La construcción simbólica del territorio a partir de la religiosidad. El caso de las fiestas patronales de la Chontalpa, Tabasco, México

El territorio es la expresión más amplia del espacio habitado por la especie humana. En estudios contemporáneos, se le concibe como un espacio multirrelacional, estructurado y, por ende, es valorado de múltiples maneras: fuente de abastecimiento, demarcación política, o símbolo de identidad socioterritorial, por mencionar algunas. En particular, la religiosidad es una de esas expresiones culturales con la que algunos grupos signan el espacio geográfico mediante una serie de prácticas rituales históricas. A través de ellas, dicho espacio se institucionaliza simbólicamente como territorio, cobrando así sentido para quienes lo habitan y aun para quienes no lo habitan. Este artículo presenta, desde una perspectiva cronotópica, una revisión de la manera en que ocurren las fiestas religiosas en la Chontalpa, un territorio localizado en Tabasco, un estado del sureste de México. Se observa que dichas prácticas religiosas preservan todavía antiguas fórmulas heredadas de las etnias prehispánicas que habitaron el territorio, por lo que su recreación favorece la continuidad de rasgos ancestrales de la cultura chontal, así como la cohesión comunitaria en torno a un saber hacer compartido. Con base en esos hallazgos, las conclusiones defienden que la religiosidad es un referente importante de la institucionalización del territorio chontal

Suppression of microRNA-31 increases sensitivity to 5-FU at an early stage, and affects cell migration and invasion in HCT-116 colon cancer cells

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>MicroRNAs (miRNAs) are endogenously expressed noncoding RNAs with important biological and pathological functions. Although several studies have shown that microRNA-31 (miR-31) is obviously up-regulated in colorectal cancer (CRC), there is no study on the functional roles of miR-31 in CRC.</p> <p>Methods</p> <p>Anti-miR™ miRNA 31 inhibitor (anti-miR-31) is a sequence-specific and chemically modified oligonucleotide to specifically target and knockdown miR-31 molecule. The effect of anti-miR-31 transfection was investigated by real-time PCR. HCT-116^p53+/+and HCT-116^p53-/-colon cancer cells were treated by anti-miR-31 with or without 5-fluorouracil (5-FU), cell proliferation was determined by MTT assay; apoptosis was detected by DAPI staining; cell cycle was evaluated by flow cytometry; colony formation, migration and invasion assays were performed to investigate the effect of suppression of miR-31 on the cell lines.</p> <p>Results</p> <p>Real-time PCR results showed that anti-miR-31 was efficiently introduced into the cells and reduced miR-31 levels to 44.1% in HCT-116^p53+/+and 67.8% in HCT-116^p53-/-cell line (<it>p </it>= 0.042 and 0.046). MTT results showed that anti-miR-31 alone had no effect on the proliferation of HCT-116^p53+/+or HCT-116^p53-/-. However, when combined with 5-FU, anti-miR-31 inhibited the proliferation of the two cell lines as early as 24 h after exposure to 5-FU (<it>p </it>= 0.038 and 0.044). Suppression of miR-31 caused a reduction of the migratory cells by nearly 50% compared with the negative control in both HCT-116^p53+/+and HCT-116^p53-/-(<it>p </it>= 0.040 and 0.001). The invasive ability of the cells were increased by 8-fold in HCT-116^p53+/+and 2-fold in HCT-116^p53-/-(<it>p </it>= 0.045 and 0.009). Suppression of miR-31 had no effect on cell cycle and colony formation (<it>p </it>> 0.05).</p> <p>Conclusions</p> <p>Suppression of miR-31 increases sensitivity to 5-FU at an early stage, and affects cell migration and invasion in HCT-116 colon cancer cells.</p

