Trifluoroethanol Modulates Amyloid Formation by the All α-Helical URN1 FF Domain

Amyloid fibril formation is implicated in different human diseases. The transition between native α-helices and nonnative intermolecular β-sheets has been suggested to be a trigger of fibrillation in different conformational diseases. The FF domain of the URN1 splicing factor (URN1-FF) is a small all-α protein that populates a molten globule (MG) at low pH. Despite the fact that this conformation maintains most of the domain native secondary structure, it progressively converts into β-sheet enriched and highly ordered amyloid fibrils. In this study, we investigated if 2,2,2-trifluoroethanol (TFE) induced conformational changes that affect URN1-FF amyloid formation. Despite TFE having been shown to induce or increase the aggregation of both globular and disordered proteins at moderate concentrations, we demonstrate here that in the case of URN1-FF it reinforces its intrinsic α-helical structure, which competes the formation of aggregated assemblies. In addition, we show that TFE induces conformational diversity in URN1-FF fibrils, in such a way that the fibrils formed in the presence and absence of the cosolvent represent different polymorphs. It is suggested that the effect of TFE on both the soluble and aggregated states of URN1-FF depends on its ability to facilitate hydrogen bondin

Del don a la ingratitud: vida, comunidad e inmunidad en Roberto Esposito y Nietzsche

ResumenEl presente trabajo tiene por objetivo mostrar en qué medida el tratamiento nietzscheano en torno al concepto de vida se revela como el espacio adecuado para pensar la lógica de la comunidad y la inmunidad planteada por Roberto Esposito. En vistas a ello hemos de desarrollar la lógica de la comunidad y la inmunidad, para luego mostrar el modo en que la filosofía nietzscheana ofrece en su tematización del fenómeno de lo vital un adecuado trasfondo ontológico para comprender dicha dinámica.Palabras clave Comunidad, inmunidad, vidaAbstract The aim of this paper is to show to what extent the Nietzschean approach to the concept of life offers an adequate field in which we can understand the logic of community and immunity as developed by Roberto Esposito. Therefore, we will analyze the dynamic of the community and the immunity in order to reveal how the phenomenon of life, as theorized by Nietzsche, provides a proper ontological background to understand such dynamic.Keywords Community, immunity, lif

The Trouble House: Contagious Kinships and Promiscuous/Respons habilities.

El presente texto se propone analizar la paradójica y compleja coyuntura en la cual la experiencia de una enfermedad zoonótica, que nos confrontó con un recordatorio amargo de nuestra inextricable e inescindible interdependencia con otros distantes, diferentes e interconectados modos de vida, ha propiciado también la re-producción de una economía afectiva centrada en el miedo y la inmunidad, y articulada en torno a un sentido “familiarista” y “humano, demasiado humano” de la responsabilidad que supone vivir y morir con otrxs. La perspectiva que guiará este análisis será aquella que, en el marco del “giro afectivo”, pone el foco en el modo en que las políticas afectivas se entrelazan con marcos perceptuales, al tiempo que son factores activos en los modos en que construimos –o no- redes de sostén y responsabilidad compartida.This paper aims to analyze the paradoxical and complex situation in which the experience of a zoonotic disease, which confronted us with a bitter reminder of our inextricable and inseparable interdependence with other distant, different and interconnected ways of living, has also led to the re -production of an affective economy centered on fear and immunity, and articulated around a “familiaristic” and “human, all too human” sense of the responsibility that comes in with living and dying with others. Within the perspective of the “affective turn”, this text will focus on how affective policies intertwine with perceptual frameworks, while being at the same time active factors in the ways in which we build our support networks and collective responsibilities

Las mujeres de Nietzsche: una lectura derrideano-zaratustreana sobre “lo femenino” en el corpus nietzscheano

The aim of our investigation is, on the one hand, to offer an interpretation of those passages about women that have confronted Nietzsche with the problem of misogyny; and on the other hand, we will try to articulate this interpretation with the entire work and the theses of Nietzsche’s Philosophy, taking into consideration his critique of truth and his apology of creative forces. We will achieve this goal by developing a typology of the feminine, inspired by Derrida’s proposal as well as Nietzsche’s «On the three Metamorphoses»El presente artículo tiene dos objetivos fundamentales. En primer lugar, busca ofrecer una interpretación de aquellos pasajes nietzscheanos que han confrontado al autor con el problema de la misoginia. En segunda instancia, procura dar una cifra hermenéutica que permita surcar y entrelazar los distintos períodos del pensamiento del filósofo, y articulando su lectura de las mujeres con tesis más generales, como lo son su crítica a la verdad o la reivindicación de las fuerzas creadoras. Con vistas a ello, y recuperando la propuesta derridiana, desarrollaremos una tipología de lo femenino inspirados en el texto del filósofo «De las tres trasformaciones»

