Displacement in Locke’s Theory of Property : from the criterion of necessity to the theory of value to justify the english colonization of America

La teoría de la propiedad de Locke tiene como escenario el estado de naturaleza, cuyo correlato empírico es la colonización inglesa de América. Este es el supuesto que permite articular la apelación a la teología para fundar la propiedad privada de modo unilateral y en cualquier lugar del mundo; el desplazamiento del criterio de necesidad a la teoría del valor para justificarla; así como el supuesto de abundancia que la hace posible sin requerir pacto político ni consenso social. En este sentido, si su teoría de la propiedad resultó esencial para legitimar el liberalismo que moldeó América desde la colonización inglesa y la Constitución norteamericana, el hecho de que América sea el ejemplo para su teórico más temprano y destacado, permite comprender mejor el carácter esencial de la relación entre liberalismo y colonialismo.Locke’s theory of property appears in the context of the state of nature, whose empirical correlate is the English colonization of America. This is the basis upon which three elements can be articulated: the appeal to theology in order to found unilaterally private property anywhere in the world; the change from the criterion of necessity to the theory of value to justify private property; and the assumption of abundance which makes it possible without having recourse to political pact or social consensus. In this sense, if Locke’s theory of property has come to be essential to legitimize the liberalism which modelled America since the English colonization and the American constitution, the fact that America is the example for its earliest and most distinguished theorist, allows to a better understanding of the essential nature of the relationship between liberalism and colonialism.Fil: Chumbita, Joan. Universidad de Buenos Aire

Apropiación privada de la tierra y derechos políticos en la obra de John Locke

A fin de considerar la influencia de la propiedad de bienes materiales sobre el ejercicio de los derechos políticos en la obra de John Locke, se analizará, en primer lugar, la distribución territorial y la medición en acres de los requerimientos para la participación política y el ejercicio de funciones públicas en The Fundamental Constitutions of Carolina; en segundo lugar, las consideraciones sobre la propiedad de la tierra como medio de producción y el trabajo salarial en el capítulo V de Two Treatises of Government, II; por último, se analizarán las restricciones patrimoniales para el acceso a derechos políticos así como la participación sugerida para los trabajadores en Some Considerations of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money.In order to consider the influence of tangible property on the exercise of political rights in the work of John Locke, we’ll analyze, first, the distribution and acreage measurement of the requirements for political participation and the exercise of public functions in The Fundamental Constitutions of Carolina; secondly, the considerations on land ownership, as a means of production, and the wage labor in Chapter V of Two Treatises of Government, II; finally, we’ll analyze the patrimonial restrictions for the access to political rights, as well as the suggested participation for workers in Some Considerations of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money

Political theology, natural liberty, relative peace and secularization in John Locke's state of nature

El presente trabajo se propone revisar la presencia de la teología política en la obra de John Locke, así como su adecuación al concepto de secularización de Carl Schmitt. En este sentido, en primer lugar se pasara revista de A Letter Concerning Toleration, donde Locke enuncia un nosotros que comprende a las sectas protestantes, se contrapone a católicos y ateos, y se manifiesta tolerante respecto al judaísmo en tanto religión de cuerpos dóciles y productivos. Ello nos permitirá establecer que el sujeto lockeano no puede denominarsemeramente cristiano como propone Waldron. En segundo lugar, consideraremos la noción de libertad natural y paz relativa en Two Treatises of Government, para destacar el carácter teológico y secular de los argumentos que desvinculan al hombre por nacimiento de cualquier membrecía política. En este sentido, se discutirá con la interpretación de Strauss, según la cual Locke propondría una teoría de la propiedad meramente amoral y adquisitiva.In the present paper we propose to review the presence of political theology in John Locke's work, and its correspondence with Carl Schmitt's concept of secularization. First, we will review A Letter Concerning Toleration, in which Locke articulates a we that includes protestant sects, excludes Catholics and atheists, and tolerates Judaism as a religion of docile and productive bodies. This will permit us to establish that the Lockean subject cannot be called merely Christian, as Waldron has proposed. Second, we will consider the notion of natural liberty and relative peace in Two Treatises of Government, and will emphasize the theological and secular character of the arguments that displace man from any original political membership he may have been born into. Locke will be discussed with Strauss's interpretation, according to which Locke would propose a merely amoral and acquisitive theory of property

