Gaúcha+: informação e entretenimento nas tardes do rádio de Porto Alegre

O presente trabalho analisou e apresentou como o jornalismo de infoentreteni mento está no programa Gaúcha+, da Rádio Gaúcha. Para isso, foi feita uma pes quisa de campo da rotina de produção do programa, além de entrevistas com a equipe do programa Gaúcha e anotações em um diário de campo. Foram utilizados como referenciais teóricos a teoria do newsmaking e os valores-notícia de construção e se leção. Foram degravados cinco conteúdos do programa: três na categoria hard news e duas na categoria soft news, e analisado quais valores-notícias foram utilizadas em cada conteúdo. Concluiu-se que o Gaúcha+ é um programa de infoentretenimento e serve como alternativa de informação e entretenimento ao rádio de Porto Alegre.The present work analysed and presented how infotainment journalism is in the program Gaúcha+, of Rádio Gaúcha. For this, a field research of the program's pro duction routine was carried out, as well as interviews with Gaúcha's program team and annotations in a field diary. The theory of newsmaking and the news-values of con struction and selection were used as theoretical references. In this way, the research was able to identify the values-news that were used in each content of the program: three in the hard news category and two in the soft news category. It was concluded that Gaúcha+ is an infotainment program and serves as an alternative to Porto Alegre radio

Estado da arte sobre a formação de professores entre 2001 e 2016: um olhar sobre a produção brasileira a partir do Portal de periódicos CAPES/MEC

Neste artigo coloca-se em tela o estado da arte das pesquisas brasileiras sobre a formação de professores dos primeiros 15 anos do século XXI. Tem-se por objetivo questionar a quantidade, a frequência, a autoria, as origens das pesquisas e as suas correlações. Neste trabalho aponta-se a progressão do estudo desse tema, caracterizam-se e organizam-se informações para servir de base investigativa para outras pesquisas. Para isso, foram coletados os dados do Portal de periódicos da CAPES/MEC, utilizando o método estatístico para mapear as produções desse período. A pesquisa é de natureza quantitativa e descreve a categorização dos dados a fim de apontar o desencadeamento do tema no primeiro quindênio do presente século. Os resultados apontam lacunas de assuntos e decréscimo da frequência e quantidade de pesquisas sobre a formação de professores nesse período. Esta pesquisa teve como principais interlocutores: Romanowski e Ens (2006), André (2002), Brzezinski (2006, 2014), Gil (2008) e Ferreira (2002)

A FORMAÇÃO CONTINUADA – ESPECIALIZAÇÃO EM EDUCAÇÃO DO CAMPO E SUA RESPONSABILIDADE SOCIAL

A responsabilidade social é uma demanda que poderá ser atingida quando as universidades problematizarema sua relação com a sociedade. O questionamento só será possível quando houver espaços para a reinvenção da realidade. Nesse contexto a universidade pode representar uma condição de Projeto que avança na direção de novos paradigmas. A sociedade vem reconhecendoa existência de outros espaços de produção do conhecimento e colocando em questão as tradicionais funções da universidade. Assim, o artigo traz as experiências construídas a partir da UFPR Litoral que tem como premissa sua responsabilidade social e firma posição pautando-seem princípios democráticos e emancipatórios, explicitados pelo compromisso da universidade pública. Esse processo pode ser sentido nos cursos de pós-graduação em Educação do Campo, que faz o exercício de pensar o conhecimento a partir da realidade concreta de seus sujeitos

