Cuestiones prácticas en cuanto a la elaboración de relatos biográficos

El presente artículo pretende dar consejos prácticos para la elaboración de relatos biográficos. Después de una breve presentación de la idea principal describe cómo se puede realizar una entrevista abierta que tiene como fin la elaboración de un relato biográfico. El tercer y cuarto apartados versan sobre el tratamiento de los datos adquiridos: la transcripción, la elaboración de una ficha, la codificación y el análisis de los datos. Paraules clau: métodos antropológicos, entrevista biográfica, relato biográfico, transcripción, análisis cualitativo. Abstract This article offers practical advice for developing biographical narratives. A brief discussion of the main characteristics of the biographical narrative is followed by a description of how to conduct an open-ended interview for the purpose of developing a biographical narrative. The third and fourth sections deal with the treatment of the data collected: transcription, creation of a file to record information concerning the interview and the interviewee, coding, and data analysis. Keywords: anthropological methods, biographical interview, biographical narratives, transcription, qualitative analysis

Experimentar el sufrimiento en la cultura del ocio. Una perspectiva antropológica del amputado de miembro inferior

En este trabajo subyacen varias temáticas. Por un lado el sufrimiento. Por otro las amputaciones. Imbricar estas dos cuestiones se inspira por un lado en la necesidad de buscar respuestas al fenómeno del sufrimiento desde un punto de vista cultural y social y por otro nace de las propias inquietudes personales del investigador. Creemos que este estudio es original ya que se introducen categorías como el sentido y la filosofía de vida y se relaciona directamente con el sufrimiento humano en el contexto de las amputaciones. No por ello consideramos que la amputación per se, implica un mayor sufrimiento que otras situaciones de la vida. Ni que la discapacidad (término que utilizamos con reservas) es asimilable a sufrimiento. OBJETIVOS GENERALES: 1. Analizar desde la Antropología la vivencia y la percepción de la adversidad y el dolor en personas amputadas de miembros inferiores. 2. Determinar las características del sufrimiento en la sociedad de consumo. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: 1. Describir aquellas estrategias que ponen en marcha las personas que sufren una amputación para afrontar una situación vinculada al dolor. 2. Determinar la importancia que tienen en el manejo del dolor y el sufrimiento las distintas formas de atención a las que pueden recurrir estas personas. 3. Analizar el papel del apoyo social y la importancia del entorno cultural en la vivencia de la amputación. 4. Inferir en la importancia del apoyo familiar. 5. Determinar la relevancia del sentido de la vida. (Indagar sobre el sentido global que el individuo otorga a su vida y a su situación). 6. Analizar las estrategias de sentido sobre las que se cimenta la aceptación de la nueva situación del amputado. 7. Contrastar de forma crítica la idea de que la falta de valores y de una Filosofía de vida en los jóvenes les hace susceptibles de sufrir en mayor grado. 8. Profundizar en la noción de cuerpo como vehículo de las relaciones sociales CONTEXTUALIZACIÓN Y MARCO TEÓRICO: Los presupuestos teóricos que enmarcan la investigación los hemos agrupado en las siguientes temáticas. 1. Sufrimiento ¿natural o cultural? La dimensión simbólica del padecimiento. ¿Qué significa sufrir? La primera definición que se da en el diccionario de la RAE es la de Sentir físicamente un daño, un dolor, una enfermedad o un castigo El cuerpo aparece como el principal ente que sufre lo que da buena muestra de la preeminencia del cuerpo y de los sentidos en el imaginario común. La segunda acepción lo define como Sentir un daño moral en referencia a la manera en que sufre la psique (lo que nos remite a un marco dualista y cartesiano). Posteriormente aparecen términos como: Aguantar, tolerar, soportar y Permitir, consentir. Entrevemos que la solución que ofrece el lenguaje viene de la mano de la aceptación de lo inevitable. Una de las definiciones más aceptadas en psicología