La Didone de Busenello: una historia con final feliz

This article presents an analysis of the influence of the Virgilian aeneid on the libretto La Didone of Busenello, and the innovations introduced by the librettist in the story of the Trojan and the Carthaginian woman.En este artículo se analiza el influjo de la Eneida virgiliana en el libreto La Didone de Busenello y las innovaciones introducidas en la historia del troyano y la cartaginesa por el libretista

Sobre la interpretación de Virgilio, Aen. IV. 110 - 112 y las Interpretationes Vergilianae de Tiberio Claudio Donato.

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En este artículo se analiza desde la intertextualidad homérica y la intratextualidad de la Eneida el episodio final del poema prescindiendo de interpretaciones extraliterariasThis paper analyzes the final episode of the Aeneid from the perspective of the Homeric intertextuality and the Aeneid’s intratextuality but disregarding extra-literary interpretationsS

La Eneida ovidiana. Una nueva interpretación

En este artículo se explica, partiendo del tratamiento ovidiano de la Eneida de Virgilio, que la Eneida ovidiana, frente a lo que hasta ahora se ha venido diciendo mayoritariamente: que ocupaba desde el libro XIII 623 hasta el XIV 608, incluye parte del libro XIII, versos 623-690 y los libros XIV y XV 1-860 de las Metamorfosis. La ampliación ovidiana se realiza mediante la materialización histórica de las profecías virgilianasIn this paper we explain, taking account of the ovidian treatment of the Aeneid of Virgil, that the ovidian Aeneid, in opposition to the hitherto defended opinion – that included from the book XIII 623 to the XIV 608 – embraced part of the book XIII, verse 623-690 and the books XIV and XV 1-860 of the Metamorphoses. The ovidian increase comes into being from the transformation of vergilian prophecies into historyS

Hipólito y Esculapio en Virgilio y Ovidio

In this article is shown how Ovide acts, regarding the Vergilian episodes of Hippolytus and Aesculapius, as a complementary interpreter of the Mantuan poet. It contributes, as well in the Fasti as in the Metamorphoses , to the identification of the god of Epidaurus, completing and explaining all that in the Vergilian Hippolytus remained incomplete and obscure.En este artículo se muestra cómo Ovidio actúa, en relación con los episodios virgilianos de Hipólito y Esculapio, como un exégeta complementario del poeta de Mantua. Contribuye, tanto en Fastos como en Metamorfosis , a la identificación del dios de Epidauro y completa y explica todo lo que en el Hipólito de Virgilio está incompleto y oscuro

Las naves de Eneas

The autor of this paper attemps to seek the possible sources in which Virgil might have found inspiration to modify the Nevian tradition, which mentions just a single Aeneas' vessel, turning this vessel into a fleet of twenty. This study also intends to identify a possible source that support the number of twelve vessels that came to Libya and the omen that enlosed them. This paper also attempts to identify the sources that may support the idea that the wood that the hero used to build the vesels had a divine origen and was protected by Cybeles. The analysis of these hypotetical sources are combined with data from Augusts' life