Educação Popular e processos de emancipação

This article aims to analyze aspects that can contribute to an inventory of Popular Education experiences based on Paulo Freire’s premises and thinking, going through the re-democratization process to the present. Far from being a profound systematization of this entire trajectory, these lines seek, based on a qualitative and bibliographical investigation, to recover its foundations, its main experiences and its articulation with the popular struggles of nowadays.   References COUTINHO, Carlos Nelson. Democracia como valor Universal. In: SILVEIRA, Ênio; et all. Encontros com a Civilização Brasileira. RJ: Civilização Brasileira, 1979.  FERNANDES, Florestan. A Revolução Burguesa no Brasil. Ensaios de Interpretação Sociológica. 2ª. Ed. Zahar Editores: RJ, 1976. FREIRE, Paulo. Conscientização. Teoria e Prática da Libertação. Uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. SP: Cortez & Moraes, 1979. FREIRE, Paulo. Educação como prática da Liberdade. RJ: Paz e Terra, 1967. FREIRE, Paulo. Educadores de Rua. Uma abordagem crítica. Alternativas ao atendimento aos meninos de rua. N.1. Bogotá, Colômbia: UNICEF, Editorial Gente Nueva, 1989. FREIRE, Paulo. Extensão ou Comunicação. Coleção O Mundo Hoje. Vol. 24. 8ª. Ed. RJ: Paz e Terra, 1985. FREIRE, Paulo. Os Cristãos e a Libertação dos Oprimidos. Lisboa, Portugal: Edições Base, 1978.  FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Saberes necessários à prática educativa.  Coleção Leitura. 30ª. Ed. RJ: Paz e Terra, 1996. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. RJ: Paz e Terra, 1987. GRAMSCI, Antônio. Concepção Dialética da História.  3ª. Ed. RJ: Editora Civilização Brasileira, 1978. JARA, Oscar. A educação popular Latino-americana: história e fundamentos éticos, políticos e pedagógicos. São Paulo: Ação Educativa: CEAAL; ENFOC, 2020. MÉSZÁROS, István. A crise estrutural do sistema do capital. In Para além do Capital: rumo a uma teoria da transição. Tradução Paulo Cesar Castanheira, Sergio Lessa. SP: Boitempo, 2011. SOUZA, Ana Inês (Org.) Paulo Freire: vida e obra. 2 ed. São Paulo: Expressão Popular, 2010.El presente artículo tiene como objetivo analizar los aspectos que puedan contribuir a un inventario de experiencias de Educación Popular a partir de las premisas y pensamiento de Paulo Freire, desde el proceso de re-democratización hasta la actualidad. Lejos de ser una sistematización profunda sobre toda esa trayectoria, estas líneas buscan, a partir de una investigación de naturaleza cualitativa y bibliográfica, recuperar sus fundamentos, sus principales experiencias y su articulación con las luchas populares de este tiempo.   Referencias   COUTINHO, Carlos Nelson. Democracia como valor Universal. In: SILVEIRA, Ênio; et all. Encontros com a Civilização Brasileira. RJ: Civilização Brasileira, 1979.  FERNANDES, Florestan. A Revolução Burguesa no Brasil. Ensaios de Interpretação Sociológica. 2ª. Ed. Zahar Editores: RJ, 1976. FREIRE, Paulo. Conscientização. Teoria e Prática da Libertação. Uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. SP: Cortez & Moraes, 1979. FREIRE, Paulo. Educação como prática da Liberdade. RJ: Paz e Terra, 1967. FREIRE, Paulo. Educadores de Rua. Uma abordagem crítica. Alternativas ao atendimento aos meninos de rua. N.1. Bogotá, Colômbia: UNICEF, Editorial Gente Nueva, 1989. FREIRE, Paulo. Extensão ou Comunicação. Coleção O Mundo Hoje. Vol. 24. 