Enseñanza del latín e historia de las ideas: la revolución de Port Royal y su repercusión en Francia y España durante el siglo XVIII

El método gramatical y pedagógico de Port-Royal supuso la recuperación de la antigua doctrina racionalista de la Minerva del Brocense y de sus seguidores Scioppio, Perizonio y Vossio, así como la difusión a partir de finales del XVII del método racionalista en la enseñanza del latín y el griego, además de las lenguas modernas. Progresivamente, el método port-royalista y sus posteriores modificaciones fueron sustituyendo la entonces preponderante enseñanza gramatical jesuítica, basada en un método de inspiración barroca cargado de preceptos, reglas y excepciones. Es nuestro propósito analizar en el presente artículo la contribución del método port-royalista al aprendizaje de la latinidad, además de su posterior influencia, tanto en Francia como en España, en la composición de numerosos tratados gramaticales que determinaron la enseñanza del latín a lo largo del siglo XVIII y parte del XIX.The grammatical and pedagogical Port- Royal method marked the recovery of the former rationalist doctrine (teaching) by Minerva Brocense and her followers Scioppio, Perizonio, and Vossio,as well as the diffusion of the rationalist method from the end of the XVII to the teaching of Latin and Greek languages, apart from the teaching of modern languages. Progressively, the port-royalist method and its later modifications were replacing the preponderant Jesuit grammar teaching, based in a method inspired by the baroque fraught with precepts, rules and exceptions. It's our purpose in this article analyse the contribution of the port-royalist method to the teaching of Latin, as well as its subsequent influence on the composition of numerous grammatical treatises that determined the Latin teaching throughout the XVII and partly the XIX

Antonio López Eire, Esencia y objeto de la retórica

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Thomas Linacer, De Emendata Structura Latini Sermonis, Introducción, edición crítica, traducción y notas de M.ª Luisa Harto Trujillo.

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The urban heritage characterization using 3D geographic information systems. The system of medium-sized cities in Andalusia

The primary objective of this paper is to approach the use of the 3D Geographic Information Systems (3D GIS), as an instrumental tool that allows us to deal efficiently with the extensive amount of information that characterises a large part of the research carried out in the field of Urbanism and Regional Planning. Specifically, the study focuses on medium-sized cities in Andalusia, the most populous and the second largest region in Spain. The Andalusian urban system is substantially characterised by the historical importance of this type of cities within its territorial organisation, which dates back to more than two thousand years, and whose potential as sustainable and balanced stands out. In particular, it is intended to address features related to urban characterisation as medium-sized cities that have been declared as heritage sites, as well as, the integration of the cultural heritage into urban development planning as an active strategy by the cultural administration of the regional and local governments. In detail, this paper will analyse data relating to the development experienced, their characterisation through urban indicators or the evolution and traceability of their protection. In this sense, the use of 3D GIS will not only allow the efficient recording and the graphical representation of a significant amount of data resulting from the quantitative and qualitative analysis carried out but also model them using the third dimension to facilitate a cross analysis among the cities under study. Definitely, the aim is to demonstrate the suitability use of this technology in this type of scientific research.Ministry of Economy and Competitiveness of the Government of Spain HAR2016-79788-

La pedagogía jesuita de las “religiosas” entre los siglos XVI y XIX: de las Ursulinas a la Sociedad del Sacré Cœur.

En el presente estudio se pretende analizar la evolución histórica de la aplicación de la enseñanza de la Compañía de Jesús en la educación femenina moderna. Nuestro recorrido histórico-educativo se centra en las siguientes congregaciones de religiosas: las ursulinas, la Congregación de Nôtre Dame, la Compañía de María Nuestra Señora, la orden de Saint-Cyr y la Sociedad del Sacré Cœur. Cada una de estas congregaciones representa una etapa de la aplicación de la pedagogía jesuita en periodos históricos distintos: siglos XVI, XVII, XVIII y XIX, con las peculiaridades ideológicas de cada una y en cuanto a su metamorfosis histórico-social. La primera etapa responde básicamente a la adaptación de la pedagogía jesuita a la enseñanza femenina (ursulinas, Nôtre Dame y la Compañía de María Nuestra Señora); la segunda presenta un desenvolvimiento de la pedagogía jesuita según la adaptación a la didáctica port-royalista, en base a las directrices del método racionalista cartesiano; la tercera trata del desarrollo pleno de esta pedagogía jesuita y port-royalista en la Sociedad del Sacré Cœur, fundada por Santa Magdalena Sofía en 1800 y que a lo largo del siglo XIX logra equiparar el nivel de estudios de sus colegios con el de las instituciones educativas masculinas de enseñanza media pre-universitaria

El ingenium ciceroniano y su recepción “barroco-jesuita”: de la mística sensorial de San Ignacio a la estética de la agudeza de Baltasar Gracián