es la que ofrece Cassell: Estado de severo estrés asociado con eventos amenazantes para la integridad de la persona. Aquí aparece una terminología científica para acotar el fenómeno, severo estrés. Como afirma Rosario Otegui, La dimensión simbólica del sufrir ocupa un lugar insignificante en los planteamientos de la ciencia. Desde el punto de vista biomédico el sufrimiento es un síntoma patológico, y por lo tanto susceptible de tratamiento. Desde otra perspectiva podemos mirar el sufrimiento como una construcción cultural, a pesar de ser un fenómeno inherente a la naturaleza humana. Para Freud la vida en sociedad genera el tipo de sufrimiento más incomprensible, el sufrimiento social. 2.La cultura como fuente de sufrimiento. Freud propone que al alejarse de la naturaleza el hombre sufre más. La responsabilidad de evitar el sufrimiento sería individual (aunque las causas procedan de la colectividad). Si el sufrir se expresa simbólicamente también se puede atajar con el símbolo. 3.El poder de la palabra y el uso del símbolo en la gestión del sufrimiento. Las culturas se valen de los rituales para mitigar el padecimiento. Turner nos da cuenta de Rituales de Aflicción (Turner, 1990:10), aunque el concepto que mejor se amolda a lo que queremos decir es el de Eficacia Simbólica, acuñado por Claude Levi-strauss. Existe un paralelismo de significados entre lo simbólico y lo corporal. Hay que tener en cuenta que, como afirma Arthur Kleinman, la interpretación y el uso de los significados de estar enfermo pueden contribuir a que los cuidados que se prestan sean más eficaces. 3. Padecer en la sociedad del ocio. Mercado y deseo, la frustración de buscar un sentido. Una sociedad que proyecta el valor de la individualidad en un contexto de ocio y placer asociados a la necesidad de consumir incontroladamente (lipovetski, 2000). A eso nos referimos con sociedad del ocio en la que parece que no hay cabida para pensar el sufrimiento. Nos preparan para el ocio, no para el sufrimiento. Se hace referencia desde numerosas corrientes de pensamiento a la falta de sentido como ingrediente del sufrimiento moderno. Durkheim y su concepto de anomia, Victor Frankl y la frustración del deseo de significado, Beck y la actual persecución compulsiva de la felicidad o la represión de la muerte y los duelos de Ariés. Asimismo, las crisis de sentido son para Beger & Luckmann producto del pluralismo moderno. 4. Dotar de significado al sufrimiento: el quid de la cuestión. Sobre los recursos para comprender el sufrimiento. Afirma Le Breton que actualmente existe una creciente opinión de que todo dolor es inútil y conviene desembarazarse de él sin demoras. Sin embargo Los sistemas religiosos han integrado el sufrimiento del hombre dentro de sus cosmologías y han gestionado tradicionalmente el dolor y el sufrimiento. También la filosofía se ha constituido como una fuente de sentido de la experiencia humana. Destacar la influencia en nuestro trabajo de las filosofías de Schopenhauer, Lévinas y Jaspers. Otros autores que interpretan el sinsentido del sufrimiento actual y que nos han servido de inspiración son David Morris e Iván Illich. La idea de que uno de los miedos que nos somete con más fuerza es el miedo al sufrimiento es de Bauman. 5. El sufrimiento medicalizado. Partimos de la idea de que el sufrimiento se ha medicalizado. Según Márquez y Meneu se entiende por medicalización el proceso por el cual la Medicina moderna se expande abarcando procesos que le eran ajenos El sufrimiento visto como algo patológico e innecesario, algo antinatural e incomprensible. 6. De la imperfección del cuerpo. Los estudios etnográficos en sociedades no occidentales han desvelado que la discapacidad ha promovido respuestas que van desde la interpretación de la misma como castigo divino o resultado de la brujería (Evans-Pritchard, 1997) hasta el sentido opuesto, la inclusión de los discapacitados dentro de la consideración de excepcionalidad (Eliade, 2001) o atributos de índole sobrenatural (Goffman, 2001). Otra de las interpretaciones que encontramos a nivel antropológico es la generada teniendo en cuenta el carácter liminal de los que presentan alguna insuficiencia (Turner, 1990, Douglas, 1991.) ¿Cómo se observa la