Esperanza y trascendencia en Pedro Laín

Estas páginas, fruto de una conferencia pronunciada en la Universidad Complutense de Madrid con motivo del homenaje a Pedro Laín en el primer centenario de su nacimiento, tienen la intención de evocar el pensamiento de Laín sobre la esperanza y la Trascendencia. El autor lo hace desde la admiración y el cariño hacia un gran maestro. En ellas apenas entra en diálogo con él, tal vez porque su interrogante no es si moriremos del todo, sino sobre todo si resucitaremos. Un interrogante que Laín sólo conoció en esa “modalidad suave” en la que tal vez todo ser humano termina percibiéndolo; la otra modalidad, la “fuerte”, la de Bloch, le fue, por suerte para él, ajena. Laín fue siempre un gran creyente cristiano

El reto del Islam

[ES] Se mencionan algunos aspectos relacionados con el fundamentalismo islámico, realizando una comparación entre las raíces del Islam, el judaísmo y el cristianismo, las tres grandes religiones monoteístas. Así, se profundiza en cuestiones esenciales de estas religiones, explicando los aspectos tanto negativos como positivos de éstas, y mostrando la complejidad del fundamentalismo, indicando cómo la fe puede, con relativa facilidad, deslizarse hacia convicciones absolutas.[EU] Islam-aren, Judaísmo-aren eta Kristianismo-aren, sustraien arteko konparaziotik abiatuta fundamentalismo islamikoarekin erlazionatutako hainbat aspektu azaltzen dira. Hiru erlijio hauen ezaugarri garrantzitsuenetan sakontzen da, hauen alde positibo eta negatiboak azalduz eta fundamentalismoaren konplejua azalduz, fedeak konbentzimendu absolutuetan erortzeko duen erraztasuna agerian utziaz.[FR] On mentionne quelques aspects en rapport avec le fondamentalisme islamique, en effectuant une comparaison entre les racines de l’Islam, le judaïsme et le christianisme, les trois grandes religions monoteistes. Ainsi, on approfondit dans des questions essentielles de ces religions, en expliquant ses aspects négatifs et positifs, et en montrant la complexité du fondamentalisme, en indiquant comme la foi peut glisser, avec une facilité relative, vers des convictions absolues.[EN] Some aspects related to the Islamic fundamentalism are mentioned, making a comparison between the roots of the Islam, the Judaism and the Christianity, the three great religions monotheists. Thus, the author deals with the essential questions of these religions, explaining their negative as well as positive aspects, and showing the complexity of the fundamentalism, suggesting how the faith can, with relative facility, slide towards absolute convictions

¿Religión sin Dios? XXI Conferencias Aranguren

While faith in God seems to wane, interest in the many existing religions and religious movements grows. We are in front a new phenomenon. On the monotheistic field reigned the ancient assertion «no God, no religion ». Today, however, religion seems to walk alone. There are signs that religions, now independent of the old faith in God, have established by themselves. There is who think religions could even survive to God. The Conferences will discuss the alternations of God and the religion in power. Religion lived in the shadow of God until late modernity, but from that date on, it is God who lives in the shadow of religion. The lectures will also wonder what kind of religion will be in places of monotheistic tradition when God is dispensed.Mientras la fe en Dios parece decaer, crece el interés por las numerosas religiones y movimientos religiosos existentes. Estamos ante un fenómeno nuevo. En el ámbito monoteísta reinaba el antiguo aserto «ningún Dios, ninguna religión». Hoy, en cambio, la religión parece caminar sola. Hay signos de que las religiones, independizadas de la antigua fe en Dios, se han establecido por cuenta propia. Hay quien piensa incluso que podrían sobrevivir a Dios. Las Conferencias analizarán las alternancias de Dios y de la religión en el poder. Hasta bien entrada la modernidad, la religión vivió a la sombra de Dios; a partir de esa fecha, es Dios quien vive a la sombra de la religión. Las conferencias se preguntarán, además, qué clase de religión quedará en los lugares de tradición monoteísta cuando se prescinde de Dios

