La fotografía elemento para el análisis y la simulación del paisaje forestal

La concepción del paisaje como recurso ha supuesto un cambio de mentalidad, que ha llevado consigo su consideración como una variable más del medio, que debe incluirse en los procesos de análisis para la valoración del medio. Parte de esta valoración es la estimación de la calidad visual o estética del paisaje, así como de las posibles alteraciones provocadas por las actividades del hombre. Para ello se han desarrollado una serie de herramientas que permiten visualizar el paisaje con esos cambios y cuantificarlo antes de que la actividad hiraiana se realice. Algunas de estas técnicas vienen utilizándose desde hace siglos, pero es en los últimos años, con el desarrollo de la informática, cuando su evolución se ha acelerado. Las nuevas herramientas permiten flexibilizar y automatizar los análisis, visualizar los cambios en el paisaje en coordenadas espacio-temporales, valorar el paisaje en términos de calidad visual, y mostrar de manera sencilla y comprensible las complejas relaciones en el ecosistema. La metodología para la evaluación del paisaje y la gestión del territorio abarca dos niveles de estudio: el nivel territorial o de planificación, y el de escala local, en perspectiva, más cercano a la escala de proyecto, y que corresponde a cómo es observado normalmente el medio. De este último puede ser fiel reflejo la fotografía. En el presente trabajo se repasan el concepto de simulación visual y las técnicas de simulación. Se analizan algunas de las herramientas utilizadas en la actualidad en el ámbito de la gestión forestal, y se presentan algunas formas de emplear la fotografía en los procesos de análisis y simulación que permitan integrar las actividades humanas en el paisaje forestal. SUMMARY The idea of the landscape as a resource has entailed a change of thinking, that has allowed its consideration to be another environmental variable in planning. This variable must be included in the process to asses the environment. Part of this evaluation is the visual or aesthetic quality of landscape, as well as the possible variations attributed to certain human activities. The aim is to employ certain tools which allow us to see landscapes with these changes and to quantify them before human activities have begun. Some of these techniques had been used in the past, but it is in recent years, with new tecnological development, that they have become more advanced. New tools allow more flexible and automatic analysis to see changes in the landscape in space-time terms, to assess the visual quality of landscape, and to show easily and comprehensibly complex ecosystem relationships. The methodology to evalúate and manage the landscape has two study levéis: territorial or landscape planning level, and local scale level, which is closer to a project scale, which corresponds to how it is usually observed in the environment. Photography can be a good representation of this last level. This Thesis is a revisión of the visual simulation concept and the simulation techniques. Some tools used at present in the simulation of forest landscape management are analized and some photographic methods used in the analysis and simulation process to intégrate human activities in the forestal landscape are shown

Els Human Relation Area Files i la comparació transcultural

L'article descriu les característiques dels Human Relation Area Pields, un gran arxiu de materials etnogràfics iniciat l'any 1937; a hores d'ara, encara es continua processant informació per ampliar-lo. L'escrit manté que la utilitat d'aquest arxiu per a la investigació comparativa, i de manera general per al coneixement transcultural, és independent de les orientacions metodològiques i teòriques que van guiar el seu inici.The article describes the Human Relations Area Files, an immense archive of ethnographic materials begun in 1937; today information is still being processed for its expansion. The article maintains that the utility of this archive for comparative research, and for transcultural knowledge in general, is independent of the methodological and theoretical orientations that guided its creation

Ramón Valdés, los pequeños jardines de Cerdanyola y la comparación transcultural

En noviembre de 2011 el Departamento de Antropología de la UAB y el ICA organizaron un acto de homenaje a Ramón Valdés, en el que yo debía participar. Cuando lo programaron, me reservé un tiempo para escribir unas páginas. No pude hacerlo entonces, ni siquiera pude asistir al homenaje cuando ya tenía en la mano las notas que había preparado poco antes y los materiales que quería citar: tres separatas de Valdés sobre los misterios de Eleusis, Dionysos y Orfeo, su tesis y su prólogo a un libro sobre brujería que publiqué en 1984. No pude escribir, tampoco,en los meses que siguieron, pero en una mesa de mi estudio las notas y las separatas y los libros esperaban

La evolución del pensamiento de Meillassoux sobre el parentesco : de la filiación a la salvaguarda

En este artículo se analizan los modelos de parentesco que Meillassoux construye en 1975 y en 2001. Se señalan las características teóricas, metodológicas y políticas que comparten: una orientación evolucionista, un interés que se centra no tanto en la adecuación etnográfica de los modelos como en su capacidad de combinarse entre sí y un interés político en el primer caso en la explotación capitalista de la comunidad doméstica y en el segundo en la evolución de las sociedades de pillaje a las sociedades aristocráticas. Pero también lo que los diferencian. El ámbito geohistórico, que en 1975 incluye las sociedades de cazadores y recolectores, las sociedades agrícolas ginecoestáticas y las sociedades agrícolas ginecomóviles y en 2001 a las sociedades de cazadores y recolectores, las sociedades adélficas ( ginecoestáticas y ginecomóviles) y las sociedades aristocráticas. Y sobre todo la forma de entender el parentesco, en 1975 como filiación -lo que le llevó a sostener que en las hordas de cazadores y recolectores las relaciones eran de adhesión, no de parentesco- y en 2001 como el mantenimiento cotidiano de la vida y su reproducción, por lo que apunta a las relaciones sociales más íntimas y más duraderas.This article discusses the models of kinship that Meillassoux built in 1975 and 2001. I point at shared theoretical, methodological and political features: an evolutionary guidance, an interest that focuses less on the adequacy of ethnographic models than on their ability to combine with each other and a political interest firstly in the capitalist exploitation of the domestic community and secondly in the evolution from societies of looting to aristocratic societies. But I also lean on what they differ from one another. The geo-historical field, which in 1975 includes hunter-gatherer societies, the ginecoestatic agricultural societies and ginecomobile agricultural societies, while in 2001 it embraces hunter-gatherer societies, adelphic societies (both ginecostatic and ginecomobile) and aristocratic societies. And above all, the understanding of kinship: in 1975 as filiation -which led him to argue that the relationships within hordes of hunters and gatherers were those of adhesion, not of kinship- and in 2001 as the sustainment of daily life and reproduction, hence aiming at most intimate and lasting relationships

