El islam como re-existencia decolonial vs. la islamofobia institucionalizada de la RPCh

The Uyghur population is mired in constant conflict with the authorities of the Chinese central government. This is due to the participation of part of the population –especially younger people- in local organizations associated with Islamic terrorism and often-violent activities that these groups perform against the State. Islam (such as laws, customs, and demonstrations) is the element that the PRC instrumentally employs in legitimizing its violent and restrictive policies against the Uyghur people, in order to maintain its power over the territory and its natural resources. This is also done while publicly presenting the measures as “War on Terror” and “Modernization” of the Uyghur Autonomous Region of Xinjiang. In the framework of decolonial studies, this research provides a detailed overview of the current religious colonialism of the PRC, and how religion and “War on Terror” became State tools of political repression. On the other hand, it aims to present Uyghurs’ territorial religious manifestations as one re-existence instrument, in opposition to the epistemicides that Beijing is committing.La población uigur está en conflicto constante con las autoridades del gobierno central chino. Esto se debe a la participación de parte de la población, especialmente de los más jóvenes, en organizaciones locales asociadas con el terrorismo islamista y actividades a menudo violentas que estos grupos realizan contra el Estado. El islam (entendido como leyes, costumbres y manifestaciones) es el elemento que la RPCh emplea instrumentalmente para legitimar sus políticas violentas y restrictivas contra el pueblo uigur, para mantener su poder sobre el territorio y sus recursos naturales. Esto también se hace mientras se presentan públicamente estas medidas como “Lucha contra el terrorismo” y “Modernización” de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang. En el marco de los estudios decoloniales, esta investigación proporciona una descripción detallada del colonialismo religioso actual de la República Popular China, y cómo la religión y la “Lucha al terrorismo” se convirtieron en herramientas estatales de represión política. Por otro lado, su objetivo es presentar las manifestaciones religiosas territoriales de los uigures como un instrumento de reexistencia, en oposición al epistemicidio que Beijing está cometiendo

Characterization of flow structures during continuous valve opening testing for Swirl Number evaluation in Diesel engine cylinder

As world trucks (busses and industrial diesel engines) producer, Scania AB needs to respect international regulation about pollution and to develop competitive products. To accomplish these goals the engines production needs to respect the design and the tolerances given by the development department. One of the main parameter to be controlled is the Swirl Number, the ratio between the angular momentum and the axial momentum of the flow inside the cylinder. Nowadays the Swirl evaluation test is performed on few sample cylinder heads with stationary test at the central laboratory at the Scania Technical Center in Sweden. Considering both the test mean time (25 min- utes) and the time required to bring the cylinder heads from the production sites to the laboratory, in case of error Scania will suffer large economic losses. The aim of this work was to reduce the test time needed to perform experimental test to evaluate the Swirl Number and the Flow Coefficient. The time reduction was obtained investigating a continuous way to perform the evaluation test. Experimental tests show that continuous tests to evaluate the Swirl Number are possible. With the set up used in this work the test time was 10 minutes, saving the 65% of the original time

Impacto glocal de Bandung a la Iniciativa “Belt and Road”: Flujos de materiales, energías y humanos y sus efectos en la (in)justicia socio-ambiental en China

El objetivo de este trabajo es el de investigar el impacto de la Iniciativa Belt and Road (BRI) en la apropiación de materiales y energía en la Región Autónoma Uigur de Xinjiang (XUAR) de la República Popular de China (RPCh). Para ello, propongo un análisis contrastivo crítico de las narrativas historiográficas oficiales: narrativas sobre la inclusión oficial del territorio conquistado de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang en las fronteras del Imperio Qing en el siglo XVIII; el Comunicado Final de la Conferencia de Bandung; los discursos modernizadores impuestos por la República Popular de China en el territorio de XUAR a través de las narrativas desarrollistas que acompañan la BRI. Los sistemas socioambientales autóctonos han sido sometidos, desde la inclusión del territorio en las fronteras chinas, a mecanismos de colonialismo implementados por agentes externos. Este proceso ha dado lugar a un conflicto interétnico y a un proceso de gentrificación de los territorios resultante de un modelo extractivista y capitalista de gestión de los recursos naturales (agricultura, gas, petróleo). La BRI, basada en el desarrollo de las infraestructuras de transporte y logísticas, refleja una estrategia que tiene como objetivo promover el papel de la República Popular de China en las relaciones globales: potencia los flujos de inversión internacional y las salidas comerciales para los productos chinos, a través de rutas terrestres y marítimas, tratando de restablecer las antiguas Rutas de la Seda, y promueve la creación de nuevas carreteras, con el fin de conectar un mayor número de territorios y países —alrededor de sesenta—. En cambio, esta investigación tiene como propósito el de revelar el impacto de la imposición del modelo económico y extractivo neocolonialista de la RPCh, así como sus consecuencias futuras sobre las poblaciones indígenas y los modelos autóctonos de gestión. En términos de metodología, esto requiere reconstruir las narrativas de pobreza del pueblo uigur, incluyendo relatos de su exclusión, expulsión de sus tierras originarias proponiendo un especial énfasis en la mirada autóctona sobre su entorno y cómo la Modernidad invade su espacio natural y humano

