L’écoféminisme : une pensée féministe de la nature et de la société

L’écoféminisme, terme issu de la contraction des mots « écologie » et « féminisme », a été introduit par Françoise d’Eaubonne en 1972. Selon la thèse essentielle de l’écoféminisme, les femmes comme la nature sont victimes de la domination masculine. Ainsi, aucune révolution écologique ne saurait faire l’économie d’une révolution féministe qui, elle seule, peut apporter un remède au système de domination des hommes sur la nature et les femmes.L’écoféminisme a ensuite été repris par des féministes anglo-saxonnes qui lui ont donné un relief politique et en ont fait un outil de revendication sociale.Ecofeminism as a melting of ecology and feminism, was first introduced by Françoise d’Eaubonne in 1972. According to the essential thesis of ecofeminism women and nature are both victims of the men domination. Then, any ecological revolution could not be achieved without a previous feminist revolution insofar as feminism is the only solution to the men domination on nature and women.Ecofeminism was then improved by Anglo-saxon feminists who added to it a politic facet and let it become a tool of the social claim

Il y a le ciel, le soleil… et la mère

À partir de thèses issues de l'anthropologie, de la psychologie, de la philosophie et de l'écologie politique, l’article se propose de penser l'articulation politique entre féminisme et écologie en mettant l'accent sur la dichotomie nature/culture. L’article explore les liens entre écoféminisme spirituel et psychanalyse lacanienne. Ces deux courants de pensée partagent en effet une même matrice idéologique : celle d'un fondement dualiste prétendument "naturel" qui régirait l'organisation sociale et psychique des individus. D'une part, la Terre-Mère-Nature, expression de la Loi immanente; d'autre part, le Ciel-Père-Culture, expression de la Loi transcendante. Ainsi, l'écoféminisme spirituel et la psychanalyse lacanienne se complèteraient plus qu’ils ne s’opposeraient. L'un et l'autre naturaliseraient les dimensions genrées et sexuées de la vie humaine, à la fois en termes d'organisation sociale et de structures psychiques. C’est ce que se propose d’étudier cet article, après une introduction historique fouillée à l’écoféminisme.À partir de thèses issues de l'anthropologie, de la psychologie, de la philosophie et de l'écologie politique, l’article se propose de penser l'articulation politique entre féminisme et écologie en mettant l'accent sur la dichotomie nature/culture. L’article explore les liens entre écoféminisme spirituel et psychanalyse lacanienne. Ces deux courants de pensée partagent en effet une même matrice idéologique : celle d'un fondement dualiste prétendument "naturel" qui régirait l'organisation sociale et psychique des individus. D'une part, la Terre-Mère-Nature, expression de la Loi immanente; d'autre part, le Ciel-Père-Culture, expression de la Loi transcendante. Ainsi, l'écoféminisme spirituel et la psychanalyse lacanienne se complèteraient plus qu’ils ne s’opposeraient. L'un et l'autre naturaliseraient les dimensions genrées et sexuées de la vie humaine, à la fois en termes d'organisation sociale et de structures psychiques. C’est ce que se propose d’étudier cet article, après une introduction historique fouillée à l’écoféminisme

