From Insolent Fratricide to Outrageous Genocide: Interethnic War and the Exorcisation of the Injustice of War in Eugène Ebodé

The war between the Longs and the Shorts is the backdrop for Eug ne Ebod s Sovereign Magnificent Told through the eyes of the eponymous character Souveraine Magnifique an orphan from the Longs ethnic group she recounts the alarming circumstances of an atrocious war that sprang up between brothers of the same blood in the heart of a Rwanda ravaged by jealousy and unjustified hatred How does fictional literature script this genocidal war by emphasizing the representation of an ethical value system in order to postulate an ethical worldview Edmond Cros s sociocriticism through its two axes the phenotext and the genotext serves as a reading frame of reference to answer this question On this basis we revisit in three points the meaning of the chronotope that takes the place of a war scene then the stylistic manoeuvres that allow us to visualize the literarity of the novel and finally the significant indices that inscribe the novelist s argument in a humanist worldvie

Hypotyposis and Objectification of the Horrible Scene: Stylizing the Figure of Reality in Some Contemporary Francophone African Novels

This study shows that it is simplistic to argue that the narrative dynamics in contemporary Francophone African novel is monotonous. It then consists in demonstrating that it is rather indicative of a striking realism that it sometimes offers to see horrific scenes of life exhibited such that the reader immediately succumb to the temptation to share the worldview of author in review through the characters involved. Based on the operationalization of the explicit-implicit duality as structured in Pierre Barberis’s sociocriticism framework, the study postulates, in two parts, that hypotyposis is a fertile and multiple variable figure which is spread at the same time like the modalisation of an event, a relevant semiological sign, a figure of the transcendence convened by the novelist in order to collect the attention of the reader by touching his psyche and causing in him a certain number of emotions such as the feeling of horror.La présente étude montre qu’il est réducteur de soutenir que la dynamique de narration dans le roman africain francophone contemporain est monocorde. Il s’agit alors de la monstration qu’elle est plutôt révélatrice d’un réalisme si saisissant qu’il offre parfois à voir des scènes de vie horribles exhibées telles que le lecteur succombe immédiatement à la tentation de partager la vision du monde de l’auteur en examen par le biais des personnages mis en jeu. Fondée sur l’opérationnalisation du diptyque explicite-implicite structuré à travers la sociocritique de Pierre Barbéris, l’étude postule, en deux parties, que l’hypotypose est une figure féconde à variable multiple qui se déploie à la fois comme la modalisation d’un événement, un signe sémiologique pertinent, une figure de la transcendance convoquée par le romancier en vue de capter l’attention du lecteur et de toucher sa psyché en suscitant en lui un certain nombre d’émotions, par exemple le sentiment de l’horrible

DEVOIR DE MÉMOIRE ET ETHIQUE DE L’ÊTRE-ENSEMBLE DANS SOUVERAINE MAGNIFIQUE D’EUGÈNE EBODÉ ET MÂ DE GASTON PAUL EFFA

RÉSUMÉ. Un décryptage de l’imaginaire de Gaston Paul Effa et d’Eugène Ebodé révèle leurs œuvres comme la métaphore de la cruauté gratuite contre laquelle bute l’homme moderne. Ces œuvres procèdent à l’exorcisation des malheurs de la jeune fille dont le passé se trouve empuanti à cause des idées nihilistes. Dès lors, les deux romanciers ne s’imposent-ils pas un devoir de mémoire qui participe de leur volonté à susciter un homme neuf dans la cité nouvelle qu’ils dessinent à grands traits ? En s’adossant à la sociocritique d’Edmond Cros, dans une dynamique comparatiste, la présente contribution scrute les chemins de l’errance arpentés par des personnages hantés jusque dans leur mémoire. Il s’agit alors de postuler l’éthique de l’être-ensemble comme baromètre de la vie bonne, dans la perspective de voir éclore un monde alternatif mû par les vertus opérantes telles que la paix et la fraternité humaniste. Mots-clés : comparatisme, devoir, éthique, homme africain, mémoire, sociocritique.ABSTRACT. A deciphering of the imagination of Gaston Paul Effa and Eugène Ebodé reveals their works as the metaphor of gratuitous cruelty against modern man. These works proceed to exorcise the misfortunes of the girl whose past is emptied because of nihilistic ideas. Henceforth, the two novelists did not impose a duty of memory which participated in their will to arouse a new man in the new city that they outline in broad strokes by taking advantage of the sociocriticism of Edmond Cros, In a comparative dynamics, this contribution examines the paths of wandering surveyed by characters haunted even in their memory. It is then a question of postulating the ethics of being-together as a barometer of good life, with the prospect of seeing the emergence of an alternative world driven by operative virtues such as peace and humanistic brotherhood.Keywords : african man, comparatism, duty, ethics, memory, sociocriticism

Etyka resocjalizacji dziecka w „Konflikcie rodzinnym” Uwineza G. Sabano. Od pilnej potrzeby egzorcyzmów do imperatywu odnowy zachowań