Etnografía, brujería y tensión social : las tribulaciones de Marwick para poner a prueba la tesis obstétrica matrilineal

El intento frustado de Marwick para poner a prueba una hipótesis sobre las causas de la brujería con los datos etnográficos recogidos de forma sistemática sobre los cewa pone de manifiesto la necesidad de realizar diseños de investigación específicos que incluyan los indicadores necesarios para que esta contrastación pueda llevarse a cabo de forma efectiva. De esta forma la investigación etnográfica debe ser emergente, pero solamente en el sentido de permitir rediseños sucesivos para la contrastación de las hipótesis que surgen en el trabajo de campo.The Marwick failed attempt to test one hypothesis about the causes of sorcery with the ethnographic data collected in a systematic way about the cewa shows how specific research designs should be made in order to test specific hypothesis with its own proxies. In this way, the ethnographic research should be emergent but only in the sense to allow successive research designs for effective testing of emergent hypothesis during the fieldwork

Relativismos, realismo y el ámbito de aplicación del conocimiento antropológico. Comentarios a los artículos S. Queralt, O. Lopez y M. Martínez Mauri

En esta presentación se plantean los términos de los debates entre realismo y relativismo, reeditada en cada nueva generación y la reflexión de que el conocimiento antropológico puede y debe formar parte del acervo con que los pueblos renuevan su cultura.This presentation introduces the debate between realism and relativism, renewed in each new generation and the suggestion that the anthropological knowledge can be part of the pool of materials used for the peoples for changing their culture

Procedimientos de comparación transcultural : la comparación sucesiva

El artículo realiza una revisión de las propuestas de métodos de investigación, científicos y hermenéuticos, que se han ido formulando a lo largo del siglo XX y los vincula a las distintas propuestas que desde la Antropología se han ido haciendo sobre los procedimientos de comparación transcultural. La comparación hologeísta propuesta por Tylor responde a la concepción inductiva del método, que también está detrás de la comparación controlada desarrollada por Radcliffe-Brown, mientras que el segundo gran proyecto hologeísta, el de Murdock, basado en la elaboración de un gran archivo etnográfico, los Human Relation Area Files, responde a la idea postpopperiana de poner a prueba hipótesis formuladas previamente. La versión digital de los HRAF permite con facilidad reintroducir contextos culturales, salvando la crítica que desde Boas se hizo de las comparaciones de alcance mundial.Sin embargo, la tesis central que se defiende es que si se aplican a la etnografía el método abductivo y la concepción estructural de la teorías -pensando que las etnografías establecen relaciones no necesariamente causales entre elementos socioculturales, algunos previamente interpretados- podemos integrar métodos científicos y hermenéuticos y aplicar la dinámica del desarrollo de la teorías científicas para establecer el alcance de las teorías antropológicasThis article presents a review of scientific and hermeneutical methods that have been formulated throughout the XXth century and links them to the various proposals that have been posed from the Anthropological field on the procedures for cross-cultural comparison. The hologeist comparison proposed by Tylor follows the conceptions of inductive method, which is also behind the controlled comparison developed by Radcliffe-Brown, while the second major hologeist project, by Murdock -based on the development of a large ethnographic file: the Human Relation Area Files-, follows the post-popperian idea of testing previously formulated hypotheses. The digital version of the HRAF can easily reintroduce cultural contexts, overcoming the criticism that was made from Boas onwards concerning global comparisons.However, the central thesis here stands that if the abductive method and the structural conception of theories are applied to ethnography -considering that ethnographies do not necessarily set causal relationships between socio-cultural elements, some of them previously interpreted- we can integrate scientific and hermeneutical methods and therefore apply the development dynamics of scientific theories in order to establish the reach of anthropological theories

Spain in "Cecilia Valdés"

Como Cuba todavía no se había independizado en el siglo diecinueve, como el resto de Hispanoamérica, el surgimiento de una literatura nacional siguió una ruta diferente, tal y como lo ejemplifica la novela Cecilia Valdés, publicada en 1882. Su autor, Cirilo Villaverde, participó en la lucha contra el dominio español y sufrió prisión y exilio por ello, y su novela presenta al gobierno metropolitano y a los españoles bajo una luz negativa, pero estaba en contacto con la literatura española del momento, cuyos autores cita en múltiples epígrafes. La obra de Villaverde muestra que la naciente literatura nacional cubana estaba contra España en términos políticos, pero que no aspiraba a romper con la literatura peninsular para establecer su independencia.Because in the nineteenth century Cuba had not yet become independent, like the rest of Spanish America, the development of a national literature followed a different process, as exemplified by the novel Cecilia Valdés, published in 1882. Its author, Cirilo Villaverde, was active in the struggle against Spanish domination and suffered prison and exile as a result, and his novel, which shows the Spanish government and Spaniards under a negative light, was however connected to Spanish literature, whose authors he quoted in multiple epigraphs. Villaverde's work shows that the emerging Cuban national literature was against Spain politically, but did not aspire to break with peninsular literature to establish its independence