Social representations of sustainable development : sex and gender's stakes

Le développement durable est devenu une notion structurante du champ social. Il est au centre de trois volets, chacun répondant aux crises qui ont touché le monde contemporain : le social, l’économique et l’environnement. Or, l’environnement est repris allègrement par les acteurs sociaux, et cela même aux dépens du social. Pourtant, ce volet est primordial dans la mesure où une réforme des rapports de pouvoir est essentielle à la résolution de la crise écologique.Or, si le volet social est élipsé au profit du volet environnement qui est verbalisé, la société qui se met en marche selon un « développement durable » est donc réduite à « respecter l’environnement ». S’ensuit une naturalisation dangereuse des rapports sociaux, et surtout des plus « naturels » d’entre eux, les rapports sociaux de sexe. Loin d’une réforme des rapports sociaux, le développement durable engendre une révolution naturaliste du sexe et du genre.Nous avons donc étudié les représentations sociales du développement durable au sein d’une collectivité territoriale pour révéler leur dynamique. En effet, celle-ci est exemplaire en matière de développement durable. Par ailleurs, elle est parcourue d’un fort clivage entre services technique et administratif, qui est aussi sexué puisque l’un est composé d’hommes et l’autre de femmes. Nous verrons comment l’objectivation du développement durable dans l’environnement assied la proéminence du technique et des hommes sur l’administratif et les femmes, mais aussi une naturalisation des rapports sociaux de sexe.Sustainable development has become a structural notion of the social field. It’s at the cross of three volets, each of them answers to crises that impacted the contemporary world : social, economic and environment. But, the environment one is cheerfully used by social actors, at social one’s expense. Nevertheless, this volet is essential insofar as a reform of power relationships is necessary to ecological crise’s solution. But, if the social volet is silent to the advantage of the environment volet which is verbalized, the society which leans against a “sustainable development” is reduced to “respect the environment”. It follows that social relationships are naturalized, and above all the more natural of them, social relationships of sex. Far from a reform of social relationships, sustainable development generates a naturalist revolution of sex and gender.We studied social representations of sustainable development into a french local authority to come to light their dynamic. Indeed, this former is exemplary in sustainable development empowerment. Otherwise, it’s made of a strong dichotomy between technical and administrative departments, which is sexual because the first is composed of men and the second of women. We’ll see how sustainable development’s objectivation in environment confirms the domination of technical and men on administrative and women, and moreover a naturalisation of social relationships of sex

Quantification de la surcharge hépatique en fer et en graisse à 3 Tesla

Evaluer la quantification conjointe des surcharges hépatiques en fer et graisse à 3T en comparaison à la biopsie hépatique. 105 patients ont été explorés en IRM 3T avec une séquence écho de gradient (antenne corps, TR=120ms, FA=20), avec 11 TE, multiples de 1,15 ms sur Achieva (Philips) et de 1,23 ms sur Verio (Siemens). Le rapport du signal du foie sur muscle (F/M) avec définition d'un algorithme et le T2* ont été calculés. La fraction graisseuse (FG) a été calculée selon trois méthodes, sans ou avec correction par le T2*. Ces données ont été corrélées aux données de la biopsie. 66 patients présentaient une surcharge en fer et 37 une stéatose >20%. Il existait une forte corrélation linéaire entre l'algorithme F/M et la CHF (R2=0,94). La corrélation exponentielle entre le T2* et la CHF (R2=0,87) montrait une saturation au-delà de 200 mol/g. La FG était mieux corrélée à l'histologie (R2=0,75) après correction par le T2* et après exclusion des CHF>150 mol/g (R2=0,84). Une séquence unique multi-échos permet la quantification conjointe des surcharges hépatiques en fer et graisse.RENNES1-BU Santé (352382103) / SudocSudocFranceF

Quantification de la surcharge hépatique en fer à 3T avec évaluation conjointe de la stéatose (faisabilité technique et premiers résultats)