8ª. Ed. RJ: Paz e Terra, 1985. FREIRE, Paulo. Os Cristãos e a Libertação dos Oprimidos. Lisboa, Portugal: Edições Base, 1978.  FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Saberes necessários à prática educativa.  Coleção Leitura. 30ª. Ed. RJ: Paz e Terra, 1996. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. RJ: Paz e Terra, 1987. GRAMSCI, Antônio. Concepção Dialética da História.  3ª. Ed. RJ: Editora Civilização Brasileira, 1978. JARA, Oscar. A educação popular Latino-americana: história e fundamentos éticos, políticos e pedagógicos. São Paulo: Ação Educativa: CEAAL; ENFOC, 2020. MÉSZÁROS, István. A crise estrutural do sistema do capital. In Para além do Capital: rumo a uma teoria da transição. Tradução Paulo Cesar Castanheira, Sergio Lessa. SP: Boitempo, 2011. SOUZA, Ana Inês (Org.) Paulo Freire: vida e obra. 2 ed. São Paulo: Expressão Popular, 2010.O presente artigo tem por objetivo analisar aspectos que possam contribuir para um inventário das experiências de Educação Popular a partir das premissas e pensamento de Paulo Freire, desde o processo de redemocratização até a atualidade. Longe de ser uma sistematização profunda sobre toda essa trajetória, essas linhas buscam a partir de uma pesquisa de natureza qualitativa e bibliográfica, recuperar seus fundamentos, suas principais experiências e sua articulação com as lutas populares deste tempo.   Referências COUTINHO, Carlos Nelson. Democracia como valor Universal. In: SILVEIRA, Ênio; et all. Encontros com a Civilização Brasileira. RJ: Civilização Brasileira, 1979.  FERNANDES, Florestan. A Revolução Burguesa no Brasil. Ensaios de Interpretação Sociológica. 2ª. Ed. Zahar Editores: RJ, 1976. FREIRE, Paulo. Conscientização. Teoria e Prática da Libertação. Uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. SP: Cortez & Moraes, 1979. FREIRE, Paulo. Educação como prática da Liberdade. RJ: Paz e Terra, 1967. FREIRE, Paulo. Educadores de Rua. Uma abordagem crítica. Alternativas ao atendimento aos meninos de rua. N.1. Bogotá, Colômbia: UNICEF, Editorial Gente Nueva, 1989. FREIRE, Paulo. Extensão ou Comunicação. Coleção O Mundo Hoje. Vol. 24. 8ª. Ed. RJ: Paz e Terra, 1985. FREIRE, Paulo. Os Cristãos e a Libertação dos Oprimidos. Lisboa, Portugal: Edições Base, 1978.  FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Saberes necessários à prática educativa.  Coleção Leitura. 30ª. Ed. RJ: Paz e Terra, 1996. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17 ed. RJ: Paz e Terra, 1987. GRAMSCI, Antônio. Concepção Dialética da História.  3ª. Ed. RJ: Editora Civilização Brasileira, 1978. JARA, Oscar. A educação popular Latino-americana: história e fundamentos éticos, políticos e pedagógicos. São Paulo: Ação Educativa: CEAAL; ENFOC, 2020. MÉSZÁROS, István. A crise estrutural do sistema do capital. In Para além do Capital: rumo a uma teoria da transição. Tradução Paulo Cesar Castanheira, Sergio Lessa. SP: Boitempo, 2011. SOUZA, Ana Inês (Org.) Paulo Freire: vida e obra. 2 ed. São Paulo: Expressão Popular, 2010