imperfección en nuestro marco cultural actual? La discapacidad se presenta como noción íntimamente ligada al capitalismo. Una amputación rompe temporal o permanentemente el ciclo capitalista, la secuencia trabajo-salario-consumo: Los investigadores utilizan el concepto de ableism (Capacitismo) para referirse a la creencia de que algunas capacidades humanas son más valiosas que otras. Distinguimos en este apartado los dos modelos que se han descrito en la interpretación de la discapacidad. El modelo médico y el social y el surgimiento de nuevas terminologías como la diversidad funcional. METODOLOGÍA: Para llevar a cabo este estudio hemos optado por la etnografía como método de investigación. Entramos en la realidad social de las personas amputadas, encontrándonos con ellas en su entorno, tal y como se espera de un estudio cualitativo con orientación constructivista e interpretativa. Hemos escogido como unidad de análisis principal a personas amputadas de miembros inferiores. Preferentemente traumáticos (por accidente de moto). Las personas amputadas poseen una serie de características que creímos pertinentes para profundizar en el estudio del fenómeno del el sufrimiento. La muestra principal la han constituido diecinueve amputados. También se han escogido otros informantes de entre las personas que rodean al amputado y de entre las que se han involucrado en la gestión de su padecimiento. En especial familiares, amigos y cuidadores Seleccionamos para entrevistar a profesionales directamente implicados en la gestión de su problema. Tres ortopedas, un fisioterapeuta y dos médicos traumatólogos. Seguimos una forma de muestreo conocida como en bola de nieve o de avalancha. Hemos recogido los datos valiéndonos de la Entrevista semiestructurada, el método biográfico y la observación participante. A la hora de analizar los datos hemos seguido el estilo etnográfico de Taylor y Bogdan que describen tres fases: Descubrimiento, Codificación y relativización. RESULTADOS Hemos agrupado los resultados en 5 bloques a modo de secuencia para describir mejor el itinerario de sufrimiento de las personas amputadas. En el primero aparecen contextualizados los resultados obtenidos sobre la percepción subjetiva del tiempo en torno a la amputación como punto de referencia. En el segundo acercamos la lupa a las percepciones alrededor del hito referencial. Del accidente o a la intervención que acaban en amputación. En el tercero exploramos los discursos en torno a los primeros momentos como amputado. Al hospital, la vuelta a casa y la importancia de la prótesis. El cuarto bloque lo conforman los resultados sobre la experiencia de sufrimiento. Por último describimos cómo se gestiona el sufrimiento en las amputaciones y qué peso tienen los distintos apoyos y recursos. CONCLUSIONES 1. Se sufre de forma personal, individual. Sin embargo la realidad vista por el investigador es otra. Precisamente es necesario que el sufrimiento se comparta para que se diluya. Los apoyos personales externos se dan por supuestos. Los apoyos tecnológicos se sobreestiman. El poder de gestión de la ciencia se magnifica en un principio. Luego puede resultar decepcionante. 2. Necesitan andar para volver a ser. La prótesis es el tema central de muchos discursos. Su importancia viene de la mano de la asimilación de prótesis a pierna. Tienen atributos humanos. Son inteligentes. La tecnofilia como idea prevalece. Hemos advertido la complejidad del negocio de las prótesis. Son el caballo de batalla de asociaciones y de particulares. 3. Cuando se sufre, la película de nuestra vida va a cámara lenta. Sufrir implica la mágica detención de las agujas del reloj justo en el momento menos oportuno, justo en el momento de la angustia. La fenomenología de la percepción vital nos ofrece una vida previa sobrevalorada en aquellos que tienen reciente la amputación. El presente en los recién amputados es doloroso y es el punto de referencia. Por eso el futuro se presenta incierto. 