La caridad como administración de la pobreza en la obra de John Locke

Establecer que la caridad opera en la obra lockeana como administración de la pobreza requiere dos ejercicios argumentativos. En primer lugar, revisar los supuestos límites a la apropiación privada en el capítulo V de Two Treatises of Government3 . En este sentido, se rebatirá la interpretación de Waldron, ya que mientras la caridad sea considerada como un límite previo resulta imposible considerarla como mecanismo de administración a posteriori del proceso de apropiación privada. En segundo lugar, se analizará la propuesta de Locke en Draft4 para demostrar que la pobreza es entendida como una variable biopolítica, esto es, estudiada estadísticamente y controlada por medio de dispositivos disciplinarios y de seguridad. A este fin, la obra de Foucault permitirá tanto reconocer la centralidad de la obra de Locke en la fundación del liberalismo, entendido como técnica de gobierno biopolítico, así como estudiar su propuesta de tratamiento de la pobreza en términos de articulación de mecanismos disciplinarios y dispositivos de seguridad.We aim to establish that charity operates in the Lockean work as the administration of poverty. To do so, two argumentative exercises are required. First, to review the limits of private appropriation established in Chapter V of Two Treatises of Government. We will confront Waldron’s interpretation, because as long as charity is understood as a previous limit, it is impossible to consider it as a posteriori management mechanism of the private appropriation process. Secondly, we will analyze Locke's proposal in Draft to show that poverty is understood as a biopolitics variable, i. e. statistically studied and controlled through disciplinary and security devices. To this end, the work of Foucault allows us both to recognize the centrality of Locke's work in the foundation of liberalism, understood as a technique for biopolitical government, and to address poverty in terms of the articulation of disciplinary mechanisms and safety devices.Fil: Chumbita y Gamba, Joan Severo. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Humanidades. Centro de Estudios del Discurso y las Identidades Sociopolíticas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

An Analysis of the Notions of Abundance and Slavery in Order to Rethink the Universal Range of Locke's Theory of Appropriation

Es tan conocida la interpretación de la teoría de la propiedad lockeana en términos de apropiación irrestricta como las críticas que ha recibido. Se analizarán aquí las nociones de abundancia y esclavitud con el fin de sostener que resulta más exacto hablar de una privatización universal (unilateral y desigual) que de apropiación irrestricta. Universal tiene aquí tres sentidos diferentes, que serán considerados en apartados diferentes. La primera consideración de la universalidad de la teoría de la apropiación tiene que ver con su alcance territorial. En este sentido, la noción abundancia, tal como es definida en el capítulo V de Two Treatises of Government1 , permite identificar la perspectiva mundial de la teoría lockeana de la apropiación. La segunda y tercera consideración de la universalidad de la teoría de la apropiación surge del análisis de la noción de esclavitud y, más precisamente, de cada uno de los dos usos del término que pueden distinguirse. El estudio de la esclavitud política, considerada ilegítima, nos permitirá explorar la relación paradójica que mantiene la teoría de la propiedad lockeana, en tanto universal, frente a los Estados particulares. Por último, la figura de esclavitud legítima, en cuanto apropiación del hombre, nos permitirá establecer la universalidad de la teoría de la apropiación en relación a su objeto, en tanto no se limita a los frutos y la tierra sino también a la vida humana.Lockean theory of property in terms of irrestricted appropriation is as widely known as the criticism that has been addressed to it. The notions of abundance and slavery will be discussed here to claim that it is more accurate to talk about universal privatization (unilateral and unequal) than to talk about irrestricted appropriation. "Universal" has here three different meanings, which will be considered in different sections. The first meaning of "universality" within the theory of appropriation is related to its territorial scope. In this regard, the notion of abundance as defined in Chapter V of Locke's Two Treatises of Government identifies the global perspective of the Lockean theory of appropriation. The second and third meanings arise from an analysis of the notion of slavery, and more precisely from both uses of the term. The study of political slavery, considered as illegitimate, will allow us to explore the paradoxical relation between Lockean theory of property (as universal) and particular states. Lastly, the notion of legitimate slavery (the appropriation of human beings) will allow us to establish the universality of the theory of appropriation and its object, not just concerning earth and fruits but human life too.Fil: Chumbita y Gamba, Joan Severo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Apropiación privada de la tierra y derechos políticos en la obra de John Locke

