The Maya wall paintings from Chajul, Guatemala

The recent renovation of a house in Chajul in western Guatemala has revealed an unparalleled set of wall paintings, most probably from the Colonial period (AD 1524-1821). The iconography of the murals combines pre-Columbian elements with imported European components in a domestic rather than a religious setting, making them a unique example of Colonial-period art. Here, the authors present the results of iconographic, chemical and radiocarbon analyses of the Chajul house paintings. Dating to the seventeenth to eighteenth centuries AD, the paintings may be connected to a revival of the local religious organisations (cofradías) in the context of waning Spanish colonial control

Zwischen Archäologie und mündlicher Überlieferung: Die Malerei eines Tz'utujil-Maya als Quelle zum Geschichtsdenken in Santiago Atitlán

Santiago Atitlán is an important regional centre of tourism. The town is considered to be a markedly traditional community, but in recent days the autochthonous Tz’utuhil of the area have been subjected to a series of severe social crises. In spite of these developments, traditional knowledge is diligently maintained, and a special form of expressing it is found in local painting. The article interprets two paintings of the young painter Francisco Tiney Pablo within the context of the local culture. La traída de la iglesia is based on an oral tradition: the nawales (ancestors of the Tz’utuhil), one says, made use of their magical powers to build a church in order to satisfy the Spaniards. Mercado maya shows a marketplace scene in which a utopian view of Prehispanic life around Lake Atitlán is drawn by the artist. When the two paintings are compared, two strongly different perspectives of understanding history can be distinguished: the first is clearly based on local culture and tradition, the other tries to take up some new ideas about a pan-Mayan identity.Santiago Atitlán en las tierras altas de Guatemala es un centro turístico regional importante. Tiene la fama de una comunidad marcadamente tradicional. En los últimos tiempos, la población tz’utujil autóctona ha vivido y aún vive problemas sociales bastante graves. No obstante eso, sigue vigente una preocupación por el saber tradicional, la que se expresa de manera especial en la pintura local. El artículo interpreta dos obras del joven pintor Francisco Tiney Pablo dentro del contexto de la cultura local. La traída de la iglesia está basada en una tradición oral según la cual los nawales (antepasados ancestrales de los tz’utujiles) emplearon sus poderes mágicos para erigir una iglesia con el fin de contentar a los españoles. Mercado maya presenta una escena de mercado en la que el artista esboza una imagen utópica de la vida prehispánica en el Lago de Atitlán. En la comparación de las dos pinturas se revelan dos perspectivas de visión histórica completamente diferentes: la una se funda en la cultura y la tradición locales, la otra tematiza ideas nuevas de una identidad pan-maya

Las pinturas murales mayas de Chajul, Guatemala

The recent renovation of a house in Chajul in western Guatemala has revealed an unparalleled set of wall paintings, most probably from the mid-late colonial period. The iconography of the murals combines pre-Columbian elements with imported European components in a domestic rather than a religious setting, making them a rare example of colonial-period art. The authors present the results of iconographic, chemical, and radiocarbon analyses of the Chajul house paintings. Dating to the seventeenth and eighteenth centuries AD, the paintings may be connected to a revival of the local religious organizations (cofradías) in the context of waning Spanish colonial control.La reciente renovación de una casa en Chajul, en el departamento de Quiché en Guatemala, ha revelado un conjunto incomparable de pinturas murales que datan, muy probablemente, del periodo colonial medio-tardío. La iconografía de los murales combina elementos precolombinos con componentes europeos importados en un escenario doméstico en lugar de uno religioso, lo que los convierte en un ejemplo único del arte del periodo colonial. Los autores presentan aquí los resultados de análisis iconográficos, químicos y de carbono 14 de los murales de la casa de Chajul. Pertenecientes a los siglos XVII al XVIII, es posible que las pinturas estén conectadas a un resurgimiento de la organización religiosa local (cofradía) en el contexto de la disminución del control colonial español

La maladie de Lyme chez l'homme et le chien

MONTPELLIER-BU Pharmacie (341722105) / SudocSudocFranceF