4. Nuestra forma de sufrir viene de la mano del marco de sentido. La posibilidad de sufrir, de padecer un infortunio no se contempla. No hay una preparación para esto. Aquí aparece la idea de invulnerabilidad. El carácter imprevisto de los accidentes se une a lo anteriormente expuesto para configurar un cóctel que acrecienta los sufrimientos. Una idea estática de persona inmersa en la cultura del ocio y del trabajo, que siempre va a poder seguir sin interrupción sus rutinas contribuye a esto. 5. El papel social que se juegue influye en la manera en que se experimenta el sufrimiento. Las personas con un marcado rol han de reconfigurarse de nuevo. Sufren. Aquéllos que no se han definido demasiado todavía, gozan de las ventajas que la flexibilidad otorga y hacen de su amputación un estilo de vida. Reinician su existencia en modo amputado. 6. En la experiencia de sufrimiento tiene su impronta el carácter deseado o no de las amputaciones. Un mismo hecho puede suponer desde una liberación (en los enfermos vasculares) hasta un castigo (en los amputados traumáticos). 7. Persiste el estigma de saberse cuerpos imperfectos o deformes. La mayoría de los discursos sobre discriminación tienen como hilo conductor el miedo a que se evidencie la diferencia. En el fondo se pretende esconder la falta. Disimular la cojera. Que la prótesis parezca una pierna de carne y hueso. Cuando se trasciende la estética es cuando se festeja la diferencia y es cuando se exhibe la prótesis sin aditamentos. Cuando la falta se hace visible y forma parte de la identidad del sujeto, el sufrimiento (social) cesa. 8. Sufrir es una experiencia relativa y no por ello superflua. Quizás por ese carácter esquivo y poco cuantificable no se contemple demasiado desde los sectores que gestionan racionalmente nuestras enfermedades. El sufrimiento y su manejo se ha depositado secularmente en instituciones religiosas por ese motivo. Nos preguntamos, llegados a este punto, si no habría que mirar a las personas, más que por sus categorías de enfermedad, por sus experiencias de sufrimiento. Proponemos elevar el sufrimiento a una posición válida en los contextos sanitarios. En la gestión y el alivio del mismo estaría la clave. ¿Por qué no les preguntamos qué es lo que les hace sufrir? No nos sorprendería que la primera respuesta fuese el dolor. Pero ¿y si ya no hay dolor? ¿Y si el dolor se ha calmado? ¿Sufres? ¿Por qué? 9. La Biomedicina se queda corta en el manejo del amputado. La información suele ser precaria y los profesionales participan del estereotipo tabú de las amputaciones. La asistencia está compartimentada y estanca. La gestión médica del amputado se basa fundamentalmente en la visión dominante de su proceso como un hecho meramente bio-mecánico o biológico. Es en las ortopedias y en los gimnasios dónde se contrastan informaciones y saberes, donde se ven a otros y se ven en otros. Los momentos de hospital conforman un periodo ventana en los que no se es consciente de la situación. 10. Nuestros informantes han sabido incorporar el sentido de múltiples formas. El sufrimiento no tiene sentido salvo que uno se lo quiera dar. Si le otorga sentido, puede descubrir enseñanzas, que de otro modo nos estaban vedadas. La clave está en el sentido que cada uno le otorgue a su sufrimiento. La filosofía de vida se reconfigura. La mayoría de los informantes viven un crecimiento salvo aquellos que ven en el accidente una injusticia insoluble, una falta total de sentido. La importancia de los valores vigentes es crucial en la gestión del sufrimiento y en el sentido que se le otorga. Es un muestrario de valores a la carta, de opciones individuales, todas producto del pluralismo moderno. Por ello encontramos quienes se acogen al sentido religioso más tradicional o quienes trazan sus metas y objetivos hacia las esferas lúdicas y laborales como principales pilares del motor de sus vidas y de su actividad. La mayoría manifiestan un culto al presente y a sus propias capacidades individuales de superación. 11. Es en el sufrimiento, cuando el apoyo familiar es más relevante. En contraste con la red social de amistades que se vincula a la esfera del ocio, sobre todo en jóvenes. La familia se une ante la adversidad o se termina quebrando. En ocasiones la familia ha supuesto un verdadero motor de estigmatización. 12. No hay tendencia al asociacionismo. Se trata de vivir sin que a uno le recuerden cada cierto tiempo que pertenece a un colectivo etiquetado. Yo llevo una vida normal.Arte y Humanidade