A fin de considerar la influencia de la propiedad de bienes materiales sobre el ejercicio de los derechos políticos en la obra de John Locke, se analizará, en primer lugar, la distribución territorial y la medición en acres de los requerimientos para la participación política y el ejercicio de funciones públicas en "The Fundamental Constitutions of Carolina"; en segundo lugar, las consideraciones sobre la propiedad de la tierra como medio de producción y el trabajo salarial en el capítulo V de "Two Treatises of Government", II; por último, se analizarán las restricciones patrimoniales para el acceso a derechos políticos así como la participación sugerida para los trabajadores en "Some Considerations of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money".In order to consider the influence of tangible property on the exercise of political rights in the work of John Locke, we’ll analyze, first, the distribution and acreage measurement of the requirements for political participation and the exercise of public functions in The Fundamental Constitutions of Carolina; secondly, the considerations on land ownership, as a means of production, and the wage labor in Chapter V of Two Treatises of Government, II; finally, we’ll analyze the patrimonial restrictions for the access to political rights, as well as the suggested participation for workers in Some Considerations of the Lowering of Interest, and Raising the Value of Money.Fil: Chumbita y Gamba, Joan Severo. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

La ley de la Naturaleza como universal abstracto. Un estudio los principios morales de John Locke a la luz de su crítica a la idea de sustancia

This paper proposes to study the law of nature in light of Locke´s critique of the idea of substance. To this end, the first thing which will be accounted for is the displacement in Locke’s work regarding what is meant by the demonstration of the content of the law of nature, as well as the type of proof required. In second place, all the different contents of the law of nature that appear in the Lockean corpus will be taken into account: the ten commandments, loving your neighbour as yourself, the principle of self-preservation of the human race, the prohibition stockpiling fruit and leaving it to spoil, the duty of charity, of working the land and of leaving property to children. In third place, the paper will consider whether this plurality of formulations withstands the critique which Locke himself makes of the idea of substance as a nominal essence, that is, as a vague and imperfect generic definition that lacks the simple ideas that would sustain it. Finally, this internal critique of the Lockean concept of the law of nature will be distinguished from the external critique made by other interpreters in terms of inconsistency.El presente trabajo se propone estudiar la ley de naturaleza a la luz de la crítica que Locke realiza a la idea de sustancia. En este sentido, en primer lugar, se dará cuenta de los diversos contenidos de la ley de la naturaleza que aparecen en el corpus lockeano. En segundo término, a partir de esta pluralidad de formulaciones, se considerará si resisten la crítica que el propio Locke realiza a la idea de sustancia como esencia nominal, esto es, como definición genérica vaga e imperfecta que carece de ideas simples que la sustenten. Por último, se distinguirá esta crítica interna al concepto lockeano de la ley de la naturaleza de la crítica externa en términos de inconsistencia realizada por otros intérpretes

Límites y licencias a la apropiación privada en el estado de naturaleza según John Locke

