Pirekuas para el mundo: la construcción discursiva de la pirekua como patrimonio inmaterial de la humanidad Pirekuas to the world: discursive construction of the pirekua as intangible heritage of humanityal de la humanidad

En el presente texto analizamos cómo se construyó discursivamente a la pirekua como un objeto patrimonial para lograr su adscripción en la Lista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Convención 2003. Partimos del supuesto de que el patrimonio no es un objeto que existe independientemente de los sujetos que lo usan sino una construcción social y discursiva. Instituciones como la Unesco han construido históricamente un conjunto de ideas entorno al patrimonio cultural. A este conjunto de ideas Laurajane Smith las denomina el discurso autorizado del patrimonio mismo que sobre todo se reproduce en documentos oficiales. De acuerdo con esto consideramos importante analizar el expediente de candidatura de la pirekua enviado a la Unesco con la finalidad de reconstruir el discurso hegemónico del patrimonio desde una perspectiva crítica. El análisis de la información fue realizado mediante los métodos propuestos por autores del denominado Análisis Crítico del Discurs

El comportamiento ante la muerte en el Valle de Toluca a través de los testamentos. 1565-1623

Este artículo expone la mentalidad de la época para la vida y para la muerte, a través de las manifestaciones que sobre el destino fatal y la religiosidad tenían hombres y mujeres de la Toluca novohispana; esto mediante el análisis de los testamentos del Archivo Histórico de la Notaría N° 1 de Toluca. En el análisis de los testamentos se aborda a los sujetos que aparecen: testador, herederos, albaceas, testigos; así como las costumbres y ritos que sobre el momento de la muerte, y las postrimerías de ésta, efectuaban los sujetos involucrados, tales como la mortaja, las misas, las donaciones, etcétera. Quedan claras las últimas voluntades del testador, como las herencias de bienes muebles e inmuebles, de igual modo que semovientes, como ganado y esclavos. Bienes para Cofradías, fundación de capellanías, entre otras

Las competencias docentes de los profesores del nivel medio superior sobre el tema de sexualidad y el VIH/SIDA

Evaluar desde la Licenciatura en Educación para la Salud las competencias docentes que tienen los profesores del nivel medio superior en la implementación del programa de sexualidad y el VIH/SID

Descriptive Study on the Reading Comprehension Level of First Level Students of higher Education Careers in 2022, Quito – Ecua

The level of reading comprehension in Latin America is considered below the world average. This reality brings problems in young people who enter the level of higher education. A study was conducted with the first-level students of the academic period 2021-2022 of the Higher Technology Careers in Quito, Ecuador; to analyze the level of reading comprehension of students through the application of the evaluation instrument adapted for the higher level institute obtaining the reading comprehension level of the sample. The methodology was developed using a mixed exploratory approach, under a nonexperimental design. Bibliography was analyzed in different repositories of bibliographic sources; the results were analyzed from the approach of the theory of hermeneutics Gadamer(1960) and constructivist Vygotsky (1948). The research contributes to obtaining the evaluated indicator, obtaining data of n = 633 students, located 25% in starting range, 60% in the process range; being the largest number located in this value, 9% in the achievement range, 0% in the highlighted range, while the 6% of the sample does not respond to the test. It is recommended to teachers of higher education careers, to expand their learning styles using diverse resources of types of texts (instructive, narrative, and argumentative), for the advancement, contribution, and solution of reading comprehension in students. Keywords: Reading level, students higher education, test, ranks. Resumen El nivel de comprensión lectora en Latinoamérica está considerado por debajo del promedio mundial, esta realidad acarrea problemas en los jóvenes que ingresan al nivel de educación superior. Se realizó un estudio con estudiantes del primer nivel del período académico 2021-2022, de las Carreras de Tecnología Superior en Quito, Ecuador; para analizar el nivel de compresión lectora de los estudiantes, por medio de la aplicación del instrumento de evaluación, adaptado para el instituto de nivel superior, obteniendo el nivel de comprensión lectora de la muestra. La metodología fue desarrollada con un enfoque exploratorio mixto, bajo un diseño no experimental, se analizó bibliografía en diferentes repositorios de fuentes bibliográficas; se analizaron los resultados desde el enfoque de la teoría de la hermenéutica de Gadamer (1960) y constructivista de Vygotsky (1948). La investigación contribuye a la obtención del indicador evaluado, obteniendo datos de n=633 estudiantes, ubicados el 25% en rango inicio, el 60% en el rango proceso; siendo el mayor número ubicados en este valor, el 9% en el rango logro, el 0% en el rango destacado y el 6% de la muestra no responde el test. Se recomienda a los profesores de las carreras de educación superior, ampliar los estilos de aprendizaje utilizando como recursos diversidad de tipos de textos (instructivos, narrativos, argumentativos), para el avance, contribución y solución de la comprensión lectora en los estudiantes. Palabras Clave: Nivel de lectura, alumnado educación superior, test, rangos

