What do we talk about when we talk about the “Middle East”?: The contribution of the agonistic perspective for deconstructing orientalist narratives

Cuarenta años tras su publicación (1978), Orientalismo sigue siendo considerada la obra maestra de Edward Said, así como una valiosa contribución para la reflexión sobre la construcción del “Otro” y el impacto de dicha construcción en la representación del espacio cultural e imaginado que se entiende como “Oriente Medio”. Este concepto es, según el autor, un producto de la colonización occidental profundamente cargado de connotaciones socioeconómicas y políticas. En los últimos veinte años, la narrativa dominante sobre Oriente Medio ha estado marcada por una mezcla de narrativas asociadas al fanatismo religioso y al relativismo cultural (especialmente en respeto a los Derechos Humanos), en la cual conceptos como el “embate de civilizaciones” o la presunta lucha por “acompañar” el progreso occidental han ganado mayor preeminencia. En este artículo debatiremos estas narrativas desde un punto de vista agonístico. Teniendo en cuenta su aportación a la reflexión sobre estructuras de poder y prácticas discursivas, intentaremos aplicar la teoría agonística para deconstruir narrativas referentes a Oriente Medio, enfocándonos particularmente en el período después del 11 de septiembre de 2001 y centrándonos en los agentes y modos de producción de discurso, especialmente dentro del escenario político; en seguida, explicaremos cómo la teoría agonística intenta combatir y cambiar las tendencias discursivas presentes en la (re)construcción identitaria estadunidense en relación a los países de Oriente Medio durante la llamada “Guerra al Terror”Forty years after its first publication (1978), Edward Said’s Orientalism is still regarded as a seminal work, especially concerning subjects such as the construction and representation of the “Other” and their impact on the way we imagine, discuss and represent the space usually labelled as “the Middle East”. This label is, according to the author, a byproduct of western colonization, deeply charged with political, social and economic connotations. For the last twenty years, the dominant discourse about the Middle East has been constructed by a series of interwoven narratives punctuated by religious fanaticism and cultural relativism (the latter is particularly relevant concerning Human Rights issues). Within this specific discourse, concepts such as “the clash of civilizations”1 or the alleged struggle to keep up with Western progress2 became prominent buzzwords. In this article we will discuss such narratives from an agonistic perspective. Based on its contribution to the analysis of the nexus between power structures and discourse, we will attempt to apply an agonistic lens to discourses on and about the Middle East, specifically from 9/11 onwards and in the aftermath of the so called “War on Terror

Sujetxs : entre condiciones materiales y religiosas desde Casas

Teniendo en cuenta que este espacio se abre en función de cuestionarnos acerca de los lazos que tendemos con la modernidad, y entendiendo que lo hacemos desde cierta situación particular, que en este caso nos convoca como latinoamericanxs, la propuesta de este trabajo es recuperar e intervenir la lectura sobre Marx de Manuel Gonzalo Casas. Este autor, oriundo de la ciudad de Córdoba, fue profesor en esta misma casa de estudios que da lugar al congreso. Su archivo está siendo trabajado en el marco del proyecto: Filosofía y educación en Mendoza durante el siglo XX. Elementos para una historia de las ideas. Siendo este un pensador cercano al tomismo, uno de los objetivos es indagar de qué forma se abordan las condiciones materiales de existencia de los sujetos en función de articular una relación entre materialidad y religiosidad, entendiendo esta no meramente como una cuestión ‘cristiana’ sino como horizonte trascendente a través del cual los sujetos se constituyen en su inmediatez. Esto nos llevará también a hilvanar nociones acerca de los límites de la racionalidad y la preponderancia del logocentrismo, en tanto lo religioso pareciera ‘quedar de lado’ pero sin dejar de ejercer cierta fuerza en el establecimiento de lo que ‘nos es dado esperar’. Todo ello, a su vez, sin dejar de ponerle la firma a nuestra interpretación del autor, trayéndolo a colación de construcciones que a nosotrxs mismxs nos están atravesando. Se tratará de un trabajo hermenéutico crítico, echando mano a herramientas del análisis discursivo, particularmente de su Introducción a la Filosofía, pero sin dejar de considerar sus obras literarias, que consideramos que también contienen relaciones filosóficas sumamente pertinentes, como es el caso de El Laberinto.Fil: Prado, Carla. Universidad Nacional de Cuy