This paper studies critically six possible limits to private, individual, unilateral and unequal appropriation in the state of nature described by John Locke. I) The restriction expressed in the form of enough and as good left in common for others; II) the prohibition on wasting perishable goods; III) associated with the second condition but applying to the land, the prohibition on enclosing land whose fruits are perishable; IV) the limitation proposed by Macpherson, according to which mixing one’s own work personally with the object is a condition of appropriation; V) the principle of charity as a right of the needy to the means of subsistence; VI) the limitation which Simmons points out, according to which it is possible to derive from the principal of charity a right to self-government, that is, to not be enslaved in exchange for giving, as is the duty of the property owner to the needy, the means of subsistence.Este trabajo estudia críticamente seis posibles límites a la apropiación privada, individual, unilateral y desigual en el estado de naturaleza descripto por John Locke. I) la restricción expresada bajo la forma de dejar suficiente y tan bueno en común para otros; II) la prohibición del desperdicio de los frutos perecederos; III) asociada a esta segunda condición pero aplicada a la tierra, la prohibición de cercar tierra cuyos frutos se desperdicie; IV) la limitación propuesta por Macpherson, según la cual es una condición de la apropiación mezclar el propio trabajo de modo personal con el objeto; V) el principio de caridad como derecho del necesitado a los medios de subsistencia; VI) la limitación que advierte Simmons, según la cual es posible derivar del principio de caridad un derecho al auto-gobierno, esto es, a no ser esclavizado a cambio de brindar, como es el deber del propietario al necesitado, los medios de subsistencia

Caracterización y propuesta de tratamiento para efluentes líquidos generados en la elaboración de aceite de oliva en la Planta Piloto de la Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional de Cuyo

El presente estudio se llevó a cabo en la Planta Piloto de la Facultad de Ciencias Agrarias de la Universidad Nacional de Cuyo para caracterizar los efluentes líquidos generados en el proceso de elaboración del aceite de oliva y proponer tratamientos que mejoren sus características, haciéndolos aptos para uso agrícola o su vuelco a cauces públicos. El sistema actual de producción de aceite de oliva en la Planta Piloto es de dos fases, obteniéndose aceite y alperujo (orujo y alpechín, que es el agua de vegetación de las aceitunas). En este proceso se generan dos efluentes líquidos: las aguas del lavado de las aceitunas y las aguas de centrifugación del aceite, que se realiza en una centrífuga vertical para eliminar borras y agua que ha quedado emulsionada en el aceite luego de pasar por el decanter, centrífuga horizontal. Para realizar la caracterización, se midió la cantidad generada de los dos efluentes líquidos en distintas épocas de la elaboración y con distintas materias primas. Se tomaron muestras del efluente generado y se determinó el pH, la conductividad eléctrica y la DQO. Los valores obtenidos variaron según la cantidad y el tipo de aceituna procesada (criolla o aceitera), siendo las aceitunas criollas las que generan efluentes con menores valores de pH, de conductividad eléctrica, y con mayores valores de DQO. Finalmente se propusieron tratamientos de estos efluentes para poder mejorar la calidad de los mismos y poder volcarlos a cauces públicos o utilizarlos en el riego de cultivos dentro de la Facultad, de forma de cumplir con la normativa vigente en lo que respecta a emisión de efluentes industriales, al uso de efluentes para el riego de cultivos, y además poder conservar un recurso escaso en la provincia de Mendoza como es el agua. Los tratamientos propuestos fueron primarios y secundarios. Los primarios seleccionados fueron rejas y tamices para eliminar sólidos en suspensión, y separadores de grasas y aeroflotadores para eliminar los restos de aceite que contuvieran los efluentes. El tratamiento secundario propuesto fue el de lodos activados, para disminuir la DQO de los efluentes.Fil: Chumbita, Nicolás. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Agrarias

The authority of Scriptures in the Work of John Locke: the problem of the proof of traditional revelation

AbstractIn this paper we will study the way in which Scriptural revelation authority is sustained in the work of John Locke. First, we will show the recurrence and centrality of the Scriptural reference as a source of moral authority. Second, we will analyze the articulation proposed between revelation and reason. Finally, we will consider the coherence between the validity of rationalistic empiricism in the Lockean epistemology and the acceptation of a revelation’s undemonstrative proof in an empiric-rational way, supported on the divine provenance validated by the existence of miracles.Keywords: Locke, Reason, faith, Scriptures, Latitudinarianism, Skepticism.</p