Porous ceramic and metallic microreactors : tuning interfaces for multiphase processes

The aim of this research is to explore new concepts for multiphase gas-liquid-solid reactions within microreactors, using membrane technology

The Relationship between the Pre-service Classroom Teachers’ Techno Pedagogical Instructional Competencies and Epistemological Beliefs

The purpose of the current study is to determine the relationship between the pre-service classroom teachers’ epistemological beliefs and techno pedagogical subject-area competencies. While the universe of the study is comprised of a total of 187 senior pre-service teachers attending the Department of Classroom Teacher Education in Mugla Sıtkı Kocman University in 2014-2015 academic year, the sampling consists of 141 pre-service teachers selected through the random sampling method from among the universe. The reason for selecting the senior students for the universe of the study was that they had already taken the subject-area, pedagogical and general culture courses. In the collection of the research data, The Techno Pedagogical Competency Scale and Epistemological Belief Scale and a personal information form were used. The data were analyzed by using IBM SPSS 21.0 program package. During the analysis process, first it was tested whether the data display a normal distribution and after it was determined that the data show a normal distribution, from among the descriptive statistics, t-test and one-way ANOVA were used to reveal the differences and Pearson-product Moment Correlation Coefficient analysis was used to elicit the correlations. The analyses revealed that the pre-service classroom teachers’ level of techno pedagogical competencies is high and their level of epistemological beliefs is medium. Gender and academic grade point average were found to be not leading to significant differences in their techno pedagogical subject-area competencies. Moreover, a negative and significant correlation was found between the pre-service classroom teachers’ techno pedagogical subject-area competencies and epistemological beliefs

Konstruktion und Transformation von Identität in der Migrationsgesellschaft

Migration ist eines der präsentesten und prägendsten Themen unserer Zeit. In dieser Ethnographie richtet sich der Blick exemplarisch auf die Akteur*innen der (‚Gastarbeits‘-)Migration, hier konkret auf mehrgenerationelle Familien im transnationalen sozialen Migrations- und Verflechtungsraum Türkei-Deutschland. Im Fokus stehen dabei ihre Identitätsprozesse, In- und Exklusionserfahrungen und Empowermentpraxen nicht nur während der ‚Gastarbeits‘-, sondern auch in der Prä- und Postmigrationsphase. Migration wird in dieser Forschungsarbeit akteurszentriert aus dem konkreten sozialen, hier familiär eingebetteten Alltagshandeln und den Narrationen ihrer Subjekte in dichter teilnehmender Beobachtung beschrieben. Auf den Fersen der Familien(angehörigen) und ihren Identitäten in Bewegung erweiterte sich die Feldforschung zu einer multilokalen, -methodischen und -lingualen Ethnographie. Als Proband*innen traten dabei zwei Familien aus der ostanatolischen Dersim-Region der Türkei mit zwei Spezifika hervor; zum einen durch ihre ursprünglich familiäre Sprache Zazaki und zum anderen ihre Zugehörigkeit zur alevitischen (Glaubens-)Gemeinschaft, wobei innerhalb des alevitischen Glaubenssystems die eine einer Ocak- und die andere einer Talip-Familie angehört. Migration und darin auch Identitätsarbeit zeigen sich in dieser Familienethnographie als ein geistig, körperlich wie auch emotional konflikthafter und komplexer individuell-sozialer Prozess der permanenten Aushandlung und Veränderung unter Bedingungen von Diversität und intersektionaler Differenz. In ihrer Ambivalenz ist dieser Prozess somit Herausforderung und Chance zugleich. Resümierend lässt sich Identitätsarbeit im transnationalen Migrations- und Familienraum auch als Empowerment- und Powersharingarbeit beschreiben, als einem kreativ-interaktiven Handeln im „dritten Raum“, dem „Zwischenraum“ (BHABHA), in dem jenseits von Norm und Abweichung bzw. Insider- und Outsider-Positionalitäten (ELIAS/SCOTSON) „hybride“ bzw. „transkulturelle“ Identitäten und Lebensentwürfe möglichen werden und damit als dritte Positionalität die transformative Positionalität des Transsiders entsteht.Migration is one of the most prominent and formative issues of our time. In this ethnography, the analytical gaze is trained on the actors of (guest work) migration, specifically on multi-generational families in the interwoven transnational migration space of Turkey-Germany. The focus is on their identity processes, experiences of inclusion and exclusion, and empowerment practices not only during the ‚guest work‘ phase, but also during the pre- and post-migration phases. In this study, migration is described in actor-centered fashion through the close participant-observation of concrete social actions embedded in the families’ everyday lives as well as the narratives of the research subjects. Following the family members and their identities in motion, the field research constitutes a multi-local, multi-method, and multi-lingual ethnography. The main research subjects are two families from the eastern Anatolian Dersim region of Turkey with two specific characteristics. On the one hand, the families speak Zazaki as their original native language. On the other, they belong to the Alevi (faith) community, whereby one belongs to an Ocak family within the Alevi belief system while the other belongs to a Talip family. Migration and the identity work associated with it emerge in this family ethnography as a mentally, physically, and emotionally complex individual and social process that requires constant negotiation and change under conditions of diversity and intersectional difference. In its ambivalence, this process is both a challenge and an opportunity. In sum, identity work in the transnational migration and family space can also be described as empowerment and power-sharing work, as creative, interactive action in the „third space“ or „in-between space“ (BHABHA). Beyond the positionalities of the norm and the exception, the insider and the outsider (ELIAS/SCOTSON), „hybrid“ or „transcultural“ identities and life plans become possible, and the transformative third positionality of the transsider emerges