FORMAÇÃO DOCENTE: HÁ POSSIBILIDADES PARA ALÉM DO INSTITUÍDO?

Este artigo analisa uma proposta que teve por objetivo reinventar o processo de formação docente ao fundá-lo com base no diálogo e exercício constante da extensão e pesquisa como pressupostos do ensino. A metodologia que organiza esta análise tomou como referência os princípios da pesquisa qualitativa e teve como principal instrumento de coleta de dados entrevistas com roteiros semiestruturados. Os sujeitos escolhidos foram egressos desse curso de formação e o critério foi ter uma representatividade de dos distintos municípios de origem dos sujeitos. Por meio da análise dos dados foi possível perceber que passar pela formação mexeu com os pensamentos/certezas que os professores e professoras tinham. Tivemos como principais interlocutores para fundamentação deste estudo: Freire, Gramsci, Nóvoa, Marx, Sousa Santos, Bardin, Bogdan e Biklen.Palavras-chave: Formação docente; Processos emancipatórios em educação; extensão-pesquisa-ensino

Cultura popular e educação popular: expressões da proposta freireana para um sistema de educação

Resumo Este artigo discute a proposta de cultura e educação popular, desenvolvida a partir dos anos 1960, por Paulo Freire, como possibilidade de articular e fundamentar sua proposta e/ou sistema de educação, contemplando da alfabetização à universidade. A proposta reúne elementos com forte suficiência para pensar a educação para além da concepção dita tradicional, em que a "informação cultural" em suas múltiplas expressões e a educação eram, ou ainda são, utilizadas como recursos pedagógicos para transferir a setores populares conhecimentos eruditos, carregados da lógica dominante. Os movimentos emergentes dos anos 1960, em que a cultura e a educação são rediscutidas em diálogo com a cultura popular, sonhavam tornarem-se meios para efetuar uma comunicação biunívoca, de efeito conscientizador. Para tal, tomam como referência os valores da cultura de grupos e comunidades populares como elementos próprios de reflexão coletiva sobre as condições de vida e o significado dos símbolos do povo; seguidos da reflexão coletiva que consubstanciasse o pensamento do povo de um sentido humano e crítico, que os movimentos de cultura popular reconheciam terem sido perdidos, ao traduzir-se em termos de "cultura de massas". Assim, importa empreender a recuperação dos valores do povo como aporte do novo modo de compreender o mundo, saber vivê-lo e transformá-lo. Nessa perspectiva, problematizamos possibilidades de transição da dita concepção tradicional para uma educação transformadora ou humanizadora, que abarque da alfabetização à universidade popular

FORMAÇÃO DOCENTE: HÁ POSSIBILIDADES PARA ALÉM DO INSTITUÍDO?

Este artigo analisa uma proposta que teve por objetivo reinventar o processo de formação docente ao fundá-lo com base no diálogo e exercício constante da extensão e pesquisa como pressupostos do ensino. A metodologia que organiza esta análise tomou como referência os princípios da pesquisa qualitativa e teve como principal instrumento de coleta de dados entrevistas com roteiros semiestruturados. Os sujeitos escolhidos foram egressos desse curso de formação e o critério foi ter uma representatividade de dos distintos municípios de origem dos sujeitos. Por meio da análise dos dados foi possível perceber que passar pela formação mexeu com os pensamentos/certezas que os professores e professoras tinham. Tivemos como principais interlocutores para fundamentação deste estudo: Freire, Gramsci, Nóvoa, Marx, Sousa Santos, Bardin, Bogdan e Biklen.Palavras-chave: Formação docente; Processos emancipatórios em educação; extensão-pesquisa-ensino

Cultura popular e educação popular: expressões da proposta freireana para um sistema de educação

Este artigo discute a proposta de cultura e educação popular, desenvolvidaa partir dos anos 1960, por Paulo Freire, como possibilidade de articular efundamentar sua proposta e/ou sistema de educação, contemplando da alfabetização à universidade. A proposta reúne elementos com forte suficiência para pensar a educação para além da concepção dita tradicional, em que a “informação cultural” em suas múltiplas expressões e a educação eram, ou ainda são, utilizadas como recursos pedagógicos para transferir a setores populares conhecimentos eruditos, carregados da lógica dominante. Os movimentos emergentes dos anos 1960, em que a cultura e a educação são rediscutidas em diálogo com a cultura popular, sonhavam tornarem-se meios para efetuar uma comunicação biunívoca, de efeito conscientizador. Para tal, tomam como referência os valores da cultura de grupos e comunidades populares como elementos próprios de reflexão coletiva sobre as condições de vida e o significado dos símbolos do povo; seguidos da reflexão coletiva que consubstanciasse o pensamento do povo de um sentido humano e crítico, que os movimentos de cultura popular reconheciam terem sido perdidos, ao traduzir-se em termos de “cultura de massas”. Assim, importa empreender a recuperação dos valores do povo como aporte do novo modo de compreender o mundo, saber vivê-lo e transformá-lo. Nessa perspectiva, problematizamos possibilidades de transição da dita concepção tradicionalpara uma educação transformadora ou humanizadora, que abarque da alfabetização à universidade popular