Uitwisselingen, aanpassingen en ontleningen

Since it became the subject of scholarly reflection and theoretical debate, housing in France has been the subject of my research and my position consists of confronting spatial arrangements with the evolution of customs and life styles. The relations between architecture, culture and living practices are explored, combining the examination of architectural doctrines and the analysis of changes occurring at the same time in French society. These investigations, which are considered on the one hand as part of social history and of a reflection on architectural conception, for example in the two volumes of Architecture de la vie privée,1 also concentrate on an ethnological examination aimed at understanding new ways of life and the modes of evolution of contemporary buildings, as in Urbanité, sociabilité, intimité. The period between the two World Wars is a particularly rich source for this discussion because it marked the rise of a reflection on minimum social housing and because the fact that one of the rare revolutions in domestic architecture implies the inversion of a trend. In fact, for the first time in France, facilities developed for the working class such as the fully equipped kitchen (1905, Groupe des Maisons Ouvrières – Philanthropic Housing Group) were adopted in luxury housing. Furthermore, a spirit of invention among architects led to iconic buildings that were frequently imitated outside France. However, the official historiography of the Mouvement Moderne has lead us to only consider as modern those architects who rallied to utopian discourses, the rhetoric of rupture and the tabula rasa, and as a consequence, it became unpopular to acknowledge the qualities of the bourgeois house. My intention here is to draft a concise genealogy of bourgeois housing in Paris during the interbellum by describing the evolution of and trends in housing types, but also the exchanges, adaptations and borrowings that took place between the two main categories.Zolang de huisvesting in Frankrijk onderwerp is van wetenschappelijke reflectie en theoretisch debat doe ik er onderzoek naar: ik zet ruimtelijke indelingen tegenover de ontwikkeling van gewoonten en levensstijlen. Ik verken de relaties tussen architectuur, cultuur en woonpraktijken, en combineer de bestudering van architectonische doctrines met een analyse van gelijktijdig optredende veranderingen in de Franse samenleving. Deze verkenningen zijn enerzijds te beschouwen als onderdeel van de sociale geschiedenis en een reflectie op het ontstaan van architectuur, bijvoorbeeld in de twee delen van Architecture de la vie privée,1; anderzijds zijn ze bedoeld als een etnologische studie om meer inzicht te krijgen in nieuwe leefstijlen en de manieren waarop hedendaagse gebouwen zich ontwikkelen, zoals in Urbanité, sociabilité, intimité. De periode tussen de twee wereldoorlogen is een bij uitstek rijke bron voor deze bespreking, omdat in die tijd voor het eerst werd nagedacht over minimumnormen voor sociale woningbouw en door het feit dat een van de zeldzame revoluties in de woningarchitectuur de omkering van een trend inluidde. Voor het eerst werden voor de arbeidersklasse ontwikkelde voorzieningen als de compleet uitgeruste keuken (1905, Groupe des Maisons Ouvrières – GMO – een filantropische woningbouwvereniging) toegepast in de luxe woningbouw. Bovendien leidde de vernieuwende geest onder de architecten van de bourgeoisie tot iconische gebouwen die buiten Frankrijk veelvuldig werden geïmiteerd. De officiële geschiedschrijving van de moderne beweging getrouw, zijn we echter alleen die architecten als modern gaan beschouwen, die zich aansloten bij utopische vertogen, de retoriek van de breuk met het verleden en de tabula rasa, waardoor het impopulair is geworden om de kwaliteiten van het bourgeoishuis te erkennen. Mijn doel met dit essay is een beknopte genealogie op te stellen van de woningbouw voor de bourgeoisie in Parijs tijdens het interbellum, via een beschrijving van de trends in woningtypes, maar ook van de uitwisselingen, aanpassingen en ontleningen die tussen de twee hoofdcategorieën plaatsvonden

Retour sur « La Mise au propre en architecture »

Equipement de salle de bains à l’intérieur d’une cabine - Carnival Valor (navire 2004), cliché C. Kramer 2008 Nous avons échappé, au cours du xxe siècle, à bien des solutions qui nous appa­raissent aujourd’hui étonnantes comme le bloc-eau des années cinquante installé dans le logement populaire, qui servait à la fois de lavoir et de douche et dans lequel il fallait se hisser en grimpant sur un tabouret, ou comme le poliban, objet du même ordre dans lequel on s’asseyait et qui faisait fonctio..