Faisabilité et premiers résultats de la quantification des surcharges en fer et en graisse à 3T, par EG à TE croissants et multi-écho. Matériels et méthodes : 52 patients, 18 sur IRM Siemens et 34 sur Philips par séquence Dixon In/Out-Phase, séquence à 6 TE croissants et une séquence multi-échos. Calcul des rapports foie/muscle, du T2* et de la fraction graisseuse. Résultats et discussion : Rapport foie/muscle inutilisable sur Philips (inhomogénéités de B1). Corrélation foie/muscle et CHF sur Siemens (exponentielle décroissante), mais effectif trop faible. Pour les CHF < 100 mol/g, corrélation linéaire T2*/CHF. Pour les fortes surcharges, pas de corrélation (saturation). La qualification de la stéatose est influencée par la présence de fer et doit tenir compte du T2*. Bonne corrélation FG/stéatose par multi-échos. Conclusion : Pour de faibles CHF, bonne corrélation T2*/CHF et FG/stéatose par multi-échos. À 3T saturation du signal plus précoce et pour des concentrations plus faibles qu'à 1,5T.Feasability and first results of iron overload and fat quantification at 3T, by EG with increasing TEs and multi-echoes. Materials and methods : 52 patients, 18 on Siemens MRI and 34 on Philips by Dixon In/Out-Phase, 6 increasing TEs and multi-echoes sequences. Calcul of liver/muscle ratio, T2* and fat fraction. Results and discussion : liver/muscle ration unuseful on Philips (B1 inhomogeneities). Correlation liver/muscle and CHF on Siemens (exponential curve), but two small cohort. Strong correlation T2*/HIC for HIC < 100 mol/g. No correlation for major overload (saturation). Fat quantification influenced by iron and T2*. Good correlation FG/steatosis by multi-echoes. Conclusion : For small HIC, good correlation T2*/CHF and FG/steatosis and liver/muscle ratio on multi-echoes. At 3T earliest saturation for smaller concentration of iron than at 1.5T.RENNES1-BU Santé (352382103) / SudocSudocFranceF

Les représentations sociales du développement durable (des enjeux de sexe et de genre)

Le développement durable est devenu une notion structurante du champ social. Il est au centre de trois volets, chacun répondant aux crises qui ont touché le monde contemporain : le social, l économique et l environnement. Or, l environnement est repris allègrement par les acteurs sociaux, et cela même aux dépens du social. Pourtant, ce volet est primordial dans la mesure où une réforme des rapports de pouvoir est essentielle à la résolution de la crise écologique.Or, si le volet social est élipsé au profit du volet environnement qui est verbalisé, la société qui se met en marche selon un développement durable est donc réduite à respecter l environnement . S ensuit une naturalisation dangereuse des rapports sociaux, et surtout des plus naturels d entre eux, les rapports sociaux de sexe. Loin d une réforme des rapports sociaux, le développement durable engendre une révolution naturaliste du sexe et du genre.Nous avons donc étudié les représentations sociales du développement durable au sein d une collectivité territoriale pour révéler leur dynamique. En effet, celle-ci est exemplaire en matière de développement durable. Par ailleurs, elle est parcourue d un fort clivage entre services technique et administratif, qui est aussi sexué puisque l un est composé d hommes et l autre de femmes. Nous verrons comment l objectivation du développement durable dans l environnement assied la proéminence du technique et des hommes sur l administratif et les femmes, mais aussi une naturalisation des rapports sociaux de sexe.Sustainable development has become a structural notion of the social field. It s at the cross of three volets, each of them answers to crises that impacted the contemporary world : social, economic and environment. But, the environment one is cheerfully used by social actors, at social one s expense. Nevertheless, this volet is essential insofar as a reform of power relationships is necessary to ecological crise s solution. But, if the social volet is silent to the advantage of the environment volet which is verbalized, the society which leans against a sustainable development is reduced to respect the environment . It follows that social relationships are naturalized, and above all the more natural of them, social relationships of sex. Far from a reform of social relationships, sustainable development generates a naturalist revolution of sex and gender.We studied social representations of sustainable development into a french local authority to come to light their dynamic. Indeed, this former is exemplary in sustainable development empowerment. Otherwise, it s made of a strong dichotomy between technical and administrative departments, which is sexual because the first is composed of men and the second of women. We ll see how sustainable development s objectivation in environment confirms the domination of technical and men on administrative and women, and moreover a naturalisation of social relationships of sex.LYON2/BRON-BU (690292101) / SudocSudocFranceF

Liver biopsy, MRS and MRI fat fraction quantification in patients presenting fat and iron overload

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