A escola-medusa: o olhar do outro e a educação em Jean-Paul Sartre

We investigated the ontology of look proposed by Jean-Paul Sartre in his book Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology, published in 1943, in order to problematize intersubjective relations in particular school formation, and education in general. Approaching the Sartrian text, we demonstrate how the way of looking and being looked at is structuring of the Self and its dimension of Being-to-other. From the controversial figure of the school-medusa, referring to the ancient Greek myth of Medusa that petrified who looked directly at it, we established a dialogue between Sartre's ontology and pedagogy. From the rigorous analysis of the category of being-to-other (être-Pour-autrui) we highlight the possible relations between students and teachers in the school environment in which the intersubjective relationship occurs, or put another way, the pedagogical relationship interchangeable.The methodology used is a bibliographical search of some Sartrian texts and some of their commentators. The desired result is a collaboration around the ontology of the look within the discussions proposed by the Philosophy of Education.Investigamos a ontologia do olhar proposta por Jean-Paul Sartre em seu livro O ser e o nada: Ensaio de Ontologia Fenomenológica, publicado em 1943, a fim de problematizar as relações intersubjetivas na instrução escolar em particular, e na educação, em geral. Aproximando-nos do texto sartriano, demonstramos como o conceito de olhar é estruturante do Para-si e de sua dimensão do ser-Para-outro. A partir da controvertida figura da escola-medusa, remetendo-nos ao mito grego antigo de Medusa que petrificava quem a olhasse diretamente, estabelecemos um diálogo entre a ontologia sartriana e a pedagogia. A metodologia utilizada é uma pesquisa bibliográfica. O resultado pretendido é uma colaboração em torno da ontologia do olhar, no interior das discussões propostas pela Filosofia da Educação

Um estudo sobre a Capela do Senhor Bom Jesus do Matozinhos da Vila do Príncipe, Comarca do Serro do Frio (Minas Gerais, 1773 a 1821)

We propose a new historical narrative about the construction of the chapel of Senhor Bom Jesus do Matozinhos in Vila do Príncipe (current city of Serro/MG). We analyzed two aspects: the documents of the Senate of the Chamber and records about the Brotherhood of Bom Jesus do Matozinhos, maintainer of the primitive temple; and the reconstruction of this temple by the new Brotherhood of Mercês and São Benedito, with problems for the approval of its commitment, revealing the daily life of the new brotherhood. It proposes a general and unifying concept of the new chapel, objectively linked to mechanical crafts, stigmatized as exercised by those of “infected blood”, influenced by the Casa dos Vinte e Quatro, of Lisboa. We use bibliographic research documents from archives in Brazil and Portugal. The result is the proof of a temple to honor the mechanical crafts and all those connected directly to them as slaves, freedmen and manual workers. Keywords: Colony Brazil. Mechanical crafts. Lay brotherhoods. Serro do Frio County. Vila do Príncipe.Proponemos una nueva narrativa histórica sobre la construcción de la capilla del Senhor Bom Jesus do Matozinhos en Vila do Príncipe (actual ciudad de Serro/MG). Analizamos dos aspectos: los documentos del Senado de la Cámara y registros sobre la Hermandad de Bom Jesus do Matozinhos, mantenedora del templo primitivo; y la reconstrucción de este templo por la nueva Cofradía de la Mercês y São Benedito, con problemas para la aprobación de su compromiso, revelando el día a día de la nueva cofradía. Propone un concepto general y unificador de la nueva capilla, ligada objetivamente a los oficios mecánicos, estigmatizados como ejercidos por los de “sangre infectada”, influidos por la Casa dos Vinte e Quatro, de Lisboa. Utilizamos documentos de investigación bibliográfica de archivos en Brasil y Portugal. El resultado es la prueba de un templo en honor a los oficios mecánicos ya todos aquellos relacionados directamente con ellos como esclavos, libertos y trabajadores manuales. Palabras clave: Colonia Brasil. Artesanía mecánica. Cofradías laicas. Condado de Serro do Frío. Vila do Príncipe.Propomos nova narrativa histórica sobre a construção da capela do Senhor Bom Jesus do Matozinhos da Vila do Príncipe (atual cidade do Serro/MG). Analisamos dois aspectos: os documentos do Senado da Câmara e registros sobre a Irmandade do Bom Jesus do Matozinhos, mantenedora do templo primitivo; e a reconstrução deste templo pela nova Irmandade das Mercês e São Benedito, com problemas para a aprovação de seu compromisso, reveladores do cotidiano da nova confraria. Propõe-se um conceito geral e unificador da nova capela, ligado objetivamente aos ofícios mecânicos, estigmatizados como exercidos pelos de “sangue infecto”, influenciados pela Casa dos Vinte e Quatro de Lisboa. Usamos a pesquisa bibliográfica de documentos de arquivos do Brasil e de Portugal. O resultado é a comprovação de um templo para homenagear os ofícios mecânicos e todos aqueles ligados diretamente a eles como escravos, libertos e trabalhadores manuais. Palavras-chave: Brasil colônia. Ofícios mecânicos. Irmandades leigas. Comarca do Serro do Frio. Vila do Príncipe