¿Por qué a mi? Instantáneas del momento del accidente en los amputados traumáticos

Introducción: Describimos un momento crucial del itinerario vital de los amputados traumáticos. Objetivos: Describir y analizar las perspectivas elaboradas en torno al instante del accidente desde el punto de vista de los amputados traumáticos. Metodología: Estudio cualitativo de corte etnográfico. Participantes del estudio: 19 amputados en su mayor parte de origen traumático. Los datos se recogieron mediante entrevistas semiestructuradas, historias de vida y observación participante. Resultados: Aparece el concepto de “ser invulnerable”, la imprevisibilidad de los accidentes y el papel de la casualidad y el azar en la tragedia. El arcaico debate del destino frente a la casualidad está presente. Conclusiones: Muchos moteros, con un estilo de vida ligado al ocio, experimentan el frenazo que supone el suceso, metafóricamente, de 100 a 0 km/h. Se evidencia la impronta en el imaginario de los amputados del poder de la ciencia encarnada en la cirugía y la inmortalidad del cuerpo como conceptoEnfermerí

La comunicación entre el personal sanitario y los afectados por una amputación traumática

En este trabajo se presentan parte de los resultados de una investigación cualitativa de tipo etnográfico centrada en el análisis de los discursos de personas amputadas por accidente de moto en la región de Murcia (España). Concretamente los referidos a la esfera de la comunicación entre el personal sanitario y los afectados por una amputación traumática en los momentos que rodean el acto quirúrgico o la pérdida del miembro en el accidente. Como objetivos planteamos conocer la valoración subjetiva de la atención recibida durante el ingreso hospitalario y analizar las opiniones en torno a la información ofrecida a los recién amputados por causa traumática. La metodología que se llevó a cabo para aproximarnos al fenómeno humano de la comunicación y la interacción en un contexto experiencial de sufrimiento y dolor fue la etnografía utilizando técnicas de investigación como la entrevista semiestructurada, la historia de vida y la observación participante. Sometimos posteriormente los discursos a un análisis de contenido con orientación hermenéutica abarcando el contexto en el que se producen dichos testimonios. Los resultados, siempre desde la subjetividad de los afectados, dan cuenta de que en ocasiones la información sobre el proceso que se experimenta en una amputación traumática no ha sido clara y ha estado mal administrada, lo que redundaría en al aumento del sufrimiento de estas personas. Estando la cuestión de la mutilación del cuerpo rodeada todavía de un halo de estigmatización que dificulta el apoyo prestadoEnfermerí

Relación entre el grado de satisfacción y el nivel de estrés identificado en padres y madres con hijos ingresados en una unidad de cuidado intensivo neonatal

Aims. 1) Identify the relationship between the degree of stress and satisfaction, and 2) analyse what aspects influence the overall perception of stress in parents with children admitted to a NICU.Method. Cross-sectional descriptive study of a sample of 24 mothers / fathers. A socio-biodemographic questionnaire prepared "ad hoc", parental stress scale Neonatal Intensive Care Unit (PSS: NICU) and questionnaire about the quality of hospital care (SERVQHOS) were used.Results. Statistically significant differences between some socio-biodemographic variables and the dimensions of the PSS:NICU scale and the SERVQHOS questionnaire were observed. The variables that best predict the overall stress were the dimensions appearance and behaviour of the new-born (AC) and the role of the mother (PM) (R2 = 0.357, F (2,21) = 5.822; p = 0.010).Conclusions. Promote proper communication between professionals and fathers / mothers with children admitted to a NICU, increases in them satisfaction; however, this does not cause a decrease in overall stress. The variables that most influence on the overall stress levels are alterations in the appearance / behaviour of the baby and the role of the mother.Objetivos: Identificar la relación existente entre el grado de estrés y el nivel de satisfacción, y analizar qué aspectos influyen en la percepción de estrés general en los padres y madres con hijos ingresados en UCIN.Método. Estudio descriptivo transversal realizado sobre una muestra de 24 madres/padres. Como instrumentos de evaluación se utilizaron un cuestionario de variables sociobiodemográficas  elaborado “ad hoc”, la escala de estrés parental: Unidad de Cuidado Intensivo Neonatal (PSS: NICU) y el cuestionario sobre la calidad de la atención hospitalaria (SERVQHOS). Resultados. Se observan diferencias estadísticamente significativas entre algunas variables sociobiodemográficas y las dimensiones de la escala PSS: NICU y del cuestionario SERVQHOS. Las variables que mejor predijeron el estrés general fueron las dimensiones Aspecto y comportamiento del recién nacido (AC) y papel de la madre (PM)  (R2 = 0,357; F (2,21) = 5,822; p = 0,010).Conclusiones. Promover una adecuada comunicación entre los profesionales y los padres/madres con hijos ingresados en una UCIN, hace que aumente en ellos el grado de satisfacción; sin embargo, esto no provoca una disminución del estrés general. Las variables que más influyen sobre los niveles de estrés general son las alteraciones en el aspecto/comportamiento del bebé y el  papel de la madre

