Planos de vida e manejo do mundo. Cosmopolítica do desenvolvimento indígena na Amazônia colombiana

No contexto das reformas produzidas na Colômbia pela Constituição de 1991, principalmente com relação ao processo de formulação de Planos de Vida, este artigo descreve e analisa o uso cosmopolítico que a Associação de Capitães Indígenas do Rio Pirá-paraná (ACAIPI) –Amazônia colombiana– tem dado ao seu conceito de “calendário ecológico”. Por um lado, este conceito local é usado para reivindicar e negociar a forma de vida indígena frente aos atores do Estado e, por outro, é usado de maneira distinta nas articulações políticas com organizações indígenas brasileiras, visando retroalimentar experiências diferentes e buscar pontos em comum para consolidar o manejo autônomo dos seus territórios

Language, exogamy and ethnicity in the Upper Rio Negro region

In this article we explore how languages interact with exogamous social units (e.g., clans and phratries) and descent ideologies (such as having a common mythical ancestor and emergence from the same mythical place) to help organize the multilingual and interethnic societies from the Upper Rio Negro region (URN) in the Amazon. We show that the expected alignment of language boundary, exogamous group and descent group is actually quite unusual. Complex social structures involving the aggregation of clans into larger ethnic groups or marriage alliances with other clans have important variations in the alignment of language, exogamy, and descent ideology. Existing alignments follow, in fact, a parametric variation that shed light on different contexts of multilingualism and interethnic relations. Given that language is one among many possible ethnic markers, and that no single ethnic marker is either necessary or sufficient to demarcate exogamous groups at any level of the system, we uncover the function of languages in URN societies in ambivalent processes that creating sameness and otherness within and across social units defined by affinity or common descent. This fluid and dynamic use of languages is grounded in social structure and interethnic relations, while simultaneously serving as a means to reinforce and change social and cultural relations

Población extranjera, tipologías delictivas y práctica de la interpretación judicial y policial en la provincia de Málaga: estudio de caso

Este artículo versa sobre la práctica de la interpretación judicial y policial en la provincia de Málaga. La importancia de estas prácticas en esta provincia andaluza están íntimamente relacionadas con el volumen de población extranjera que reside, de forma temporal o permanente, en esta zona geográfica del sur de España. De ahí que hayamos procedido a realizar un estudio de población que nos permite poner en relación tres elementos complementarios entre sí: el volumen de población extranjera en Málaga, la importancia que esto tiene para la práctica de la interpretación judicial y policial en esta provincia y las tipologías delictivas más frecuentes, indicando, cuando esto es posible, cuáles son los colectivos extranjeros más implicados y como se denomina, en la jerga de la policía, a estos delitos.G.I. HUM 767 (ayudas a Grupos de Investigación de la Junta de Andalucía) / Editorial Comares (colección interlingua

Descubriendo la naturaleza. Derecho natural y ordenamiento territorial indigena en la Amazonia colombiana

Este artigo analisa uma proposta de Ordenamento Territorial Indígena apresentada ao Estado colombiano por ACIYA (Asociación de Capitanes Indígenas del Yaigojé-Apaporis), uma organização indígena local da Amazônia, no ano 2000. A proposta faz parte de um processo que visa consolidar os novos direitos dados aos índios pela Constituição de 1991 -como a autonomia dos seus territórios, formas de organização e de vida-, mas ao mesmo tempo está enquadrada na perspectiva do desenvolvimento sustentável. Os índios misturam categorias nativas e ocidentais para validar às suas reivindicações, em especial às de Direito Natural e “manejo do mundo”. Focando nestas duas categorias, se examina seu uso e concluise que a proposta opera como uma forma de “colonização da consciência” que pode levar aos indígenas a descobrir a noção ocidental de natureza.This article analyses a 2000 proposal for Indigenous Territorial Ordering presented to the Colombian state by ACIYA (Yaigojé-Apaporis Indigenous Leaders Association), an Amazon indigenous organization. The proposal is part of a process aiming at strengthening the new rights granted the Indians by the 1991 Colombian Constitution, such as territorial autonomy, ways of life and social organization, but framed in accordance with the notion of sustainable development. By mixing native and Western categories, the Indians seek to validate their claims, especially regarding “Natural Right” and “management of the world.” In focusing on these two categories, the article examines their use and concludes that the proposal operates as a sort of “colonization of consciousness” which may lead the Indians to unveil the Western idea of nature

En la búsqueda del orden cósmico: sobre el modelo de manejo ecológico tukano oriental del Vaupés