EL TERCERO CONSTITUCIONAL A DEBATE

Secular, free, compulsory, comprehensive, scientific, democratic, nationalist, and quality education, as values for public education that have been incorporated and evolved over time, have given meaning and direction to government action for much of the century since the Mexican Constitution of 1917 was enacted; however, they still seem distant and insufficient to configure the educational project of future Mexico. Therefore, the debate on the right to education, although it has been present among specialists and academics for several decades, seems more relevant today, in the face of the difficulties and controversies that the 2013 education reform has faced.The centenary of Article 3 of the Constitution is a symbolic framework that provides the opportunity to compile the current state of the debate, which has been achieved thanks to the collaboration between the National Pedagogical University, the Latin American Faculty of Social Sciences-Mexico (FLACSO) and the Education Commission of the Senate of the Republic, 63rd Legislature, which also opens up the possibility for permanent reflection on the challenges that this important human right will have to face in the coming years.To provide a fair reflection of the national debate, plurality was established as one of the main objectives of this work. The contributions included were developed by their authors, in response to a call from the National Pedagogical University and the Education Commission of the Senate of the Republic, 63rd Legislature, seeking that anyone interested in the subject who had something to contribute to the debate could do so, always within a framework of tolerance for the right of others to dissent, a condition that the participating authors showed in a high example of capacity for dialogue and debate among peers, where totalizing positions gave way to critical reflection.Educación laica, gratuita, obligatoria, integral, científica, democrática, nacionalista y de calidad, como valores para la educación pública que se han incorporado y evolucionado a través del tiempo, han dado sentido y orientación a la acción gubernamental durante gran parte del siglo que ha cumplido la Constitución mexicana de 1917; sin embargo, parecen aún lejanos e insuficientes para configurar el proyecto educativo del México futuro. Por ello, el debate sobre el derecho a la educación, si bien tiene varias décadas de estar presente entre especialistas y académicos, parece más pertinente hoy, frente a las dificultades y controversias que ha enfrentado la reforma educativa de 2013. El centenario del Artículo Tercero Constitucional es un marco simbólico que brinda la oportunidad de compendiar el estado actual de su debate, mismo que se ha logrado gracias a la colaboración entre la Universidad Pedagógica Nacional, la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-México (flacso) y la Comisión de Educación del Senado de la República lxiii Legislatura, que además abre la posibilidad para la reflexión permanente sobre los retos que deberá enfrentar, en los años venideros, este importante derecho humano.&nbsp; Para hacer un justo reflejo del debate nacional, la pluralidad se planteó como uno de los principales objetivos de esta obra. Las contribuciones que se encuentran incluidas fueron desarrolladas por sus autores, en respuesta a una convocatoria de la Universidad Pedagógica Nacional y la Comisión de Educación del Senado de la República lxiii Legislatura, buscando que todo interesado en el tema que tuviera algo que aportar al debate pudiese hacerlo, siempre en un marco de tolerancia al derecho de otros de disentir, condición que los autores participantes mostraron en un elevado ejemplo de capacidad de diálogo y debate entre pares, donde las posturas totalizantes cedieron el paso a la crítica reflexiva

International Consensus Statement on Rhinology and Allergy: Rhinosinusitis

Background: The 5 years since the publication of the first International Consensus Statement on Allergy and Rhinology: Rhinosinusitis (ICAR‐RS) has witnessed foundational progress in our understanding and treatment of rhinologic disease. These advances are reflected within the more than 40 new topics covered within the ICAR‐RS‐2021 as well as updates to the original 140 topics. This executive summary consolidates the evidence‐based findings of the document. Methods: ICAR‐RS presents over 180 topics in the forms of evidence‐based reviews with recommendations (EBRRs), evidence‐based reviews, and literature reviews. The highest grade structured recommendations of the EBRR sections are summarized in this executive summary. Results: ICAR‐RS‐2021 covers 22 topics regarding the medical management of RS, which are grade A/B and are presented in the executive summary. Additionally, 4 topics regarding the surgical management of RS are grade A/B and are presented in the executive summary. Finally, a comprehensive evidence‐based management algorithm is provided. Conclusion: This ICAR‐RS‐2021 executive summary provides a compilation of the evidence‐based recommendations for medical and surgical treatment of the most common forms of RS

La construcción simbólica del territorio a partir de la religiosidad. El caso de las fiestas patronales de la Chontalpa, Tabasco, México

El territorio es la expresión más amplia del espacio habitado por la especie humana. En estudios contemporáneos, se le concibe como un espacio multirrelacional, estructurado y, por ende, es valorado de múltiples maneras: fuente de abastecimiento, demarcación política, o símbolo de identidad socioterritorial, por mencionar algunas. En particular, la religiosidad es una de esas expresiones culturales con la que algunos grupos signan el espacio geográfico mediante una serie de prácticas rituales históricas. A través de ellas, dicho espacio se institucionaliza simbólicamente como territorio, cobrando así sentido para quienes lo habitan y aun para quienes no lo habitan. Este artículo presenta, desde una perspectiva cronotópica, una revisión de la manera en que ocurren las fiestas religiosas en la Chontalpa, un territorio localizado en Tabasco, un estado del sureste de México. Se observa que dichas prácticas religiosas preservan todavía antiguas fórmulas heredadas de las etnias prehispánicas que habitaron el territorio, por lo que su recreación favorece la continuidad de rasgos ancestrales de la cultura chontal, así como la cohesión comunitaria en torno a un saber hacer compartido. Con base en esos hallazgos, las conclusiones defienden que la religiosidad es un referente importante de la institucionalización del territorio chontal