The Lyceum of Arts and Crafts in Serro/MG and the education of the naive (1879-1883)

The aim of this study is to analyze public instruction intended - even if not explicitly – for the social control of those who had left slavery in the city of Serro/MG, and old gold village in Brazil, created in 1702 by bandeirantes (slavers and fortune hunters) from the state of São Paulo. In this specific case, such students are the first children of enslaved people who could have their naïve ones released in the baptismal font by the parish priests due to the promulgation of Act No. 2040, of 28 September 1871, popularly called the Free Womb Act (Lei do Ventre Livre). The daily life of the Lyceum of Arts and Crafts in Serro/MG” is investigated – limited to the documents found in archives – as well as the social, political and economic conflicts involved in its creation, operation and closure. Based on the predominantly bibliographic research in public and private archives, the purpose was to present a broader scenario looking at the interfaces of public education and the maintenance of social inequalities in Brazil in the years around the abolition of slavery, adjusted by the speeches of the local elite. Research on this period of Brazilian public education is expected to assist in understanding the challenges inherent in education in its relations to power and its maintenance or the critique of its social function.O objetivo deste estudo é analisar a instrução pública voltada – mesmo que não explicitamente – para o controle social dos egressos da escravidão na cidade do Serro/MG, antiga vila do ouro do Brasil, criada em 1702 por bandeirantes paulistas. Nesse caso específico, os egressos são os primeiros filhos de pessoas escravizadas que podiam ter libertados seus ingênuos na pia batismal pelos párocos por conta da promulgação da Lei nº 2.040, de 28 de setembro de 1871, chamada popularmente de a Lei do Ventre Livre. Investigam-se o cotidiano do Liceu de Artes e Ofícios do Serro/MG – limitando-nos aos documentos encontrados em arquivos – e os conflitos sociais, políticos e econômicos para a sua criação, funcionamento e fechamento. A partir da metodologia predominantemente de pesquisa bibliográfica em arquivos públicos e privados, propõe-se como resultado apresentar um cenário mais amplo acerca das interfaces da instrução pública e a manutenção das desigualdades sociais no Brasil nos anos próximos à abolição da escravidão, com os ajustes dos discursos das elites locais. Espera-se que a pesquisa a respeito desse período da instrução pública brasileira auxilie na compreensão dos desafios inerentes à educação quando esta se relaciona com o poder, a sua manutenção ou o seu questionamento de função social

A educação no Brasil colonial a partir do Serro/MG (1702 a 1758)