nstitutional positions in respect of the UNESCO nomination of the pirekua, traditional song of the Purepecha, Mexico

[EN] This article analyses the process of UNESCO nomination of the pirekua, the traditional song of the indigenous Purepecha people (Mexico). The nomination of the pirekua as Intangible Cultural Heritage by the UNESCO was controversial. Purepecha communities were neither informed nor consulted about the nomination, a situation which then led to conflict. In order to understand better this process of nomination we identify distinct social agents, as well as their positions within this process. The article focuses on the analysis of the behavior of Mexican state institutions both at a federal and state level. Using the field theory of Pierre Bourdieu, we made a discursive analysis that allows us to take account of the discourses and positions of civil servants as well as the relationships of power and domination in the Mexican heritage field.[ES] El presente artículo analiza el proceso de la patrimonialización de la pirekua, canto tradicional del pueblo indígena p’urhépecha (México). La declaración de la pirekua, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, fue una declaratoria controvertida en tanto que las comunidades p’urhépecha no fueron ni informadas ni consultadas para ello, lo que devino en un conflicto. Para comprender este proceso de patrimonialización identificamos a distintos agentes sociales, así como sus posiciones frente a este proceso. En este sentido nos focalizamos en analizar la actuación de las instituciones gubernamentales mexicanas tanto de nivel federal como estatal. Utilizando los conceptos de la teoría de campo de Pierre Bourdieu, realizamos un análisis discursivo que nos permitió tanto dar cuenta de los discursos y posiciones de los funcionarios como de la producción y reproducción de las relaciones de poder y/o dominación en el campo patrimonial mexicano.Agradezco al Programa de Apoyo para la Investigación e Innovación Tecnológica de la Dirección General de Asuntos del Personal Académico de la UNAM para llevar a cabo el proyecto de investigación sobre la declaratoria de la pirekua (PAPIIT IN 301016).Flores Mercado, G. (2017). Las instituciones frente a la declaratoria de la pirekua, canto tradicional de los p’urhépecha. Culturas. Revista de Gestión Cultural. 4(2):40-56. https://doi.org/10.4995/cs.2017.8651SWORD405642Bortolotto, C. (2014). La problemática del patrimonio cultural inmaterial. Culturas. Revista de Gestión Cultural, (1), 1. doi:10.4995/cs.2014.316

Home office y vida en tiempos de COVID-19 en México

This article uses digital ethnography to know how home office is lived in Mexico during the quarantine declared in the Jornada Nacional de Sana Distancia established because of the COVID-19 pandemic. It describes the realities of this in general way and, in turn, also makes a comparison between the experience of women and that of the men. In addition, indirectly, the deficiencies in working conditions and work culture are appreciated, which are exacerbated during the pandemic.Este artículo hace uso de la etnografía digital para conocer cómo se vivió en México el home office durante la cuarentena declarada en la Jornada Nacional de Sana Distancia instaurada a consecuencia de la pandemia de COVID-19. Describe las realidades de esto de manera general y, a su vez, también hace una comparación entre la experiencia de las mujeres y la de los hombres. Además, de forma indirecta, se aprecian las deficiencias de las condiciones laborales y la cultura del trabajo que se ven exacerbadas durante la pandemia