19. yüzyıl Türk saz şiirinde muhteva

19. Yüzyıl Türk Saz Şiirinde Muhteva konulu tezimiz, bu yüzyılda saz şiirinin en önemli temsilcileri arasında yer alan aşıkların şiirlerindeki muhtevanın tespiti ve açıklamasından meydana gelmiştir. Çalışmamız; ön söz, giriş, on iki bölüm ve kaynakçadan oluşmaktadır. Giriş bölümünde Başlangıcından Günümüze Türk Saz Şiiri Tarihine Genel Bir Bakış, Yüzyıllar İçerisinde Türk Saz Şiiri ve Saz Şairlerinin Hayatları başlıkları altında bu konularla ilgili bilgiler verilmiştir. Birinci bölümde, incelediğimiz şiirlerde geçen Dini Unsurlar, ikinci bölümde Şahıslar, üçüncü bölümde Sevgilide Güzellik Unsurları, dördüncü bölümde Atasözleri ve Deyimler, beşinci bölümde Hayvanlar, altıncı bölümde Yer Adları, yedinci bölümde Bitkiler, sekizinci bölümde Savaş Aletleri, dokuzuncu bölümde Müzik Aletleri, onuncu bölümde Madenler ve Değerli Taşlar, on birinci bölümde Renkler ve on ikinci bölümde de Sayılar yer almaktadır. Çalışmamızda yukarıda ifade ettiğimiz hususların ilgili bölümlerde hangi şairin, hangi şiirinin kaçıncı mısrasında yer aldığı örneklerin sonunda gösterilmiştir. Örnekler sıralanırken şairlerin alfabetik sırası dikkate alınmıştır. Dip not verilirken yazar soyadı ve eserin basım tarihi, ardından ilgili sayfa numaraları yazılmıştır. Kaynakça, çalışmamız sırasında faydalandığımız eserlerden meydana gelmiştir. Sıralama, yazarların soyadları esas alınarak yapılmıştır. Anahtar Kelimeler: Halk Edebiyatı, Saz Şiiri, Saz Şairi, Aşık, Sevgili, Din, Tasavvuf.\ud Our thesis relavant to content in Turkısh saz poetry in the nineteenth century consıstent of detectıon of content and explanatıon in poems of those Turkısh popular poet-sıngers who era one of the most important representıves of saz poetry in thıs century. Our study consists of preface, introductıon, twelve sectıons and references. I'm ıntroductry chapter; it has been given informatıon connected with those issues under headıngs of a general Outlook of hıstory of Turkısh saz poetry from the begınnıng to modern-day, Turkısh saz poetry for centureies and lives of Turkısh popular poet -singers. In the fırst part: spirutual elements being mentıoned in poems that we examined, in the second part: Persons in the thırd part: beouty element in beloved, in the four part: in the proverbs and idioms, fifty part: animals, in the sixth part: places, names: in the seventh part: Plants, in the eıgh part: war tools, in the nınh part; musıcal insturuments, in the tenth part; mines and precious Stones, in the eveleventh part: colours and in the twelfth part: numbers are involved. In our study in revelant sectıons we mentıoned above, which poet and whıch hıs poem is in how monyth verse has been indicadet at the and of hte examples. The alphabetıcal order of poets has been taken into attentıon as examples being classified. As food note being given, write's surname and date of publication of the work next revelant pages numbers are written. Reference consosts of Works We have benefited from durıng our study. Coordinatıon has been made based on the write's surnames. Key Words: Folk Literature, Saz Poetry, Turkish popular Poet-singers, minstrel,Beloved, Religion, Sufizm

