Formação de antropólogos no Brasil ontem e hoje

Este texto pretende realizar um levantamento histórico de como se deu a implantação de um processo de formação e reprodução acadêmica de antropólogos no Brasil, durante quase um século e meio. Neste período acompanhou-se um processo ainda incompleto de institucionalização da carreira de antropólogo, que hoje registra muitos sucesso e algumas encruzilhadas. É na intenção de contribuir criticamente nos debates suscitados pelo crescimento da profissão que realizo este registro

A ALTERIDADE COMO EXPRESSÃO DE UMA ESPIRITUALIDADE NÃO RELIGIOSA NA ARTE DOS SÉCULOS XX E XXI

Esta pesquisa pretende demonstrar como o tratamento dado à questão da espiritualidade na arte moderna e contemporânea mobilizou a noção de alteridade, tendo a espiritualidade de culturas não ocidentais como principal referência por artistas preocupados em recuperar a noção de espiritual em suas obras. O estudo desenvolveu-se a partir de pesquisa bibliográfica sobre obras e artistas que trataram do tema da espiritualidade no período estudado. Como resultado, foi possível demonstrar que existe uma relação entre arte, espiritualidade e alteridade na produção de diversos artistas. Esta relação pode ser dividida em três grandes fontes de inspiração e referência estética, sendo elas: o esoterismo ocidental, as práticas e técnicas espirituais do oriente (orientalismo), como o yoga, e as práticas espirituais inspiradas em povos originários, como o xamanismo e o neopaganismo

A ALTERIDADE COMO EXPRESSÃO DE UMA ESPIRITUALIDADE NÃO RELIGIOSA NA ARTE DOS SÉCULOS XX E XXI

Esta pesquisa pretende demonstrar como o tratamento dado à questão da espiritualidade na arte moderna e contemporânea mobilizou a noção de alteridade, tendo a espiritualidade de culturas não ocidentais como principal referência por artistas preocupados em recuperar a noção de espiritual em suas obras. O estudo desenvolveu-se a partir de pesquisa bibliográfica sobre obras e artistas que trataram do tema da espiritualidade no período estudado. Como resultado, foi possível demonstrar que existe uma relação entre arte, espiritualidade e alteridade na produção de diversos artistas. Esta relação pode ser dividida em três grandes fontes de inspiração e referência estética, sendo elas: o esoterismo ocidental, as práticas e técnicas espirituais do oriente (orientalismo), como o yoga, e as práticas espirituais inspiradas em povos originários, como o xamanismo e o neopaganismo

A Atuação Política de Afro-Religiosos em Belém, Pará: Da Guerra Mágica ao Fórum Social Mundial

As religiões afro-brasileiras foram historicamente vítimas de forte repressão e preconceito por parte da sociedade brasileira. Atualmente, as lutas por direitos da comunidade afro-religiosa incluem, mas transcendem, a busca por respeito à religiosidade em seus aspectos cosmológicos e ritualísticos. Algumas lideranças afro-religiosas em Belém participam ativamente do processo político local. Este grupo integra conselhos, freqüenta conferências e pressiona parlamentares e órgãos governamentais em busca de projetos que valorizem a cultura afro-brasileira na Amazônia. Este trabalho pretende traçar um histórico das formas de participação política e estratégias de resistência desenvolvidas por afro-religiosos em Belém e apontar alguns significados das suas novas formas de militância política para as reflexões teóricas a respeito das relações entre Estado, Religião e Sociedade Civil na Amazônia

RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA NO PARÁ: ENTRE A POLÍTICA E O RITUAL

O texto discute aspectos contemporâneos das religiões de matriz africana na Brasil, mais especificamente no Estado do Pará. São abordadas as características religiosas das principais vertentes de culto praticadas no Estado, sua trajetória histórica, e também a forma como estas religiões assumem atualmente identidades políticas, dialogando com o Estado e com a sociedade através da política eleitoral e da construção de políticas públicas

ENSINO DE CIÊNCIAS EM ESPAÇOS NÃO FORMAIS À LUZ DA EPISTEMOLOGIA BACHELARDIANA

This article presents the results of a preliminary analysis that seeks to reflect the epistemology of Bachelard (1996), with the objective of investigating the notion of epistemological obstacle, considering the conceptions of the apprentices on the teaching of sciences, pointing out the obstacles created in the formation of a scientific spirit. It presents explanatory models that are broken, through the problematization of the studied object, pointing out possibilities of approach between scientific themes and non formal spaces. Phenomenological research, with a qualitative approach, is complemented with in situ field observations made during the year 2016 in two schools; one state, located in the north zone and another municipal one, located in the east zone of the city of Manaus – AM. As a strategy for the research, we conducted dialogue classes, textual productions, drawings and visits to the Seringal Vila Paraiso Museum (MSVP) and the Zoo of the Forest Warfare Training Center (CIGS), as part of the activities carried out with the Post- Graduation in Education and Teaching of Sciences in the Amazon, of the State University of Amazonas (UEA). The results show that students' initial conceptions about the relation between the history of the advance of science and its technologies, as well as the relation between man, environment and society,are dichotomized and distant from current reality. It is concluded that the visit to non-formal spaces expands the possibilities of overcoming epistemological obstacles, contributing in the process of knowledge construction,connecting science and technology and providing the appropriation of scientific knowledgeAs experiências sensitivas presentes nos espaços não formais fornecem variadas possibilidades que contribuem para a aprendizagem em ciências, suscitando interesse pela compreensão do fenômeno estudado. Desse modo, a abordagem aponta possibilidades de aproximação entre os temas científicos e os espaços não formais, com a finalidade de facilitar a compreensão da ciência a estudantes da Educação Básica e tem o objetivo de relacionar o ensino de ciências, em espaço formal e não formal com os obstáculos epistemológicos, propostos por Bachelard, considerando as concepções dos aprendizes como modelos explicativos postos em ruptura, mediante a problematização do objeto científico. A pesquisa de cunho fenomenológico, com uma abordagem qualitativa, é complementada com observações de campo in lócus, como parte das atividades que estamos realizando junto ao Programa de Pós-Graduação em Educação e Ensino de Ciências na Amazônia, da Universidade do Estado do Amazonas (UEA). Conclui-se que, a visita a espaços não formais, ampliam as possiblidades de aprendizagem, conectando ciência e tecnologia, oportunizando a apropriação do conhecimento científico

Antropologia das trocas econômicas informais e ilícitas

O presente artigo é resultado dos estudos desenvolvidos pelo Grupo de Pesquisa “Antropologia dos Sistemas Informais e Ilícitos” que se reuni na Universidade Federal do Amapá. Inicialmente fazemos breve resumo de autores básicos sobre o tema. A noção de “informalidade” é debatida desde uma perspectiva antropológica do campo da economia informal. Por fim, se relata o resultado preliminar dos primeiros levantamentos de dados feitos entre os Mototaxistas no Município de Macapá-AP. Uma parcela destes mototaxistas foi regulamentada pela prefeitura, mas ainda existe um grande número de informais ou “clandestinos” operando. Neste estudo de caso podemos aplicar a teoria estudada, focalizando a relação entre o Estado e o grupo que realiza o serviço tanto de maneira formal como informal