We investigate the history of education in colonial Brazil based on the formation of the city of Serro, one of the first gold towns occupied by the Portuguese metropolis in the 18th century. From the starting point of the colonization of the Serro do Frio mines in 1702 – documented in the book of record of the mines by the clerk Lourenço Carlos Mascarenhas de Araújo, we narrate the tensions between the literate and illiterate, between the colonizers and colonized, between the discoverers, indigenous peoples and African slaves. We show that education occurred in this context through the spontaneous teaching that takes place in daily life, in relations with the patron, with the Senate of the Chamber, and in the corporations of mechanical workshops for the construction of churches, creating an urbanity marked by race, economics and policies. The methodology is historical microanalysis, that is a microhistorical approach, with a reconstruction of narratives from primary and secondary sources. In addition to the narrative that reconstituted the history of education which occurred in the clash between Brazil and Portugal, or between Serro and Portugal, we sought parallels with Norbert Elias’ concept of civilizing process, Max Weber’s definition of modern bureaucratization, and Pierre Bourdieu’s conceptualization of how symbolic power operates to elucidate how and in what way informal education occurred in that context.Investigamos a história da educação no Brasil colonial baseada na formação da cidade do Serro, uma das primeiras vilas do ouro ocupadas pela metrópole portuguesa no século XVIII. A partir do marco zero da colonização das minas do Serro do Frio em 1702 – que foi a escrita do livro de registro das minas pelo escrivão Lourenço Carlos Mascarenhas de Araújo – narramos as tensões entre letrados e iletrados, entre colonizadores e colonizados, entre descobridores, índios e escravos africanos. Demonstramos que a educação passa nesse contexto pelo ensino espontâneo que se dá na vida cotidiana, nas relações com o padroado, com o Senado da Câmara, nas corporações de ofícios mecânicos para a construção das igrejas, criando uma urbanidade marcada pelas tensões raciais, econômicas e políticas. A metodologia é a microanálise histórica, ou seja, uma abordagem micro-histórica, com uma reconstituição de narrativas a partir de fontes primárias e secundárias. Além da narrativa que reconstituiu a história da educação que se deu no entrechoque entre Brasil e Portugal ou entre o Serro e Portugal buscamos um diálogo com Norbert Elias e o seu conceito de processo civilizador, com Max Weber ao definir a burocratização moderna e com Pierre Bourdieu ao conceituar como opera o poder simbólico para elucidar como e de que forma a educação informal aconteceu nesse contexto

REFLEXÕES SOBRE OS DESAFIOS ATUAIS DA DOCÊNCIA NA EDUCAÇÃO INFANTIL, A PARTIR DE HANNAH ARENDT

Pretende-se, com este manuscrito, analisar três fundamentos ou pressupostos para a educação infantil no mundo atual a partir do pensamento de Hannah Arendt: a autoridade de maneira geral e a do magistério de maneira específica; a tradição como função social da escola ao partilhar valores em suas matrizes curriculares com as novas gerações chegadas ao mundo comum pelo nascimento; o pensamento narracional como atividade cotidiana de contação de histórias dentro da sala de aula para apresentar o mundo em que vivemos às crianças. Utilizou-se a metodologia de pesquisa de abordagem qualitativa de natureza básica com procedimento de pesquisa bibliográfica (livros e artigos de Arendt e de seus comentadores, além de autores especialistas da ciência da educação). Apresenta-se como resultado a definição dos conceitos de autoridade, tradição e pensamento narracional e sua relação axiomática para a prática docente no ensino infantil no mundo atual. A principal conclusão avança no sentido de demonstrar que a formalização da autoridade e da tradição pelo pensamento narracional permite uma escola mais democrática

A vita activa e os desafios para a educação a partir de Hannah Arendt

O foco temático deste artigo é a discussão de Hannah Arendt sobre a vita activa e suas três atividades que são o labor, o trabalho e a ação e suas relações com a educação. O objetivo é explicar como no mundo atual por conta da vitória do animal laborans [a necessidade de preservação da própria vida] e/ou do homo faber [a intensa produção de bens duráveis pelo trabalho] houve um desmerecimento/desvalorização da ação política no espaço público, relacionando esse fenômeno com a compreensão arendtiana de educação como preparação para o mundo comum. Demonstramos como para Arendt a escola é um espaço preparatório para a plena cidadania com a chegada dos jovens à maioridade civil, um espaço para ensaios da vida pública no mundo comum que será herdado pelos estudantes. O método utilizado é a pesquisa bibliográfica de textos clássicos de Hannah Arendt como A condição humana e seus textos sobre a educação, além de ampla pesquisa sobre os seus comentadores. Os resultados esperados são: (a) a demonstração conceitual dos desafios da educação para o pleno exercício da cidadania no mundo atual diante da vitória do animal laborans e do homo faber bem como (b) a conceituação da educação para Hannah Arendt. Uma conclusão de nossos estudos é que pela educação como a entendeu Arendt, é possível refletir sobre o papel social da escola e questionar sua função de ensinar para a cidadania plena que pode se expressar na felicidade pública