Ve bugün Umay Ana

Umay günümüzde Konya’daki yaşlı kadınlar tarafından, “Umaç gelecek, sizi götürecek’’ şeklinde ifade edilerek çocukları susturmak ve korkutmak amaçlı kullanılmaktadır. Bu Kara Umay’dır. Umay meselesinde Türk mitolojisinde sıkça karşılaştığımız doğum ve ölüm dikotomisine rastlamaktayız. Bu dikotomi karşımıza yukarıda da bahsettiğimiz gibi Umay (yaşam, iyilik) ve Kara Umay (ölüm ve kötülük) kavramlarıyla çıkmaktadır

Karkamış antik kenti

Kadeş savaşının ve tarihin ilk yazılı anlaşması olan Kadeş Anlaşmasının yapıldığı yer olan Karkamış ilk kez 16. yy'da, Doğu'yla ticaret yapan bir İngiliz şirketinin Halep temsilcisi olan Henry Maundrell tarafından fark edilmiştir. Yapılan ilk araştırmaların ardından 18. yy’da Halep'teki İngiliz konsolosu Alexander Drummund kentin planını yapmıştır.1 19. yy'ın sonlarında ise İngiltere'deki British Museum adına George Smith ve İngiltere konsolosu W. H. Skene araştırmalar yapmışlardır. 1879 yılında bölgeyi gezen General Herbert Chermside, kentin bir haritasını yapmış ve Kentteki hiyeroglif yazıtlar, 1900 yılında Messerschmidt tarafından Corpus Inscriptum Hittiticarum adlı yapıtta incelenmiştir. 1912-1915 yılları arasında Sir Leonart Vooley başkanlığında Bannett, Lewrenve, Guy'dan oluşan kazı heyeti burada bir dizi kazı yapmış, 1915 yılından sonra kazılara ara verilmiş ancak bu yıllardan önce Almanlar, daha sonra ise Birinci Dünya Savaşını takip eden yıllarda işgal gücü olarak bölgeye gelen İngilizler yaptıkları korsan kazılarla kentin değerli eserlerini ve kıymetli tarihi vesikalarını almış ülkelerine götürmüşlerdir. Böylece Anadolu’nun diğer yerlerinde olduğu gibi burada da bir tarih yağmacılığı yapılmıştır.2 1923 yılından sonra ise yasak bölge haline getirilen Karkamış'ın tekrar kazılması ancak 2011 yılında mümkün olmuştur. Son kazı çalışması ise 2015 yılında yapılmıştır. Suriye tarafında yer alan dış kentte ise 2006 ve 2010 yıllarında bir dizi kazı gerçekleştirilmiştir. Günümüzde Suriye iç savaşı nedeniyle Suriye kısmında arkeolojik çalışma yapılmamaktadır

Türkler hakkında bilgi veren X.yy’a kadarki Çin kaynakları ve bu kaynakların değerlendirilmesi