De/gendering Philosophy: an Un-disciplined Viewpoint of the Philosophical Task

El presente artículo busca abordar la cuestión de la eficacia productiva de nuestros discursos filosóficos hetero-cis-normativos. Siguiendo las lecciones de las teorías feministas y de la disidencia sexual, intento desarrollar una aproximación crítica y disruptiva al poder performativo de nuestra viril disciplina, disputando sus androcéntricas genealogías, canon y horizonte imaginativo. La (aparente) ausencia en nuestra disciplina de “mujeres filósofas”, entre otrxs, es la expresión del paradigma hetero-cis-centrado que organiza nuestro campo; paradigma que debe ser disputado, entre otras estrategias, por medio de la ampliación y enriquecimiento de nuestra de-generada imaginación filosófica. The present paper seeks to address the issue of the productive effectiveness of our hetero-cis-normative philosophical discourses. Following the lessons of feminist and sex-dissident theories, I intend to critically approach and disrupt the performative power of our virile discipline, disputing its androcentric genealogies, canon and imaginative horizon. The (apparent) absence in our field of “women philosophers”, among others, is the expression of the hetero-cis-centric paradigm that organize our field; a paradigm that must be dispute, among other strategies, by enlarging and enriching our de-gendered philosophical imagination.

Apolo y dionisos: teología de la voluntad de poder

A la hora de enfrentarnos a las primeras obras del filósofo, nos encontramos con un Nietzsche que no parece desembarazarse de la metafísica que tan duramente habría de combatir. La fuerte influencia de Schopenhauer, así como la de Wagner e incluso la del romanticismo, habrían de poner en duda la continuidad del pensamiento nietzscheano. La mayoría de los intérpretes suelen coincidir en enmarcar las obras previas a 1878 dentro de un período “metafísico” de Nietzsche. Esta perspectiva tiende a destacar aquellos elementos que se presentan como más disonantes respecto a sus planteos posteriores. En esta oportunidad nos proponemos ver algunos elementos de El nacimiento de la tragedia que pueden ser tomados como gérmenes de temáticas que encontraremos en el Nietzsche maduro. Específicamente hemos de centrarnos en el “juego” entre lo apolíneo y lo dionisíaco, como precedentes de lo que luego será, a nuestro modo ver, el movimiento de la voluntad de poder

Feminizando a Heidegger: la lectura derrideana de la mujer y el ultrahombre

El presente artículo se propone ofrecer una lectura «feminizante» de la interpretación heideggeriana del ultrahombre. Para ello, hemos de partir de la premisa del filósofo alemán según la cual el Übermensch debe ser comprendido en íntima relación con la voluntad de poder. En la medida en que el ultrahombre encuentra una articulación a la luz de dicho concepto, podemos desarrollar la figura del hombre y el ultrahombre en términos de lo que Derrida denomina la «operación femenina».«Womanizing Heidegger: derridean´s reading of the woman and the overman». This article aims to «womanize» Heidegger´s interpretation of the overman. Therefore, we will address the philosophers claim that states the intimate relation between the Übermensch and the will to power. As long as the overman finds a proper articulation under the light of that concept, we will be able to develop the figure of man and overman in terms of what Derrida calls the «female operation»

Borrador para un abecedario del desacato

El abecedario se propone un ejercicio de imaginación conceptual basado en la proliferación de verbos que, en su diseminación filosófica, buscan ampliar y explorar las tesituras del (no) hacer. En la tradición del "Borrador por un diccionario de las amantes" de Monique Wittig y Sande Zeig, del "Abecedario" de Deleuze, y de la reivindicación de la potencia disidente de una "lengua desacatada" de val flores; el presente libro intenta contribuir a ampliación de las políticas imaginativas del desacato y la interrupción conceptual. Para ello recupera, en orden alfabético, verbos-términos como "amar", "boicotear", "conmover, "dudar", "ensayar" y "fantasear", entre otrxs, que no buscan clausurarse sobre una definición, sino en todo caso abrir a la proliferación errática de sus sentidos, a la reverberación de sus campos de significación.Fil: Cano, Virginia Mabel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género; Argentin