The housing of today and tomorrow: flexible, adaptable, reversible?

Les temps du quotidien ont changé et c’est chez soi que se font souvent, aujourd’hui, les loisirs et parfois le travail. On parle alors « d’internalisation », notamment des loisirs (multiplication des écrans par exemple). Il n’est plus possible aujourd’hui de se contenter de produire un logement stéréotypé en pensant que tous n’auront qu’à s’y adapter, car les familles se recomposent, certains vivent en cohabitation, etc. Donc l’usage de la maison, les modalités de vie chez soi se sont transformées et l’espace banalement proposé n’est pas organisé pour cela. Où en sommes-nous avec l’aspect social du développement durable ? La succession des passages de la vie nous conduit à rêver que l’habitat suive, s’adapte, que sa surface augmente ou se réduise selon les moments. Comment les architectes ont-ils pris en compte ces nouvelles données ? Les notions d’adaptabilité, de flexibilité et de réversibilité nous permettent d’y réfléchir et d’évoquer des expériences émergentes ou déjà bien établies.The daily routine has changed and today it is at home where often recreation and sometimes work take place. This is referred to as “internalization”, in particular of leisure (for example proliferation of screens). Today, it has become impossible to simply produce stereotyped housing, thinking that all will have to adapt to it, because families are recomposed, some live in cohabitation, etc. The use of the house and the living conditions at home have changed but the routinely proposed space is not organized for that. Where do we stand with the social aspect of sustainable development? The succession of passages of life leads us to dream that the habitat follows, adapts, that its surface increases or decreases according to the moments. How the architects have taken this new data into account? The notions of adaptability, flexibility and reversibility allow us to start reflecting on emerging or already well established experiences

La mise au propre en architecture

À la fin du XIXe siècle, dans une partie de la bourgeoisie, la relation à la propreté reste entachée de l’idée de péché. Si le cabinet de toilette est tant orné, c’est pour mieux nier la cuvette et le bidet dont la vue offense ses utilisatrices. Comment est-on passé en quelques décennies à d’autres usages ? Comment et pourquoi les rapports à son propre corps se sont-ils transformés ainsi que les lieux qui abritent ce rapport ? Cet article s’est voulu attentif à l’évolution de la pratique architecturale en même temps qu’à celle des mœurs et des mentalités. Pendant les deux dernières décennies du siècle, les recueils de plans d’habitations présentent des appartements équipés selon un habitus qui dissocie coquetterie et beauté de propreté et hygiène. À la première exigence correspond le cabinet de toilette, à la seconde, la salle de bains. Si à la fin de la période étudiée les pratiques et les lieux se sont transformés, cette évolution ne touche pas de la même façon tous les groupes sociaux. La France rurale continue de faire sa toilette le dimanche, dans une cuvette et avec très peu de cette eau qui nécessite de grands efforts pour être tirée du puits. Les ouvriers sont sommés d’utiliser les douches qu’on leur destine mais vont lentement dissocier cette injonction et le plaisir de l’eau. La France urbaine et bourgeoise est prête à accepter la propreté blanche et brillante des salles de bains-laboratoires qu’elle avait refusées à l’Exposition universelle de 1900.At the end of the 19th century, for a part of the bourgeois class, the relation to cleanliness was tainted by the idea of sin. If the bathroom was so highly decorated, it was better to hide from the view of female users the offensive sight of the toilet bowl and the bidet. How did one pass in a few decades to other habits? How and why was the relation to one’s own body transformed as well as that to the room where this relation was carried out? This article examines the evolution of architectural practices as well as that of customs and mentalities. House plans during the last two decades of the 19th century reveal apartments furnished according to a habitus dissociating attractiveness and beauty from cleanliness and hygiene. Satisfaying the first two criteria gives a dressing room, the second two a bathroom. If at the end of the period under consideration practices and premises have changed, this evolution did not concern all social groups to the same extent. Rural France continued to clean up on Sunday, in a basin and with very little of the water that had to be drawn with great effort from a well. Workers are ordered to use the showers set up for them, but will be slow to dissociate this command and the pleasure of water. Urban and bourgeois France is ready to accept the white, gleaming cleanliness of the laboratory-bathrooms that she refused at the 1900 Universal Exposition