This article intends to be framed within the studies of classical reception in the modernity. It analyses how Ciceronian ingenium was received by the Jesuit thinking in the 17th century Baroque. To this end, the initial premises focus on Cicero’s ingenium in the classical period. Subsequently, the attention moves on to reveal how Cicero’s ingenium informs Ignatius of Loyola`s mystical and religious imagery and how, in turn, this influences the literary poetics of the Baroque, as exemplified in Baltasar de Gracián’s work. Baltasar Gracián gave an aesthetic sense to Cicero’s ingenium, which had only been used at an educational level until then. He then reshaped it, following his own ideas and the aesthetic canon of the Counter-Reformist Baroque. Thus, this paper presents how the premises of Cicero’s ingenium discussed at the beginning were transformed according to Gracián’s ideas and his socio-historical references.Este artículo pretende enmarcarse en los estudios de recepción clásica en la modernidad. Se trata de analizar cómo el ingenium ciceroniano es recibido y reconfigurado por el pensamiento barroco jesuita del siglo XVII. Para tal fin, partimos de premisas iniciales en que se basa el ingenium de Cicerón en el periodo clásico. Seguidamente, entramos en materia exponiendo cómo ese ingenium interesa en la visión místico-religiosa de San Ignacio de Loyola y de qué modo de aquí pasa a la poética literaria barroca, representada en la obra de Baltasar Gracián. El jesuita español le dará un sentido estético a ese ingenium que solamente se movía en el plano educativo y lo reconfigura acorde a sus cánones y estética barroco-contrarreformista. De esta forma estudiaremos cómo las premisas del ingenium ciceroniano que hemos expuesto al comienzo son transformadas según la mentalidad barroca del jesuita español y sus coordenadas histórico-sociales

Enseñanza del latín e historia de las ideas: la revolución de Port Royal y su repercusión en Francia y España durante el siglo XVIII

The grammatical and pedagogical Port- Royal method marked the recovery of the former rationalist doctrine (teaching) by Minerva Brocense and her followers Scioppio, Perizonio, and Vossio,as well as the diffusion of the rationalist method from the end of the XVII to the teaching of Latin and Greek languages, apart from the teaching of modern languages. Progressively, the portroyalist method and its later modifications were replacing the preponderant Jesuit grammar teaching, based in a method inspired by the baroque fraught with precepts, rules and exceptions. It's our purpose in this article analyse the contribution of the port-royalist method to the teaching of latin, as well as its subsequent influence on the composition of numerous grammatical treatises that determined the Latin teaching throughout the XVII and partly the XIX.El método gramatical y pedagógico de Port-Royal supuso la recuperación de la antigua doctrina racionalista de la Minerva del Brocense y de sus seguidores Scioppio, Perizonio y Vossio, así como la difusión a partir de finales del XVII del método racionalista en la enseñanza del latín y el griego, además de las lenguas modernas. Progresivamente, el método port-royalista y sus posteriores modificaciones fueron sustituyendo la entonces preponderante enseñanza gramatical jesuítica, basada en un método de inspiración barroca cargado de preceptos, reglas y excepciones. Es nuestro propósito analizar en el presente artículo la contribución del método port-royalista al aprendizaje de la latinidad, además de su posterior influencia, tanto en Francia como en España, en la composición de numerosos tratados gramaticales que determinaron la enseñanza del latín a lo largo del siglo XVIII y parte del XIX

Formularia

Formularia es una aplicaciÓn para dispositivos móviles Android que tengan instalada una versión 2.2 o superior. Formularia permite la cumplimentación de formularios, previamente programados, con una serie de restricciones para cada campo, facilitando el correcto rellenado de los mismos. [ABSTRACT] Formularia is an application for Android mobile device with a 2.2 firmware version or later. Formularia allows application forms filling, previously programmed, with a series of restrictions for each field, helping to complete correctly each one of them

Teresa Margolles: Death in Venice… Literally

In 2009, Teresa Margolles represented Mexico at the Venice Biennial. Her exhibition, What Else Could We Talk About?, consisted of nine works that caused a controversy in Venice and the art world in general, as they incorporated contentious objects made with disturbing materials such as blood found in public sites in Mexico, where narco–murders occurred. This MRP seeks to understand the dynamics of this exhibition, especially its conceptual and visceral evocation of death and violence. By analyzing What Else Could We Talk About? through the frames of abjection, nationalism/globalism, and the critique of luxury, I seek to elucidate why the works were considered shocking, yet also fascinating, to viewers. I also aim to explore the relevance of Margolles’ cultural formation in Mexico in her choice of death and violence as principal themes, along with the implications of the exhibition as a commentary on contemporary Mexican politics and society