«Allí se oyen cantar los pajarillos»: el espacio utópico y las mujeres en el decamerón

Este ensayo analiza el espacio creado en el Decamerón en torno a diez jóvenes que, escapando de la peste de Florencia, se reúnen para contarse historias mutuamente. Este espacio podría considerarse como «espacio utópico» por sus características arcádicas y por constituirse en un núcleo en el que el grupo de jóvenes se conforma en una «pequeña sociedad» que parece oponerse, en numerosos aspectos, a la «gran sociedad» florentina de la que provienen y de la que escapan. Uno de los elementos más llamativos de este espacio es el papel desempeñado en él por las mujeres, lo que permite a Boccaccio dar voz a este colectivo y así contraponer a la misoginia dominante ciertos discursos que conectan con los valores femeninos.Abstract: This essay aims to explore the space that arises in the Decameron when ten young women and men flee to the countryside to indulge in storytelling as a way of escaping Florence’s plague. This space could be thought of as «utopian» because of its Arcadian features and also because it provides the group with a centre in order to construct itself as a «small society» which seems to oppose in many ways the Florentine «big society». Perhaps one of the most interesting peculiarities of this space is the role played by women within it. The (virtually endless) possibilities opened by this space allow Boccaccio’s women to speak for themselves and contest the misogyny of the dominant discourses of the time

The Haunted Island-Nation: Irish Intersections in Canary Islands Narratives

Este artículo se centra en un fenómeno relativamente reciente: el uso de la narrativa de San Borondón como un instrumento utópico para la construcción nacional canaria (desde finales del diecinueve, continuando de forma fragmentaria y heterogénea hasta nuestros días). Ya que San Borondón es uno de los motivos más populares del imaginario canario no es sorprendente que se haya utilizado para articular una conciencia nacional canaria. Resulta interesante el modo en el que la narrativa irlandesa permea y distorsiona diversas formulaciones de utopías nacionales o nacionalistas canarias. Por un lado los constructores de la nación canaria se apropian de esta historia para formular un horizonte político, pero por otro, la historia infecta este nuevo discurso, haciendo que el horizonte se vuelva inestable y utópico. En este artículo se analizan diversos ejemplos de utopía insular, procedentes de una variedad de fuentes que abarcan desde el final del siglo diecinueve hasta los años ochenta del pasado siglo.This paper focuses on a relatively recent phenomenon: the appropriation of Saint Brendan's narrative as a tool for utopian Canary Islands nation-building. Being one of the favourite lenses of the Canary Islands imagination it is not surprising that the construction of Canary Islands national consciousness (a highly heterogeneous and, till recently, somewhat marginal, process that stretches from the end of the 19th century up to our days) mines the Irish narrative for its own purposes. Nonetheless what is most interesting is the way in which the Irish narrative haunts representations of (national-ist) Canary Islands utopias. Thus, it is not only that Canary Islands nation-builders appropriate the story of Saint Brendan in order to forge their political horizon, but also that the story infects, in turn, their discourse, rendering their horizon utopian. In this paper I look at how such dynamics are instantiated in a number of sources, stretching from the late 19th Century up to the 1980s

El Canto de la Rana: especismo y posibilidad de comunicación en los Haikus de Issa

Este artículo pretende tratar el rol de los animales, específicamente de las ranas, en la poesía de Kobayashi Nobuyuki (1763-1827), más conocido como «Issa», desde una perspectiva que identifica paralelismos comunes en los presupuestos anarquistas, budistas Shin y ecocríticos. La interrelación de esas tres líneas de pensamiento es relevante en la obra poética de Issa, ya que sus poemas tocan el tema de la comunicación no-humana al tiempo que desmantelan las relaciones de poder por medio de una interpretación particular e igualitaria de los preceptos budistas. La práctica budista de escuchar de Issa descentraliza la voz poética a la vez que empodera a la rana como sujeto hablante, alterando así el pensamiento especista. La visión de Issa no sólo es acorde a una cierta visión budista del mundo sino que además tiene concomitancias con la del anarquismo, en tanto concibe un mundo que fluye sin jerarquías ni estructuras de autoridad. Esta temática anarquista y budista puede arrojar cierta luz sobre la problemática actual de los discursos ecocríticos acerca de dar voz a lo no-humano y dotarle de «agencialidad».The aim of this paper is to discuss the role of animals, particularly frogs, in Kobayashi Nobuyuki (1763-1827), “Issa” ’s poetry from a perspective that identifies common and parallel threads in Anarchist, Shin Buddhist and Ecocritical thinking. The interrelationship between these three lines of thought is relevant to the frog poems of Issa, since they address the issue of speaking non-humans and dismantle power relations by following a particularly egalitarian interpretation of Buddhist thought. Issa’s Buddhist practice of listening de-centers the poet while empowering the frog as a speaking subject, and thus disrupts speciesist thinking. Issa’s vision is not only in consonance with a certain Buddhist worldview but can also be said to be anarchist, in so far as it conceives a fluid world without hierarchies or authority structures. These anarchist and Buddhist themes can shed some light on ongoing ecocritical discussions about non-human voice and agency