The clarified despotism and the Brazilian colonial education from the Serro, from 1759 to 1807

In this paper, the Brazilian colonial education from Vila do Príncipe in the second half of the eighteenth century is investigated, especially the local dynamics in relation to the enlightened despotism exerted by the Marquis of Pombal. It is proposed a comparison between the advances of citizenship in Europe and its unfolding in mining lands, having as a marker the Conjuração Mineira of 1789. Education is analyzed in the context of a formal and daily submission of Vila do Príncipe to the Portuguese modernization project. It presents the baroque way of being serrano (a person from the city of Serro, Minas Gerais) as prepolitical, still submitted to the metropolis. From the microanalytical history and the political concepts of disciplinary power and biopower of Michel Foucault, a scenario of the education dynamics in colonial Brazil, based on spontaneous teaching and coexistence with the patron system, is outlined. The methodological procedure used was the bibliographic research in specialized books and public archives

HANNAH ARENDT E O PRAGMATISMO: ESTUDO DAS FONTES BIBLIOGRÁFICAS

Apresentamos um estudo sobre algumas fontes bibliográficas relacionadas à crise da educação nos Estados Unidos da América relacionadas com o pragmatismo a fim de fomentar os estudos da educação relacionados ao artigo de Hannah Arendt, publicado em 1958, intitulado A crise na educação. A metodologia adotada foi a pesquisa bibliográfica de duas fontes nova-iorquinas: o jornal The New York Times e a revista Teacher’s College Record e dos livros A Brief Course in the History of Education, de Paul Monroe, Crisis in Education de Bernard Iddings Bell e A educação norte-americana em crise, da FISE – Federação Internacional Sindical do Ensino. O resultado aguardado é a ampliação das possibilidades de estudo das fontes bibliográficas de Hannah Arendt relacionadas à educação

A formação da malha eclesiástica do território da comarca do Serro do Frio, Minas Gerais, 1702-1821

Este estudo propõe avaliar de maneira crítica a relação entre a colonização portuguesa do território brasileiro a partir das minas do Serro do Frio [atual cidade do Serro/MG] no período entre 1702 e 1821 e a criação da malha eclesiástica em constante disputa entre três arcebispados, o da Bahia, a do Rio de Janeiro e a de Mariana pela massa de fiéis devotos sob influência da “sombra tridentina”. Discutimos a atuação dos bispos diocesanos no cotidiano dessas populações da Comarca do Serro do Frio com suas freguesias fundamentais para a compreensão do processo de formação do território nacional, uma vez que as igrejas enquanto templos delimitavam espaços de sociabilidades e de exercício político da autoridade e do poder dos seus padres e irmandades. A metodologia de investigação centrou-se na pesquisa bibliográfica e na moldura teórica micro-histórica a fim de descrever o espaço de atuação dos personagens do período. As conclusões apontam para uma divisão temporal da formação da malha eclesiástica serrana e mineira, entre os períodos de 1702 a 1750 o (Antigo Regime português) e de 1750 a 1821 (despotismo esclarecido português) marcada pela atuação dos sujeitos no sistema do padroado real

“O espetáculo geral do nosso tempo”: o caso Dreyfus e o antissemitismo moderno, a partir de Hannah Arendt

Resumo: Estudamos o caso Dreyfus no interior da questão judaica a partir dos escritos judaicos de Hannah Arendt, especialmente em sua segunda fase (1933-1951), quando vivenciou sua condição de apátrida na França e depois nos Estados Unidos da América. Na linha histórica e política delimitada por Arendt, ou seja, as décadas finais do século XIX e a primeira metade do século XX, analisamos o caso Dreyfus como o espetáculo geral do nosso tempo, trazendo à tona os conceitos de antissemitismo, jogo político, assimilação cultural e genocídio ou holocausto judeu. Utilizamos a metodologia de pesquisa bibliográfica. O resultado do estudo se mostra na narrativa pari passu com a discussão dos principais conceitos e aponta no sentido de que modernamente os povos ou etnias necessitam se organizar para garantir seus direitos políticos, sociais e econômicos, baseando-nos na fragilidade dos judeus na Europa por ocasião do surgimento do movimento nazista. Palavras-chave: Antissemitismo, Questão judaica, Caso Dreyfus.