Im/productive sexualities: Epistemic-subjective implications of an ongoing heterocoloniality

Este trabajo se propone ensayar un diálogo entre, por un lado, la propuesta de un dispositivo de mestizaje cuya condición sine qua non es la relación heterosexual entre hombres europeosy mujeres indígenas y, por otro, un dispositivo de sodomía que se despliega en relación con/a través de una heterocolonialidad. No obstante, para abordar estas dimensiones, reconstruiréantes un marco teórico que opera como fuente nutricia para comprender sus mutuas tensiones con el objetivo de seguir problematizando la supuesta “naturaleza” del dimorfismo biológico y de la construcción dicotomía de género tanto en relación con el pasado como con el presente, sobre todo si tenemos en cuenta la actualidad contextual de discursos tales como los dela “ideología de género”. Como resultado, se presenta un panorama ampliado para pensar las relaciones entre sexo-género-sexualidad cuya hipótesis central es que la heterosexualidad (y hoy podríamos pensar cisheterosexualidad) es producto de la conquista.This work aims to test a dialogue between, on one hand, the proposal of a miscegenation device whose sine qua non condition is the heterosexual relationship between European men and indigenous women and, on the other, a sodomy device that unfolds in relation to/through a heterocoloniality. However, to address these dimensions, I will first reconstruct a theoretical framework that operates as a nourishing source to understand their mutual tensions with the aim of continuing to problematize the supposed “nature” of biological dimorphism and the gender dichotomy construction both in relation to the past and the present, especially if we take into account the current context of discourses such as those of “gender ideology”. As a result, an expanded panorama is presented to think about the relationships between sex-gender-sexuality whose central hypothesis is that heterosexuality (and today we could think of cisheterosexuality) is a product of conquest.Fil: Prado, Carla Soledad. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades; Argentin

Im/productive sexualities: Epistemic-subjective implications of an ongoing heterocoloniality

Este trabajo se propone ensayar un diálogo entre, por un lado, la propuesta de un dispositivo de mestizaje cuya condición sine qua non es la relación heterosexual entre hombres europeosy mujeres indígenas y, por otro, un dispositivo de sodomía que se despliega en relación con/a través de una heterocolonialidad. No obstante, para abordar estas dimensiones, reconstruiréantes un marco teórico que opera como fuente nutricia para comprender sus mutuas tensiones con el objetivo de seguir problematizando la supuesta “naturaleza” del dimorfismo biológico y de la construcción dicotomía de género tanto en relación con el pasado como con el presente, sobre todo si tenemos en cuenta la actualidad contextual de discursos tales como los dela “ideología de género”. Como resultado, se presenta un panorama ampliado para pensar las relaciones entre sexo-género-sexualidad cuya hipótesis central es que la heterosexualidad (y hoy podríamos pensar cisheterosexualidad) es producto de la conquista.This work aims to test a dialogue between, on one hand, the proposal of a miscegenation device whose sine qua non condition is the heterosexual relationship between European men and indigenous women and, on the other, a sodomy device that unfolds in relation to/through a heterocoloniality. However, to address these dimensions, I will first reconstruct a theoretical framework that operates as a nourishing source to understand their mutual tensions with the aim of continuing to problematize the supposed “nature” of biological dimorphism and the gender dichotomy construction both in relation to the past and the present, especially if we take into account the current context of discourses such as those of “gender ideology”. As a result, an expanded panorama is presented to think about the relationships between sex-gender-sexuality whose central hypothesis is that heterosexuality (and today we could think of cisheterosexuality) is a product of conquest.Fil: Prado, Carla Soledad. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Rosario. Instituto de Estudios Críticos en Humanidades; Argentin

Aproximaciones al desarrollo de la filosofía en el ámbito universitario de Mendoza: un texto de Manuel Gonzalo Casas