Uwineza G. Sabano in Family Conflict presents scenarios of stormy family relationships between parents and adult children around various issues. How does the adult deploy his or her experiential know-how in order to exorcise the behavioural imposture and, in so doing, bring about an alternative way of life, the main thrust of which is ethics in behaviour? Anne Ubersfeld’s and Patrice Pavis’ theatrical semiotics and semiology guide this reflection, which is divided into three parts. At the end of the analysis, it emerges that in order to better evolve in his or her life, the child needs constant family supervision.Uwineza G. Sabano dans Conflit familial présente des scénarios de relations familiales turbulentes entre parents et adultes autour de diverses problématiques. Comment un adulte utilise-t-il son expérience pour exorciser le charlatanisme comportemental et conduire ainsi à un mode de vie alternatif, dont le principe principal est l’éthique du comportement? La sémiotique théâtrales et la sémiologie d’Anne Ubersfeld et Patrice Pavis mènent cette réflexion, qui se divise en trois parties. À la fin de l’analyse, il s’avère que pour mieux se développer dans sa vie, l’enfant a besoin d’une surveillance familiale constante.Uwineza G. Sabano w Konflikcie rodzinnym przedstawia scenariusze burzliwych stosunków rodzinnych pomiędzy rodzicami i dorosłymi wokół różnych kwestii. W jaki sposób dorosły wykorzystuje swoje doświadczenie, aby egzorcyzmować szarlataństwo behawioralne i w ten sposób doprowadzić do alternatywnego sposobu życia, którego głównym założeniem jest etyka w zachowaniu? Teatralna semiotyka i semiologia Anny Ubersfeld i Patrice’a Pavisa prowadzi tę refleksję, która dzieli się na trzy części. Na koniec analizy okazuje się, że aby lepiej rozwijać się w swoim życiu, dziecko potrzebuje stałego nadzoru rodziny

Littérature-médecine et scénographie du traumatisme psychologique dans "J'ai le SIDA" de Blasius Ngome

Literature-medicine (2015) is a fictional variant that addresses issues of disease in the literary space. In I have AIDS, Blasius Ngome presents a character weakened by a psychologically destabilising apprehension: he thinks he is the bearer of HIV/HIV. The author then leads the reader in the maze of a suspenseful story whose plot is punctuated by numerous digetic maneuvers. How does the narration of this malaise develop, which plunges the hero of Ngome into a haunting traumatism that subjugates him from the beginning to the end of the story? Socio-criticism and psycho-criticism guide our reflection. Both take into account the immanence of literary analysis. Moreover, the first theory fits skillfully into the second, while the second opens the way to a "bewitching network" and a display of the author's "personal myth" that is negotiated through the constituent elements of diegesis. We conclude by examining the outline of the demiurge's message in the face of this pandemic that continues to ravage in the cities of the world many decades after the discovery of its existence.  Literatura-medicina (2015) es una variante ficticia que aborda temas de enfermedades en el espacio literario. En J'ai le SIDA, Blasius Ngome presenta un personaje debilitado por una aprehensión psicológicamente desestabilizadora: se cree el portador de VİH/VİH. El autor conduce entonces al lector por el laberinto de una historia de suspenso cuya trama está puntuada por numerosas maniobras digestivas. ¿Cómo se desarrolla la narración de este malestar, que sumerge al héroe de Ngome en un traumatismo inquietante que lo subyuga desde el principio hasta el final de la historia? La sociocrítica y la psicocrítica guían nuestra reflexión. Ambos tienen en cuenta la inmanencia del análisis literario. Además, la primera teoría encaja hábilmente en la segunda, mientras que la segunda abre el camino a una "red embrujadora" y a un despliegue del "mito personal" del autor que se negocia a través de los elementos constitutivos de la diégesis. Concluimos examinando el esquema del mensaje del demiurgo ante esta pandemia que sigue haciendo estragos en las ciudades del mundo muchas décadas después del descubrimiento de su existencia.La littérature-médecine est une variante fictive qui aborde les questions de la maladie dans l'espace littéraire. Dans J'ai le SIDA, Blasius Ngome présente un personnage affaibli par une appréhension psychologiquement déstabilisante : il pense être le porteur de VİH/VİH. L'auteur entraîne ensuite le lecteur dans le dédale d'une histoire à suspense dont la trame est ponctuée de nombreuses manœuvres d'espionnage. Comment se déroule la narration de ce malaise, qui plonge le héros de Ngome dans un traumatisme obsédant qui le subjugue du début à la fin de l'histoire ? La sociocritique et la psycho-critique guident notre réflexion. Toutes deux prennent en compte l'immanence de l'analyse littéraire. De plus, la première théorie s'intègre habilement dans la seconde, tandis que la seconde ouvre la voie à un "réseau obsédant" et à un déploiement du "mythe personnel" de l'auteur qui se négocie à travers les éléments constitutifs de la diégèse. Nous concluons en examinant les grandes lignes du message du démiurge face à cette pandémie qui fait toujours rage dans les villes du monde plusieurs décennies après la découverte de son existence