Çin Kaynaklarının Ortaya Çıkışı ve Türk Tarihi Açısından Önemi: Türkler Çinlilerin dikkatlerini şüphesiz Hunlar ile beraber çekmeye başlamış ve kendilerinden 6. Yy ile daha fazla söz ettirmeye başlamışlardır. Hunlardan önce ise şüphesiz arkeolojik kazılar yolu ile elde edilen veriler ile kaya resimleri günümüz araştırmacılarının dikkatini çekmektedir. Türk toplulukları Çin’in kuzeyinde ve kuzeydoğu bölgelerindeki bozkır kuşağında sık sık güçlü teşkilatlanmalar oluşturmuşlardır. Hatta her biri farklı adlar ile bazen de “gelenekleri Hunlar ya da Türkler gibidir” ifadeleri ile kendilerinden yine bahsettirmişlerdir. Türklerin, Tarihi coğrafyaya bakıldığında Çin, Türkistan, Rusya ve Anadolu üzerinde çok fazla tesirleri olduğu anlaşılmaktadır. Kökenleri Kuzey Çin’de bulunan komşuları hakkında onların ataları, sosyal hayatları, ekonomileri, gelenekleri ve aile yaşantıları hakkında kayıtlar tutan Çin hanedanları Türk tarihine Hanedan Yıllıkları adını verdiğimiz eserleri bırakmışlardır. Bu eserler Türk tarihine ışık tutmak ile beraber yine Türk tarihinin en bilinmez noktaları hakkında ipuçları vermektedir

Yaratılış mitolojileri bağlamında türk mitolojisi

Günümüzde mitoloji dediğimizde hemen hemen hepimizin aklına “Yunan Mitolojisi” gelir. Bu anlayış hem tarihi anlamda hem de coğrafi anlamda hatalıdır. Aslında bir Akdeniz ve çevresi mitoloji topluluğu vardı, onu Yunanistan ve Roma mitolojisi olarak algılamamızın sebebi bu mitoloji hikâyelerini Yunan ve Roma uyruklu yazarların Yunanca ve Latince olarak kaleme almasıdır. Aslında bu hikâyelerin çıkış yerleri Yunanistan veya Roma değildir. Aksine Anadolu’dur, Mezopotamya’dır, Girit’tir, Fenike’dir ve Mısır’dır. Bütün bu hikâyelerin tamamının doğduğu yer Doğu olmasına rağmen, bu hikâyeler bütün insanoğlunun ortak hikâyesi olmuştur. Günümüz fizik ve astronomi bilimi evrenin sıfır hacme sahip bir noktasının bilinmeyen bir sebepten dolayı patlaması sonucu ortaya çıktığını savunmaktadır. Lakin bu fikir patlamadan önce ne vardı? ya da patlamayı ne tetikledi? sorusuna cevap verememektedir. Belki de bu cevabı hiç öğrenemeyeceğiz. Eldeki verilerde yani mitolojik hikâyelerden yola çıkarsak, bu hikâyelerin gerçeği ne kadar yansıttığını tartışabilir ve patlama veya yaratılış hakkında geçmiş atalarımızın ne düşündüğü hakkında bir fikir beyan edebiliriz. Modern bilime göre, ‘önce’yi yaratan şeyin hem maddeyi hem de zamanı yaratmış olması olasıdır. Yaratılış konusunda yukarıda da bahsettiğimiz üzere birçok dini metin ve yine yukarıda bahsettiğimiz bölgelerin kendi toplumları tarafından oluşturulan veya dilden dile aktarılan, bazen de yazılı olarak ele geçirilen birçok efsane mevcuttur. Lakin Türk yaratılış mitleri veya efsaneleri, maalesef onlar kadar ilgi görmemekle birlikte bu efsaneler üzerine yapılan çalışmalarda çok azdır. Kısacası toplum tarafından diğerleri kadar bilinmemektedir

An Application Based on Artificial Neural Network for Determining Viewpoint Coordinates on a Screen

This study used two different Artificial Neural Networks (ANN) to determine the point on a computer screen that the user is looking at. First, an ANN, called ANN1 was developed to identify the eye region of a laptop user from a webcam image. The computer screen was then divided into 57 × 32 blocks of 24 × 24 pixels. One hundred of these were randomly selected, and 20 images were taken by the integrated webcam while the user was looking at each point. The eye region was found on each image by ANN1. This eye region data was used to train another ANN, called ANN2. Twenty blocks were selected, and 20 different images were used as the test set. The coordinates of the block at which the user was looking were determined by ANN2. The deviations between the actual location coordinates and the location coordinates estimated by ANN2 were small. We conclude that our ANN2 was successfully trained to find the viewpoint of the user