Development and Validation of a Questionnaire of the Perioperative Nursing Competencies in Patient Safety

Delphi method; Competencies; Psychometric propertiesMètode Delphi; Competències; Propietats psicomètriquesMétodo Delphi; Competencias; Propiedades psicométricas(1) Background: This research presents the CUCEQS© (Spanish acronym for Questionnaire of Perioperative Nursing Safety Competencies), which evaluates the perception of perioperative nurses about their competencies related to surgical patient safety. The aim of the present study was to design, validate, and analyze the psychometric properties of the CUCEQS©. (2) Methods: We devised an instrumental, quantitative, and descriptive study divided into two phases: in the first, the questionnaire was designed through a Delphi method developed by perioperative nurses and experts in patient safety. In the second, the reliability, validity, and internal structure of the tool were evaluated. (3) Results: In the first phase, the items kept were those that obtained a mean equal to or higher than four out of five in the expert consensus, and a Content Validity Index higher than 0.78. In the second phase, at the global level, a Stratified Cronbach’s Alpha of 0.992 was obtained, and for each competency, Cronbach’s Alpha values between 0.81 and 0.97 were found. A first-order confirmatory factor analysis of the 17 subscales (RMSEA 0.028, (IC 90% = 0.026–0.029) and its observed measures was performed for the 164 items, as well as a second-order analysis of the four competencies (RMSEA = 0.034, (IC90% = 0.033–0.035). (4) Conclusions: The questionnaire is a valid tool for measuring the perceived level of competency by the perioperative nurses in surgical patient safety. This is the first questionnaire developed for this purpose, and the results obtained will facilitate the identification of areas to be improved by health professionals in patient safet

Perceptions about the Self-Learning Methodology in Simulated Environments in Nursing Students: A Mixed Study

The self-learning methodology in simulated environments (MAES©) is an active method of education. The aim of this study was to analyze the perceptions and opinions of undergraduate and graduate nursing students about the self-learning methodology in simulated environments. A mixed, cross-sectional, descriptive study based on a survey tool made ad hoc (quantitative approach) and an open questionnaire (qualitative approach) was carried out. A sample of 149 undergraduate and 25 postgraduate nursing students were tested. The score was high for all the variables of the questionnaire analyzed: for perception of simulation performance, M = 73.5 (SD = 14.5), for motivation, M = 23.9 (SD = 5.9), for the opinion about facilitators, M = 25.9 (SD = 4.5), and for the promotion of team work, M = 16.9 (SD = 3.4). Five dimensions were identified and evaluated in the qualitative research. The students were pleased with MAES© and had a positive perception, since they considered that MAES© increased their learning

Aprendiendo ética con simulación. Perspectiva de los alumnos sobre el aprendizaje experiencial y reflexivo de la bioética

El modo en que se adquiere la competencia ética en ciencias de la salud es motivo de debate. La simulación clínica podría ser la respuesta a dicha necesidad de formación. El objetivo del estudio fue valorar las opiniones de los alumnos sobre la Simulación clínica como metodología de aprendizaje de bioética en enfermería. Se realizó un estudio cuantitativo después de experimentar 6 escenarios simulados con contenidos éticos en alumnos de 4º de enfermería (n=30). Las variables del estudio fueron: valoración previa del conocimiento ético, aprendizaje, percepción y emociones, satisfacción y preferencia de contenidos. Las situaciones simuladas fueron diseñadas para contener cuestiones éticas. Las encuestas se analizaron con estadísticos descriptivos. Resultados. La perspectiva de los estudiantes acerca de su aprendizaje con simulación fue positiva (puntuaciones altas/muy altas en las diferentes dimensiones medidas en la encuesta). El contenido mejor valorado fue la “actuación ante sospecha de maltrato” y el menos valorado fue “aspectos sobre la cooperación al mal”. Discusión. Las competencias exploradas en este trabajo pueden ser ampliadas para lograr articular un plan de estudios con la simulación clínica como modelo para trabajar aspectos éticos. Las opiniones de los alumnos refuerzan el uso de la simulación para el aprendizaje de la éticaEnfermerí