Translating the Translator: Identity and Revision in Trungpa Rinpoche’s Buddhism(s)

By exploring how the literal and metaphorical aspects of the teaching/translating activities of Chögyam Trungpa overlap and feed into each other this paper analyses a highly original process of re-inventing tradition against various forms of criticism and censorship, both in the target and the source cultures. This analysis will be articulated along three axes, which correspond to the three Buddhist roles Trungpa was meant to have played: guru (teacher), siddha (accomplished practitioner) and tertön (treasure revealer). The three roles are all concerned with different processes of mediation and, thus, can be thought of as metaphorical translations. Looking at linguistic and cultural translation in terms of those three traditional categories can provide us with a meaningful framework for understanding how Vajrayana Buddhism, and particularly the Tibetan Vajrayana tradition, imagines and conceptualises translation

Máster Virtual en Ingeniería Biomédica con Cooperación al Desarrollo

En el presente trabajo presentamos nuestra experiencia en desarrollar un programa de máster oficial en Ingeniería Biomédica. Para ello nos planteamos un lugar en común con las ingenierías en el cual las necesidades en salud pudieran ser percibidas por los ingenieros a fin de desarrollar soluciones. Para conseguir el nivel adecuado, consideramos fundamental que la docencia de los conocimientos sea realizada por expertos de las respectivas áreas. Además, el máster nació con una clara vocación de ayuda al Desarrollo. Por ello, se trata de un máster impartido de forma virtual con el propósito de que cualquier alumno, desde cualquier punto lo pueda cursar (a excepción de las prácticas, que son presenciales y que las puede llevar a cabo en diferentes Centros Tecnológicos). En el presente máster se pretende llevar los estudios de tecnología e instrumentación biomédica a titulados superiores de distintas especialidades tanto de la ingeniería como de la biomedicina para la gestión, evaluación y aplicación de la tecnología sanitaria en el ámbito de la salud. Tiene una marcada vocación supranacional, donde la experiencia española y paraguaya en el área de la Ingeniería Biomédica se conjuga para ofrecer a los interesados en dicho postgrado una formación integral, globalizada y sobre todo competitiva. El máster se estructura en tres bloques: uno teórico que se imparte completamente on-line, un Practicum en empresas Tecnológicas y un Trabajo Fin de Máster que se defiende de manera presencial, o bien mediante videoconferencia.Deseamos mostrar nuestro agradecimiento a la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) del Ministerio de Asuntos Exteriores, a través de diferentes proyectos (códigos: B/7560/07; D/017286/08; D/025825/09; B/023244/09; A1/040169/11

Máster Virtual en Ingeniería Biomédica con Cooperación al Desarrollo

En el presente trabajo presentamos nuestra experiencia en desarrollar un programa de máster oficial en Ingeniería Biomédica. Para ello nos planteamos un lugar en común con las ingenierías en el cual las necesidades en salud pudieran ser percibidas por los ingenieros a fin de desarrollar soluciones. Para conseguir el nivel adecuado, consideramos fundamental que la docencia de los conocimientos sea realizada por expertos de las respectivas áreas. Además, el máster nació con una clara vocación de ayuda al Desarrollo. Por ello, se trata de un máster impartido de forma virtual con el propósito de que cualquier alumno, desde cualquier punto lo pueda cursar (a excepción de las prácticas, que son presenciales y que las puede llevar a cabo en diferentes Centros Tecnológicos). En el presente máster se pretende llevar los estudios de tecnología e instrumentación biomédica a titulados superiores de distintas especialidades tanto de la ingeniería como de la biomedicina para la gestión, evaluación y aplicación de la tecnología sanitaria en el ámbito de la salud. Tiene una marcada vocación supranacional, donde la experiencia española y paraguaya en el área de la Ingeniería Biomédica se conjuga para ofrecer a los interesados en dicho postgrado una formación integral, globalizada y sobre todo competitiva. El máster se estructura en tres bloques: uno teórico que se imparte completamente on-line, un Practicum en empresas Tecnológicas y un Trabajo Fin de Máster que se defiende de manera presencial, o bien mediante videoconferencia.Deseamos mostrar nuestro agradecimiento a la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) del Ministerio de Asuntos Exteriores, a través de diferentes proyectos (códigos: B/7560/07; D/017286/08; D/025825/09; B/023244/09; A1/040169/11