De la sobriedad ética a la esperanza religiosa

Not available.La ética y la religión han vivido una relación tensa. Hasta el siglo XVIII, la ética vivió a la sombra de la religión; a partir de esa fecha la ética se independizó de la religión y amenazó con sofocarla. Este estudio se decanta por una relación menos conflictiva, en la que ética y religión aúnen sus esfuerzos a favor de la solidaridad, más allá incluso de las fronteras de la muerte

El reto del Islam

[ES] Se mencionan algunos aspectos relacionados con el fundamentalismo islámico, realizando una comparación entre las raíces del Islam, el judaísmo y el cristianismo, las tres grandes religiones monoteístas. Así, se profundiza en cuestiones esenciales de estas religiones, explicando los aspectos tanto negativos como positivos de éstas, y mostrando la complejidad del fundamentalismo, indicando cómo la fe puede, con relativa facilidad, deslizarse hacia convicciones absolutas.[EU] Islam-aren, Judaísmo-aren eta Kristianismo-aren, sustraien arteko konparaziotik abiatuta fundamentalismo islamikoarekin erlazionatutako hainbat aspektu azaltzen dira. Hiru erlijio hauen ezaugarri garrantzitsuenetan sakontzen da, hauen alde positibo eta negatiboak azalduz eta fundamentalismoaren konplejua azalduz, fedeak konbentzimendu absolutuetan erortzeko duen erraztasuna agerian utziaz.[FR] On mentionne quelques aspects en rapport avec le fondamentalisme islamique, en effectuant une comparaison entre les racines de l’Islam, le judaïsme et le christianisme, les trois grandes religions monoteistes. Ainsi, on approfondit dans des questions essentielles de ces religions, en expliquant ses aspects négatifs et positifs, et en montrant la complexité du fondamentalisme, en indiquant comme la foi peut glisser, avec une facilité relative, vers des convictions absolues.[EN] Some aspects related to the Islamic fundamentalism are mentioned, making a comparison between the roots of the Islam, the Judaism and the Christianity, the three great religions monotheists. Thus, the author deals with the essential questions of these religions, explaining their negative as well as positive aspects, and showing the complexity of the fundamentalism, suggesting how the faith can, with relative facility, slide towards absolute convictions

Del catolicismo al cristianismo. Reflexión sobre el itinerario religioso de José L. L. Aranguren

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El reto del Islam

[ES] Se mencionan algunos aspectos relacionados con el fundamentalismo islámico, realizando una comparación entre las raíces del Islam, el judaísmo y el cristianismo, las tres grandes religiones monoteístas. Así, se profundiza en cuestiones esenciales de estas religiones, explicando los aspectos tanto negativos como positivos de éstas, y mostrando la complejidad del fundamentalismo, indicando cómo la fe puede, con relativa facilidad, deslizarse hacia convicciones absolutas.[EU] Islam-aren, Judaísmo-aren eta Kristianismo-aren, sustraien arteko konparaziotik abiatuta fundamentalismo islamikoarekin erlazionatutako hainbat aspektu azaltzen dira. Hiru erlijio hauen ezaugarri garrantzitsuenetan sakontzen da, hauen alde positibo eta negatiboak azalduz eta fundamentalismoaren konplejua azalduz, fedeak konbentzimendu absolutuetan erortzeko duen erraztasuna agerian utziaz.[FR] On mentionne quelques aspects en rapport avec le fondamentalisme islamique, en effectuant une comparaison entre les racines de l’Islam, le judaïsme et le christianisme, les trois grandes religions monoteistes. Ainsi, on approfondit dans des questions essentielles de ces religions, en expliquant ses aspects négatifs et positifs, et en montrant la complexité du fondamentalisme, en indiquant comme la foi peut glisser, avec une facilité relative, vers des convictions absolues.[EN] Some aspects related to the Islamic fundamentalism are mentioned, making a comparison between the roots of the Islam, the Judaism and the Christianity, the three great religions monotheists. Thus, the author deals with the essential questions of these religions, explaining their negative as well as positive aspects, and showing the complexity of the fundamentalism, suggesting how the faith can, with relative facility, slide towards absolute convictions