Diez para Dios. El diezmo y su arrendamiento en el Valle de Toluca, 1650 1700

Durante el periodo novohispano, el arrendamiento y la cobranza del diezmo eclesiástico estuvieron ligados íntimamente a la actividad productiva de la tierra, sobre todo a la agricultura y ganadería. El Valle de Toluca fue un bastión importante en el arrendamiento del diezmo, de acuerdo con los protocolos de la Notaría N° 1 de Toluca. En la transacción económica Iglesiaparticulares podemos encontrar hacendados de renombre y/o personas que se prestaban como fiadores para la actividad que redituó ganancias a la Iglesia católica. Para la argumentación de este artículo se consultaron fuentes primarias de archivo, siendo el principal el Archivo General de Notarías del Estado de México, en su sección histórica.Durante el periodo novohispano, el arrendamiento y la cobranza del diezmo eclesiástico estuvieron ligados íntimamente a la actividad productiva de la tierra, sobre todo a la agricultura y ganadería. El Valle de Toluca fue un bastión importante en el arrendamiento del diezmo, de acuerdo con los protocolos de la Notaría N° 1 de Toluca. En la transacción económica Iglesiaparticulares podemos encontrar hacendados de renombre y/o personas que se prestaban como fiadores para la actividad que redituó ganancias a la Iglesia católica. Para la argumentación de este artículo se consultaron fuentes primarias de archivo, siendo el principal el Archivo General de Notarías del Estado de México, en su sección histórica

Tradición y modernidad en la fiesta mayor de Gracia, Barcelona

Fiesta Mayor of Gracia is a popular celebration of more than 100 years that it is celebrated in Gracia, one of the ten districts of Barcelona city. In this article we consider that as popular festivities are a historical and social product we can account of social change process that happened in the urban occidental societies. Tradition and modernity are two basic theoretical concepts to understand this change process. In general these concepts seem two different and exclusive categories but in this article we consider that both are complementary and they need each other to exist in the social reality. From this theoretical reflection, we asked how the participants in the organization of the Fiesta Mayor of Gracia, signified these notions, tradition and modernity, and how did they express in their festivity practices.In accordance whit that, we present a discourse analysis of both notions: their meanings, their symbolic tensions and the social practices that have been produced.La Fiesta Mayor de Gracia es una celebración popular de más de 100 años que se realiza año con año en el distrito de Gracia, uno de los diez distritos de la ciudad de Barcelona, en el Estado español. En este artículo consideramos que las fiestas populares son un producto histórico social, por lo que permiten analizar y comprender los procesos de cambio social que existen en las sociedades urbanas occidentales. Tradición y modernidad son dos nociones teóricas fundamentales para comprender dichos procesos de cambio y aunque pueden parecer dos categorías excluyentes en este artículo consideramos que son nociones se requieren mutuamentepara existir en la realidad social. A partir de esta reflexión teórica, nos preguntamos cómo los y las participantes en la organización de la fiesta mayor de Gracia entendían y significaban estas nociones y las expresaban en sus prácticas festivas. De acuerdo a lo anterior, en este artículo presento el análisis discursivo de las nociones de tradición y modernidad en la fiesta mayor de Gracia: sus significados, sus conflictos y tensiones simbólicas así como las prácticas que se generan entorno a ellas

La responsabilidad civil por daños causados por productos defectuosos. Retos y realidades en México

La protección de la integridad del consumidor constituyeuna prioridad, ante el riesgo de sufrir un daño inherentea la introducción de productos defectuosos en elmercado. La responsabilidad por productos defectuososes un régimen de responsabilidad civil, que surge en virtudde la facultad con que cuenta todo consumidor anteun producto defectuoso de reclamar, al responsable, la reparacióndel daño que el producto ocasionó