La construcción simbólica del territorio a partir de la religiosidad: El caso de las fiestas patronales de la Chontalpa, Tabasco, México

El territorio es la expresión más amplia del espacio habitado por la especie humana. En estudios contemporáneos, se le concibe como un espacio multirrelacional, estructurado y, por ende, es valorado de múltiples maneras: fuente de abastecimiento, demarcación política, o símbolo de identidad socioterritorial, por mencionar algunas. En particular, la religiosidad es una de esas expresiones culturales con la que algunos grupos signan el espacio geográfico mediante una serie de prácticas rituales históricas. A través de ellas, dicho espacio se institucionaliza simbólicamente como territorio, cobrando así sentido para quienes lo habitan y aun para quienes no lo habitan. Este artículo presenta, desde una perspectiva cronotópica, una revisión de la manera en que ocurren las fiestas religiosas en la Chontalpa, un territorio localizado en Tabasco, un estado del sureste de México. Se observa que dichas prácticas religiosas preservan todavía antiguas fórmulas heredadas de las etnias prehispánicas que habitaron el territorio, por lo que su recreación favorece la continuidad de rasgos ancestrales de la cultura chontal, así como la cohesión comunitaria en torno a un saber hacer compartido. Con base en esos hallazgos, las conclusiones defienden que la religiosidad es un referente importante de la institucionalización del territorio chontal

El taller de arquitectura en el ámbito del nuevo modelo educativo flexible. Caso de estudio: Los talleres de arquitectura de la UJAT

Se expone una evaluación del impacto que ha tenido la implantación del Nuevo Modelo Educativo (NMEF) de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco (UJAT) en la experiencia cotidiana de la cátedra, visto desde la perspectiva de alumnos y profesores. La investigación se guió por una metodología mixta con predominio del enfoque cualitativo. Se hizo el acopio de información una encuesta interactiva para determinar hasta qué punto la cátedra de taller es orientada por las premisas de dicho modelo. Se determinó también las causas institucionales y docentes que inhiben la implementación del NMEF en la clase de taller de la UJAT, dentro de las cuales destacan que: algunos profesores lo desconocen y que no todos los alumnos están preparados para asumir la responsabilidad de su propio aprendizaje

El taller de arquitectura en el ámbito del nuevo modelo educativo flexible. Caso de estudio: Los talleres de arquitectura de la UJAT

Se expone una evaluación del impacto que ha tenido la implantación del Nuevo Modelo Educativo (NMEF) de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco (UJAT) en la experiencia cotidiana de la cátedra, visto desde la perspectiva de alumnos y profesores. La investigación se guió por una metodología mixta con predominio del enfoque cualitativo. Se hizo el acopio de información una encuesta interactiva para determinar hasta qué punto la cátedra de taller es orientada por las premisas de dicho modelo. Se determinó también las causas institucionales y docentes que inhiben la implementación del NMEF en la clase de taller de la UJAT, dentro de las cuales destacan que: algunos profesores lo desconocen y que no todos los alumnos están preparados para asumir la responsabilidad de su propio aprendizaje

El taller de arquitectura en el ámbito del nuevo modelo educativo flexible. Caso de estudio: Los talleres de arquitectura de la UJAT

Se expone una evaluación del impacto que ha tenido la implantación del Nuevo Modelo Educativo (NMEF) de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco (UJAT) en la experiencia cotidiana de la cátedra, visto desde la perspectiva de alumnos y profesores. La investigación se guió por una metodología mixta con predominio del enfoque cualitativo. Se hizo el acopio de información una encuesta interactiva para determinar hasta qué punto la cátedra de taller es orientada por las premisas de dicho modelo. Se determinó también las causas institucionales y docentes que inhiben la implementación del NMEF en la clase de taller de la UJAT, dentro de las cuales destacan que: algunos profesores lo desconocen y que no todos los alumnos están preparados para asumir la responsabilidad de su propio aprendizaje