De habitación de servicio a rival de la sala de estar. Una pequeña historia de la cocina en Francia, del siglo XX al XXI.

The kitchen is the domestic dependency that has most evolved throughout the 20th century. It has ceased to be a dirty space-therefore relegated within the house planning-and turned into a competitor to the living room as an area of farnily sociability, thus conditioning the household structure. Since the end of the 19th century, the kitchen has been tumed into a privileged room for hygiene in which the housewife has "reigned". She has transformed it into a prominent dependency, once the domestic service has gradually disappeared. Consequently, it has been moved to a front position, close to the dining room. In addition to this shift, a radical change has operated in the furnishing of this space, which has been endowed with specialised furniture and equipment and, in turn, models have emerged which have perpetuated its relevance until today. The kitchen has also become an area in which the status of the farnily can be shown and it has ceased to be a room that should be hidden to become a part of the house that must be exhibited.; La cocina es la estancia doméstica que más ha evolucionado a lo largo del siglo XX, pasando de espacio sucio -y por lo tanto relegado en el plano de la casa- a rival de la sala de estar como territorio de la sociabilidad familiar, y condicionando la composición de la vivienda. Se convierte desde finales del siglo XIX en un lugar privilegiado para la higiene en el que reina, una ama de casa que, una vez va desapareciendo el servicio doméstico, la transforma en una estancia principal; trasladándose en consecuencia a la fachada y cercana al comedor. A esta migración se sumaría un cambio radical en el acondicionamiento de la pieza, que pasará a contar con mobiliario y equipamiento especializado, surgiendo entonces modelos que perpetuarán su vigencia hasta la actualidad. Pasará también a ser un escenario en el que exhibir el estatus de la familia, pasando de ser algo que esconder a una posesión que mostrar

Arte Nova e Eclectismo no palacete projectado por Ernesto Korrodi para a família Bouhon

In the early twentieth century, Interior Design resulted from the work of architects, decorators, painters and carvers. Although then integrated into the world of decorative arts, we believe that already existed as a profession regulated by a coherent network design principles and the understanding of interior space as global web of relationships established between plans, ornament, lighting and furniture solutions. At the end of the previous century, before the need for a reform of industrial training, the Portuguese Government opened a tender for hiring of foreign teachers. We emphasize the role of Ernesto Korrodi (1870-1944). His works arise from an attitude paradoxically modern and eclectic, leaning one hand on a reinterpretation of solutions referenced in the medieval period or the Renaissance, on the other, based on formulas from Arts and Crafts movement, Art Nouveau or Secession. In his projects certain rooms and hierarchies remain, but these are intersect with the needs aroused by technical innovations, which causes an attempt to answer to the emergence of new functions and features in the house, along with the hygienists demands of the moment. This article consists in the analysis of Bouhon home, located in the city of Covilhã, Portugal. If Art Nouveau is visible in the elevations, inside we find a cleaner space, marked by decorative notes which we can find in tiles and embedded in the stucco or coffered ceilings. The ornament thus contributes to the dignity of the walls, wainscots and ceiling plans, assuming a key role in the spatial composition.No início do século XX, o design de interiores resultava do trabalho desenvolvido por arquitectos, decoradores, pintores ou entalhadores. Embora então integrado no universo das artes decorativas, acreditamos que já existia como prática profissional regulada por uma rede coerente de princípios de concepção e pelo entendimento do espaço interior como teia global de relações que se estabelece entre planos, ornamento, iluminação e mobiliário. No final do século anterior, perante a necessidade de proceder a uma reforma do ensino industrial, o governo português abrira um concurso para contratação de professores estrangeiros. Evidenciamos o papel de Ernesto Korrodi (1870-1944). As suas obras decorrem de uma atitude paradoxalmente ecléctica e moderna, apoiando-se por um lado, numa reinterpretação de soluções referenciadas no período medieval ou na Renascença; por outro, em fórmulas sediadas nos movimentos Arts and Crafts, Arte Nova (Art Nouveau) ou Secessão. Nos seus projectos persistem determinadas dependências e hierarquias, mas estas se cruzam com as necessidades despertadas pelas inovações técnicas, o que faz com que se preocupe também com a resposta à eclosão de novas funções e mobiliário na casa, a par das exigências higienistas do momento. O presente artigo consiste na análise da casa da família Bouhon, localizada na cidade da Covilhã, Portugal. Se a Arte Nova marca as suas fachadas, no interior deparamo-nos com espaços mais depurados, marcados por apontamentos decorativos, incorporados na azulejaria e nos tectos estucados ou em caixotões. O ornamento contribui, deste modo, para a dignificação dos planos das paredes, lambris e tectos, assumindo um papel fundamental na composição espacial