Jorge Ramos Tolosa; Diego Checa Hidalgo (coords.), Comprender Palestina-Israel: Estudios pluridisciplinares y decoloniales, Granada, Editorial Universidad de Granada, 2019, 246 páginas

Book reviewReseñ

Estepa y rutas de la seda frente al espejo de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang. Fronteras fluidas y construcción de narrativas histórico-identitarias

La propuesta para este capítulo es la de analizar cómo, a partir de las fronteras imperiales establecidas bajo el período de gobierno Qing, las poblaciones ?bárbaras?/fronterizas han sido incluidas ?más o menos forzosamente?, en una definición  más o menos amplia?, de ?China?. Tras una sucinta introducción histórica sobre el territorio, mi objetivo es el de empezar a hacer hincapié en la influencia, a nivel cultural, lingüístico, identitario y religioso, de la región que ?tras su anexión al Imperio Qing? ha pasado a denominarse Xinjiang, en relación con los actores políticos y sociales circunstantes, y tratando de puntualizar unas especificidades históricas de la región, en un contexto eurasiático más amplio

“Altre” Asie e periferie il caso Uiguro: epistemicidio, islamofobia e ingiustizia sociale

A new challenge emerged at the beginning of the 21st century: how to welcome cultural diversity in the context of new intercultural processes and the international order. To pursue this goal, it is essential to retrace the development of the historical creation of social, religious and cultural identities. The perception of specific identities, especially religious ones, as security risks (in particular, the global threat of terrorism) is just one of the challenges this project faces. Such perceptions create insecurity in contemporary societies. Moreover, a critical analysis of the identity construction process can undermine the often drawn equation between religion and risk.The interdisciplinary project proposed here addresses issues of growing historical importance in the present day: starting from an analysis of the structure, the living conditions and the religious practices of the Uyghur community, their symbiotic-conflictual relationship with the Han Chinese dominant national group will be taken into consideration, as well as internal or external processes against Chinese State-imposed cultural and educational models.Islam is the element that the Chinese Nation-State exploits to legitimize restrictive and violent policies against the Uyghur people: while it publicly pursues "modernizing" and "war on terror" objectives in the Xinjiang Uyghur Autonomous Region, the ultimate goal is that of maintaining control over the territory and its natural resources.In a frame of decolonial studies, we intend to highlight the coloniality of the People's Republic of China: we also intend to evaluate how identities have historically been built in a territory that must face constant social and environmental pressure in the context of global geopolitics, a scenario that generates a Han-Uyghur/Chinese-Uyghur identity conflict. These local and regional socio-political tensions, in the last third of the 20th century, forced or encouraged Uyghur emigration from their region and from China, leading to the birth of exiled communities

El papel de los recursos naturales en los conflictos territoriales de Sinkiang y Tíbet en la República Popular China

More than 1,437 million people inhabit China. More than 91% are ethnic Han, leaving the rest divided into more than fifty groups officially recognized as minority nationalities. The history of China has seen clashes between some minority groups and the State, even of a secessionist nature. Some of them reach the present day, as in Xinjiang Uyghur Autonomous Region and Tibet. This article examines the weight that natural resources and other geopolitical benefits for the Chinese State can have in both territories. The working hypothesis is that these resources and benefits are essential for China's economic and geopolitical interests.En China viven más de 1.437 millones de personas. Más del 91% son de etnia Han, quedando el resto dividido en más de cincuenta grupos reconocidos oficialmente como nacionalidades minoritarias. La historia de China ha visto enfrentamientos entre algunos grupos minoritarios y el Estado, incluso de carácter secesionista. Algunos de ellos llegan hasta nuestros días, como en la Región Autónoma Uigur de Sinkiang y en Tíbet. Este artículo presenta el peso que los recursos naturales y otros beneficios geopolíticos para el Estado chino pueden tener en ambos territorios. La hipótesis de trabajo es que estos recursos y beneficios son esenciales para los intereses económicos y geopolíticos de China

Prospettive per uno studio storico sulla corruzione tra politica ed economia nella cultura mediterranea. Il caso italiano e il caso spagnolo nel seennio 2014-2020

Starting from an organization of the major scientific studies developed in the field of corruption and a series of considerations on the major historical events of Italian and Spanish corruption, the article aims to investigate the social dynamics through which the political and economic systems interact with the phenomenon of corruption, both in Italy and in Spain. The possibility of conducting a comparative analysis of the phenomenon had as a premise the belonging of these two countries to the same cultural model, defined as mediterranean. The political and the economy systems, always considered the majors responsables for the onset of the phenomenon of corruption, have been observed in a comparative way between the two countries. Ultimate objective is to propose a reflection on the weaknesses that the current European geopolitical system, and in particular the mediterranean system, have in the management of the phenomenon and in the consequent possibility of aligning with the 2014-2020 europeans development programs