Patrimoine et modélisation de la femme traditionnelle chez Abdelkader Djemaï

Dr Pierre Eyenga Onana, Patrimoine et modélisation de la femme traditionnelle chez Abdelkader Djema

DE LA TEXTURE DES DIÉGÈSES DES ÉCRIVAINES DE LA POSTCOLONIE À LA CONTEXTURE D’UNE MONDIALISATION ALTERNATIVE

Le choix porté sur le roman d’Anne-Marie Adiaffi, d’Angéline Solange Bonono et celui d’Edwidge Danticat pour conduire notre argumentation n’est pas fortuit. Il permet de mieux visualiser les relations intertextuelles qui lient une écrivaine ivoirienne et une romancière camerounaise et une auteure haïtienne dont les œuvres, pourtant, sont distantes de vingt-trois ans. L’une comme l’autre aborde la question des mariages pré-arrangés ou de la violence dans une perspective constructionniste qui remet au jour les affres de la société patriarcale qui caractérise à ce jour une partie de l’Afrique et maintient la femme dans la posture de « sexe faible ». Selon une double perspective critique se réclamant de l’approche genre et du comparatisme, il s’agit de scruter les modes de déclinaison de la mondialisation culturelle entre la Côte d’Ivoire, le Cameroun, Haïti et le monde, par-delà le socle linguistique et géographique qui oppose ces pays. Au regard des passerelles sémantiques que dégage finalement l’herméneutique desdites écrivaines, l’étude s’achève par la monstration des stratégies de restitution de la place de l’écrivaine comme actrice du vivre ensemble et militante féministe de la non-marginalisation de la femme dans la littérature mondiale

Relacje interpersonalne i estetyka alternatywnych więzów małżeńskich w utworze Kama Kamandy „Daleko od brzegów przeznaczenia”

Some West African novels describe the woman as a victim of the prenatal alliance, while others, like the text of Kama Kamanda, make her a rebel. Is this thematic split not due to the desire to create a new type of interpersonal relationship based on an alternative way of living together? The sociocriticism of Edmond Cros, through its operational declensions of phenotext and the genotext, gives direction to this reflection. Women’s infidelity was analyzed in order to make an apperception of the marital bonds.Certains romans ouest-africains décrivent la femme comme victime de l’alliance prénatale, d’autres, à l’instar du texte de Kama Kamanda, en font une rebelle. Cette rupture thématique ne participe-t-elle pas de la volonté de susciter un type nouveau de relations interpersonnelles fondées sur un vivre-ensemble alternatif ? La sociocritique d’Edmond Cros, à travers ses déclinaisons opératoires que sont le phénotexte et le génotexte, oriente la présente réflexion. Celle-ci dissèque l’infidélité de la femme aux fins d’en faire une aperception des liens conjugaux.Niektóre powieści zachodnioafrykańskie opisują kobietę jako ofiarę przymierza prenatalnego, inne zaś – jak utwór Kamy Kamandy – czynią z niej buntowniczkę. Czy ten rozłam tematyczny nie wynika z chęci stworzenia nowego typu relacji międzyludzkich opartych na alternatywnym sposobie wspólnego życia? Socjokrytyka Edmonda Crosa, poprzez operatywne deklinacje fenotekstu i genotekstu, nadaje kierunek niniejszej refleksji. Analizie poddano niewierność kobiet, aby dokonać apercepcji więzów małżeńskich

Chronotopic referentialization and depiction of a new world in J. F. Ndongo’s L’A-fric

Par-delà l’examen de la toponymie dans le roman, n’est-il pas également pertinent de s’investir dans la quête du sens que revêtent les non-lieux et les hétérotopies qui s’offrent à lire dans le récit de Sire Tortue? Et le temps qui y est représenté d’une part, par le biais des anachronies narratives de types analeptique et proleptique, et à travers la symbolique des temps verbaux d’autre part, n’interpelle-t-il pas le lecteur sur l’urgence à penser un modèle de société neuf où l’éthique de l’être-ensemble s’impose dans les rapports intersubjectifs ? Il s’agit, en trois parties, de répondre à ce questionnement sur la base d’un référentiel de lecture éclectique qui se réclame de la sémio-narratologie. La présente étude prétend ainsi interroger le corrélat espace-temps qui sous-tend le projet de création d’un monde neuf dans la trame romanesque de J.F. Ndongo.   Beyond the examination of toponymy in the novel, is not also relevant to invest in the search for the meaning of non-places and heterotopias as available in the story of Sir Tortoise? What about the time factor represented in the same story through analeptic and proleptic narrative anachronies on the one hand, and the symbolic system of verbal tenses on the other hand? Does it not draw the attention of the reader on the pertinence of suggesting a new society in which the ethics of being together establishes itself as the model of suitable life in the intersubjective relations? In three parts, we scrutinize these questions, basing ourselves on semio-narratology, an eclectic theoretical framework. The ongoing study claims to question the space-time correlation which underlies the project of creating a new world in J.F. Ndongo’s novel