We retrieve an unpublished typed manuscript by Manuel Gonzalo Casas, written in 1962, in which he outlines the development of philosophy within the university in Mendoza. This text is of interest because although Manuel Gonzalo Casas taught at the School of Philosophy and Literature of the National University of Cuyo between 1956 and 1969. He adopts the position of someone who looks from the outside at the process underwent by philosophy in the province, while expressing his interest to contribute to the philosophy of the country from a school of philosophy located in a western Argentinean province.Se recupera un texto mecanografiado e inédito de Manuel Gonzalo Casas, escrito en 1962, en el que se presenta un esquema del desarrollo de la filosofía en el ámbito universitario de Mendoza. El interés radica en que el autor, si bien impartió clases en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, entre 1956 y 1969, adopta la posición de quien mira desde afuera el proceso de la filosofía en la provincia, al mismo tiempo que declara su interés de expresar desde una perspectiva con vocación nacional los aportes que una Facultad de Filosofía, situada en una provincia del oeste argentino, realiza a la marcha de la filosofía en el país

Serum osmolarity and haematocrit do not modify the association between the impedance index (Ht2/Z) and total body water in the very old: The Newcastle 85+ Study

Bioelectrical impedance is a non-invasive technique for the assessment of body composition; however, information on its accuracy in the very old (80+ years) is limited. We investigated whether the association between the impedance index and total body water (TBW) was modified by hydration status as assessed by haematocrit and serum osmolarity. This was a cross-sectional analysis of baseline data from the Newcastle 85+ Cohort Study. Anthropometric measurements [weight, height (Ht)] were taken and body mass index (BMI) calculated. Leg-to-leg bioimpedance was used to measure the impedance value (Z) and to estimate fat mass, fat free mass and TBW. The impedance index (Ht2/Z) was calculated. Blood haematocrit, haemoglobin, glucose, sodium, potassium, urea and creatinine concentrations were measured. Serum osmolarity was calculated using a validated prediction equation. 677 men and women aged 85 years were included. The average BMI of the population was 24.3±4.2kg/m2 and the prevalence of overweight and obesity was 32.6% and 9.5%, respectively. The impedance index was significantly associated with TBW in both men (n=274, r=0.76, p<0.001) and women (n=403, r=0.96, p<0.001); in regression models, the impedance index remained associated with TBW after adjustment for height, weight and gender, and further adjustment for serum osmolarity and haematocrit. The impedance index values increased with BMI and the relationship was not modified by hydration status in women (p=0.69) and only marginally in men (p=0.02). The association between the impedance index and TBW was not modified by hydration status, which may support the utilisation of leg-to-leg bioimpedance for the assessment of body composition in the very old

Adipose Tissue Distribution and Survival Among Women with Nonmetastatic Breast Cancer.

ObjectivePrevious studies of breast cancer survival have not considered specific depots of adipose tissue such as subcutaneous adipose tissue (SAT) and visceral adipose tissue (VAT).MethodsThis study assessed these relationships among 3,235 women with stage II and III breast cancer diagnosed between 2005 and 2013 at Kaiser Permanente Northern California and between 2000 and 2012 at Dana Farber Cancer Institute. SAT and VAT areas (in centimeters squared) were calculated from routine computed tomography scans within 6 (median: 1.2) months of diagnosis, covariates were collected from electronic health records, and vital status was assessed by death records. Hazard ratios (HRs) and 95% CIs were estimated using Cox regression.ResultsSAT and VAT ranged from 19.0 to 891&nbsp;cm2 and from 0.484 to 454&nbsp;cm2 , respectively. SAT was related to increased risk of death (127-cm2 increase; HR [95% CI]: 1.13 [1.02-1.26]), but no relationship was found with VAT (78.18-cm2 increase; HR [95% CI]: 1.02 [0.91-1.14]). An association with VAT was noted among women with stage II cancer (stage II: HR: 1.17 [95% CI: 0.99-1.39]; stage III: HR: 0.90 [95% CI: 0.76-1.07]; P interaction &lt; 0.01). Joint increases in SAT and VAT were associated with mortality above either alone (simultaneous 1-SD increase: HR 1.19 [95% CI: 1.05-1.34]).ConclusionsSAT may be an underappreciated risk factor for breast cancer-related death

Centro de entretenimiento juvenil intervención Colegio Sebastián de Benalcázar.