La frontière mouvante entre vie privée et vie publique dans la maison

Les notions d’« intime », de « privé », de « public » ont une histoire.. La pudeur, le désir d’être seul, le plaisir de la retraite et celui de maîtriser chez soi les degrés de sociabilité que l’on entretient avec les autres, toutes ces notions, qui cadrent le rapport à soi-même et aux autres, ont été des idées neuves et ont varié au cours de l’histoire de l’humanité. Le mot intime, superlatif du mot intérieur, apparaît en France en 1390 tandis qu’intimité n’est noté qu’en 1684.. Ce terme d’i..

L'HABITAT D’AUJOURD’HUI ET DE DEMAIN: FLEXIBLE, ADAPTABLE, REVERSIBLE? / THE HOUSING OF TODAY AND TOMORROW: FLEXIBLE, ADAPTABLE, REVERSIBLE?

RESUMEN Les temps du quotidien ont changé et c’est chez soi que se font souvent, aujourd’hui, les loisirs et parfois le travail. On parle alors « d’internalisation », notamment des loisirs (multiplication des écrans par exemple). Il n’est plus possible aujourd’hui de se contenter de produire un logement stéréotypé en pensant que tous n’auront qu’à s’y adapter, car les familles se recomposent, certains vivent en cohabitation, etc. Donc l’usage de la maison, les modalités de vie chez soi se sont transformées et l’espace banalement proposé n’est pas organisé pour cela. Où en sommes-nous avec l’aspect social du développement durable ? La succession des passages de la vie nous conduit à rêver que l’habitat suive, s’adapte, que sa surface augmente ou se réduise selon les moments. Comment les architectes ont-ils pris en compte ces nouvelles données ? Les notions d’adaptabilité, de flexibilité et de réversibilité nous permettent d’y réfléchir et d’évoquer des expériences émergentes ou déjà bien établies. SUMMARY The daily routine has changed and today it is at home where often recreation and sometimes work take place. This is referred to as “internalization”, in particular of leisure (for example proliferation of screens). Today, it has become impossible to simply produce stereotyped housing, thinking that all will have to adapt to it, because families are recomposed, some live in cohabitation, etc. The use of the house and the living conditions at home have changed but the routinely proposed space is not organized for that. Where do we stand with the social aspect of sustainable development? The succession of passages of life leads us to dream that the habitat follows, adapts, that its surface increases or decreases according to the moments. How the architects have taken this new data into account? The notions of adaptability, flexibility and reversibility allow us to start reflecting on emerging or already well established experience

Représentations collectives et intériorisation dans la scène quotidienne

Eleb-Vidal Monique. Représentations collectives et intériorisation dans la scène quotidienne. In: Bulletin de psychologie, tome 36 n°360, 1983. Psychologie clinique VI. pp. 521-523