IL-6 serum levels predict severity and response to tocilizumab in COVID-19: An observational study

Background: Patients with coronavirus disaese 2019 (COVID-19) can develop a cytokine release syndrome that eventually leads to acute respiratory distress syndrome requiring invasive mechanical ventilation (IMV). Because IL-6 is a relevant cytokine in acute respiratory distress syndrome, the blockade of its receptor with tocilizumab (TCZ) could reduce mortality and/or morbidity in severe COVID-19. Objective: We sought to determine whether baseline IL-6 serum levels can predict the need for IMV and the response to TCZ. Methods: A retrospective observational study was performed in hospitalized patients diagnosed with COVID-19. Clinical information and laboratory findings, including IL-6 levels, were collected approximately 3 and 9 days after admission to be matched with preadministration and postadministration of TCZ. Multivariable logistic and linear regressions and survival analysis were performed depending on outcomes: need for IMV, evolution of arterial oxygen tension/fraction of inspired oxygen ratio, or mortality. Results: One hundred forty-six patients were studied, predominantly males (66%); median age was 63 years. Forty-four patients (30%) required IMV, and 58 patients (40%) received treatment with TCZ. IL-6 levels greater than 30 pg/mL was the best predictor for IMV (odds ratio, 7.1; P < .001). Early administration of TCZ was associated with improvement in oxygenation (arterial oxygen tension/fraction of inspired oxygen ratio) in patients with high IL-6 (P = .048). Patients with high IL-6 not treated with TCZ showed high mortality (hazard ratio, 4.6; P = .003), as well as those with low IL-6 treated with TCZ (hazard ratio, 3.6; P = .016). No relevant serious adverse events were observed in TCZ-treated patients. Conclusions: Baseline IL-6 greater than 30 pg/mL predicts IMV requirement in patients with COVID-19 and contributes to establish an adequate indication for TCZ administrationThis study was funded by Spanish Ministry of Economy, Industry and Competitiveness (MINECO) and Instituto de Salud Carlos III (grant nos. RD16/0011/0012 and PI18/ 0371 to I.G.A., grant no. PI19/00549 to A.A., and grant no. SAF2017-82886-R to F.S.-M.) and co-funded by the European Regional Development Fund. The study was also funded by ‘‘La Caixa Banking Foundation’’ (grant no. HR17-00016 to F.S.-M.) and ‘‘Fondos Supera COVID19’’ by Banco de Santander and CRUE. None of these sponsors have had any role in study design; in the collection, analysis, and interpretation of data; in the writing of the report; and in the decision to submit the article for publicatio

Coetzee y Borges: las conexiones del Sur

This essay addresses some of the relations that can be traced between, on the one hand, J. M. Coetzee and Jorge Luis Borges and, on the other, the concept of the Global South and Coetzee’s recent approach to Latin America. The development of his ideas about the notion of the South or “real South,” as opposed to the “mythic South,” is discussed and illustrated through a brief analysis of Borges’s tale “El Sur” [“The South”] and Coetzee’s novel Disgrace. These two texts help us in focusing Coetzee’s rejection of the so-called “Northern Gaze,” a Westernised world-view dominated by the English language, and his preference for Spanish as the language for the initial publication of his latest books.Este ensayo aborda algunas de las relaciones que pueden trazarse entre J. M. Coetzee y Jorge Luis Borges, por un lado, y el concepto de Sur Global, por otro, ocupándose del reciente acercamiento de Coetzee a Latinoamérica. Se analiza el desarrollo de sus ideas sobre el concepto del Sur o “Sur real”, en oposición al “Sur mítico”, ilustrándose a través de un breve análisis del relato de Borges “El Sur” y la novela de Coetzee Disgrace. Estos dos textos nos ayudan a centrar el rechazo de Coetzee a la llamada “mirada del norte”, una visión occidentalizada del mundo dominada por la lengua inglesa, y su preferencia por el español como lengua en la que ha publicado inicialmente sus últimos libros