The Project “Youth Entertainment Center” consists on the intervention on the current Colegio Benálcazar in which a comfortable and secure entertainment complex will be generated. It will be mainly destined to the young people of the city, where they will be able to find an space for recreation. The goal is to extend and in a way change the concept of entertainment in the youth. The project is intended to include and integrate the various groups of young people in a tolerance space. It is for this reason that the proposal includes a variety of activities such as electronic games, sports activities, restaurants, outdoor spaces and commercial premises. The reason of the proposal is that the city of Quito has narrow range of activities for young people. This can lead to social unrest that could be controlled if safe spaces designed for the dispersion and wholesome entertainment were created. So seeing a neglected field of action, an opportunity comes up due that Colegio Benalcázar will change its campus location soon, leaving a space in northern Quito with a privileged location with respect to the commercial area and the various schools of the city. This is appropriate for the proposal.El proyecto “Centro de Entretenimiento Juvenil” consiste en la intervención del actual Colegio Benalcázar en donde se generará un complejo de entretenimiento cómodo y seguro destinado principalmente a los jóvenes en donde puedan encontrar un espacio para la recreación. El objetivo es ampliar y en cierta medida cambiar el concepto de entretenimiento en la juventud. El proyecto tiene como propósito incluir e integrar a los diferentes grupos de jóvenes en un espacio de tolerancia. Es por este motivo que la propuesta incluye actividades variadas como son juegos electrónicos, actividades deportivas, restaurantes, espacios al aire libre y locales comerciales. La razón del planteamiento es que la ciudad de Quito tiene una escasa variedad de actividades para jóvenes. Esto puede ocasionar desordenes sociales que podrían ser controlados si se generan espacios seguros destinados para la dispersión y el entretenimiento sano. Viendo así un campo de acción desatendido, se presenta una oportunidad debido a que próximamente el colegio Benalcázar cambiará de locación dejando así un espacio en el norte de Quito con una ubicación central con respecto a la zona comercial y a los distintos colegios de la ciudad. El cual resulta apropiado para el planteamiento de la propuesta

Registro de las tradiciones culinarias del cantón Riobamba, como patrimonio cultural inmaterial, 2015

La presente investigación propone: elaborar un registro de las tradiciones culinarias del cantón Riobamba como patrimonio cultural inmaterial; documentar las tradiciones culinarias, así como demostrar la diversidad cultural y tradicional existentes en el cantón, las leyendas, fiestas, atractivos turísticos la gastronomía típica y tradicional forman parte del patrimonio cultural del lugar. Se aplicó una encuesta a 99 personas de todo el cantón, con un rango de edad de 65 a 79 años, quienes fueron los informantes claves en la obtención de la información sobre platos típicos, tradicionales, bebidas, utensilios, condimentos utilizados, lugares de mayor influencia turística. Además de una entrevista a 8 personas, (Propietarios de locales de comida típica más representativa, personas mayores y vendedores ambulantes quienes brindaron importante información), que por sus años de experiencia conocen sobre elaboración de platos más representativos. Obteniendo así platos característicos como: las papas con conejo y cuy, el yahuarlocro, el hornado, los mellocos con habas cocinadas e infinidad de platos que se verán reflejados en la investigación. El beneficio que conllevara este estudio es mantener las tradiciones, costumbres y manifestaciones culturales; plasmarlas en esta revista para que de esta manera los habitantes riobambeños tomen conciencia de la importancia que tiene la identidad que esta representa en ellos.This research aims to: develop a record of culinary traditions of Riobamba Canton as intangible cultural heritage; to document the culinary traditions, and demonstrate the cultural and traditional diversity existing in Canton, legends, festivals, tourist attractions, traditional and typical gastronomy part of the cultural heritage of the place. A survey was applied to 99 people around the place, with an age range of 65 to 79 years, who were key informants in obtaining information on typical dishes, traditional, drinks, utensils, condiments used, places of tourist influence. In addition an interview to 8 people (owners of more representative typical local food, elderly and plentiful sellers who provided important information), for their years of experience developing know about most representative dishes. Obtaining characteristic dishes such as potatoes with rabbit and guinea pig, yahuarlocro, hornado, mellocos with cooked beans and lost of dishes that will be reflected in the research. The benefit will lead this study is to keep the traditions, customs and cultural manifestations; shape them in this magazine so that in this way riobambeños people become aware of the importance of identity that it represents them