La simulación clínica como herramienta pedagógica. Percepción de los alumnos de Grado en Enfermería en la UCAM (Universidad Católica San Antonio de Murcia)

Introducción. En el curso académico 2011/2012 se implantó la simulación clínica en el itinerario formativo del grado de enfermería en la UCAM. Se integró dentro de los diferentes Practicum clínicos para introducir nuevas metodologías docentes centradas en el alumno. Objetivos. Conocer la percepción y opinión de los alumnos de 2º y 3º de grado acerca de la simulación clínica. Valorar las propuestas de mejora del alumnado. Identificar las principales críticas hacia la simulación. Metodología. Investigación cualitativa de tipo explotarorio utilizando un cuestionario semiestructurado impreso con preguntas de opinión abiertas para autoentrevista. La población diana fueron alumnos de 2º y 3º de grado en enfermería que cursaron la simulación clínica en el año 2012. El cuestionario fue cumplimentado por los alumnos entre Enero y Junio de 2012. El procesamiento de los datos se realizó clasificando los mismos según categorías/ subcategorías y sometiendo el discurso a un análisis de contenido. Resultados y discusión. La percepción del alumnado es positiva, valorando sobre todo la adquisición de competencias (priorización, refuerzo de conocimientos, confianza, trabajo en equipo, comunicación, rectificación de errores, entrenamiento previo a la práctica real). Los alumnos muestran su disconformidad con el sistema de evaluación y proponen flexibilidad en la asistenciaEnfermerí

Practicum and clinical simulation in nursing degree, an educational experience

[ES] Se ha implantado la simulación clínica avanzada en la Facultad de Enfermería de la UCAM como método complementario de aprendizaje y evaluación, dentro de los diferentes Practicum Clínicos. Utilizar la simulación como método de aprendizaje y evaluación por competencias en enfermería así como integrar la metodología científica que ofrece el proceso de enfermería con la práctica asistencial simulada han sido los principales objetivos para llevar a cabo esta experiencia. Se utilizan simuladores a escala real (SER) que reproducen de manera realista un paciente con diversos problemas de salud. La metodología de aprendizaje/evaluación se basa en la reproducción de casos clínicos basados en la práctica asistencial en entornos clínicos simulados y controlados. Mediante diferentes sesiones los alumnos escenifican los procedimientos y cuidados en la sala de simulación. Estas sesiones son grabadas en un sistema de vídeo y visionadas en tiempo real por otro grupo de alumnos. Posteriormente se analiza la situación de manera reflexiva por el grupo y el instructor (Debriefing). En las sesiones de evaluación se evalúan, por parte del instructor y del resto de alumnos, las competencias asociadas al Practicum Clínico correspondiente mediante simulación. La simulación clínica es una metodología complementaria útil, tanto para el aprendizaje como para la evaluación por competencias en los diferentes Practicum Clínicos replicando escenarios reales en entornos simulados con alumnos de Grado de Enfermería.[EN] It has implemented an advanced clinical simulation in the Faculty of Nursing at the UCAM as a complementary method for learning and assessment, within different Clinical Practicum. Using the simulation as a method of learning and competency assessment in nursing and integrating scientific methodology offered by the nursing process with simulated clinical practice have been the main targets to carry out this experience. Simulators at real scale are used to reproduce realistically a patient with various health problems. The learning methodology / evaluation is based on the reproduction of clinical cases based on clinical practice in clinical settings simulated and controlled. By different sessions students staged procedures and care in the simulation room. These sessions are recorded in a system of video and viewed in real time by another group of students. Then we analyze the situation in a thoughtful by the group and the instructor (Debriefing). In the evaluation sessions are assessed by the instructor and other students, the competencies associated with the corresponding Clinical Practicum through simulation. Clinical simulation is a useful complementary method for learning and assessment competency in the different Clinical Practicum, replicating real scenarios in simulated environments in degree Nursing students.Leal Costa, C.; Díaz Agea, JL.; Rojo Rojo, A.; Juguera Rodríguez, L.; López Arroyo, MJ. (2014). Practicum y simulación clínica en el Grado de Enfermería, una experiencia de innovación docente. REDU. Revista de Docencia Universitaria. 12(2):421-451. https://doi.org/10.4995/redu.2014.5658OJS42145112