete destructive exercises of Heidegger and Nietzsche, aim directly against the onto-theological (and teleologic) foundation that underlie modem subjectivityand makes it possible, and that is explained by God's interferente in philosophy as foundation.

Sistema, ironía e historia: Friedrich Schlegel y Hegel en disputa

Abstract: The article aims to reach an understanding of the scholarly work developed by Hegel and Friedrich Schlegel concerning the Philosophy of History, from the analysis of what is considered as a constant dispute between idealism and romanticism, in which the ideas of a systematic exposition, inherent to philosophy as science, as well as the rhetorical resort to irony and the confessional confrontation of Christianities following the Reformation and its universal history.Resumen: El artículo busca una comprensión de los trabajos académicos acerca de filosofía de la historia desarrollados por Hegel y Friedrich Schlegel a partir del análisis de lo que considera una disputa constante entre idealismo y romanticismo, en la que se encuentran involucradas tanto la idea de una exposición sistemática inherente a la filosofía en tanto ciencia, como así también el recurso retórico a la ironía y el enfrentamiento confesional de los cristianismos posteriores a la Reforma y su concepto de historia universal

Crisis, abismo y creación. Sobre el intento romántico de una interpretación del animo epocal duelo y negatividad

El presente trabajo expone el intento romántico de la interpretación del ánimo épocal, aplicándolo a la misma génesis del romanticismo. Para ello, emn primer lugar, se analiza el caso paradigmáitico de la crísis que significó para Heinrich von Kleist la lectura de las críticas kantianas. Y, luego, se interroga por el verdadero sentido que comporta la "estetización del mundo y lo real" que lleva a cabo el romanticismo temprano, mostrando como esto significa una recuperación de los sentidos (para el sentido) en contra de la razó

Consolatio versus Resignatio. Sobre la recepción del budismo en la filosofía del nihilismo europeo

The article seeks to put into context the reception of Buddhism in nineteenth-century central Europe, especially noting the conceptual differences between the Schopenhauer and Nietzsche proposals, which, according to the hypothesis of work, would take the form of resignation and consolation, respectively.El artículo busca poner en contexto la recepción del budismo en la Europa central decimonónica advirtiendo especialmente las diferencias conceptuales entre las propuestas de Schopenhauer y Nietzsche, las que, según la hipótesis de trabajo, tomarían la forma de resignación y consuelo respectivamente