For decades, Reichel-Dolmatoff’s model of energetic equilibrium has been used to analyze and describe the way in which the Tukano speaking groups of Vaupés manage the environment. The texts tries to contrast some itant aspects of the model, based on new ethnographic information obtained among the Makuna. This article tries to elaborate on the system of thought of the Tukano speaking socio-cultural coplex, understood as the integration of the respective territories and the ethnic groups which comprise them, through the spiritual esence of yurupari which flows through the hidrographic system of the region; this enables the fertility of the cosmos. Yurupari is the basis of a cosmological system in which ecological relationships are interpreted as social relations modeled by human society. Thus, the rain forest appears as a culturaly constructed space which depends on shamanistic intervention for its preservation.Durante décadas, el modelo de equilibrio energético de reichel-dolmatoff se ha tomado para analizar y describir la manera como los grupos tukano oriental del Vaupés manejan el medio ambiente. El texto pretende contrastar algunos puntos importantes de dicho modelo a partir de la nueva información etnográfica recogida entre los makuna y profundiza en el sistema de pensamiento del complejo sociocultural tukano oriental, entendido como la integración de los territorios respectivos, de las etnias que lo componen, por medio de la esencia espiritual de yuruparí que corre dentro del sistema hidrográfico de la región; esto hace posible la fecundidad del cosmos. Yuruparí sustenta un sistema cosmológico en el cual las relaciones ecológicas se interpretan como relaciones sociales modeladas por la sociedad humana. Entonces, la selva aparece como un espacio construido culturalmente que depende de la intervención chamanística para su preservación

Rivera Andía Juan Javier (ed.), Non-Humans in Amerindian South America. Ethnographies, Cosmologies, Rituals and Songs

Este libro cuidadosamente compilado por Juan Javier Rivera Andía enfoca de nuevas formas las relaciones entre humanos y no humanos. En lugar de grandes abstracciones y elaboraciones teóricas tenemos aquí un regreso a la etnografía profunda y, con ello, el inicio de nuevas comparaciones que en breve conducirán a la ruptura de la frontera –hasta ahora inquebrantable para la etnología americanista– entre los Andes y las tierras bajas de Suramérica, como trataré de argumentar. En los casos andino..

O lenço de pano e o buquê de flores

Este artigo explora os modos como a construção histórica dos estados nacionais na região fronteiriça entre Colômbia e Brasil afetou as relações entre os Tuyuka e os Makuna, povos tukano orientais, localizados no alto rio Tiquié (Brasil) e no rio Pirá Paraná (Colômbia), ao mesmo tempo que analisa as formas e estratégias dos indígenas para lidar com ambos os Estados. Destaca-se a maneira como a lógica indígena entende a fronteira como um espaço não estatal, onde, apesar da coerção dos Estados, é possível tomar elementos das instituições que estes lhes impõem para manter sua lógica contra o Estado e resgatar, num novo contexto, as relações rompidas pelo processo histórico

O lenço de pano e o buquê de flores: Estados nacionais e os povos tukano orientais na fronteira colombo-brasileira

This article explores the ways in which the rise of nation-states at the Colombia-Brazil border has affected the relationships between the Tuyuka and Makuna, Eastern Tukanoan peoples who live by the Upper Tiquié River (Brazil) and Pirá Paraná (Colombia), respectively. It also analyzes the indigenous strategies to deal with both states. The central point to the article is the way these Indians understand the international border as a non-state space, where, despite coercion, they can appropriate features of the institutions imposed on them by these states to maintain their anti-state logic and retrieve historically broken relationships in a new context.Este artigo explora os modos como a construção histórica dos estados nacionais na região fronteiriça entre Colômbia e Brasil afetou as relações entre os Tuyuka e os Makuna, povos tukano orientais, localizados no alto rio Tiquié (Brasil) e no rio Pirá Paraná (Colômbia), ao mesmo tempo que analisa as formas e estratégias dos indígenas para lidar com ambos os Estados. Destaca-se a maneira como a lógica indígena entende a fronteira como um espaço não estatal, onde, apesar da coerção dos Estados, é possível tomar elementos das instituições que estes lhes impõem para manter sua lógica contra o Estado e resgatar, num novo contexto, as relações rompidas pelo processo histórico

Vivendo entre o “doce” e o “forte”: natureza e sociedade entre os Makuna

Este artigo tem o objetivo de apresentar novos dados etnográficos para ampliar o conhecimento dos grupos Tukano do noroeste Amazônico ao mesmo tempo em que pretende estabelecer um diálogo entre o tema da relação entre natureza e sociedade e as teorias contemporâneas sobre as sociedades indígenas da Amazônia. Ao analisar o continuum formado pelas categorias sajari (doce, calmo, bom) e jünirise (forte, bravo, “que causa dor”), mostra como as concepções sobre o território, a paisagem, os humanos, os não-humanos e a alimentação respondem a uma mesma lógica de construção conceituai, que é inseparável das práticas sociais cotidianas e rituais, sobretudo nas interações entre humanos e não humanos

Planos de vida e manejo do mundo: Cosmopolítica indígena do desenvolvimento na Amazônia colombiana

No contexto das reformas produzidas na Colômbia pela Constituição de 1991, principalmente com relação ao processo de formulação de Planos de Vida, este artigo descreve e analisa o uso cosmopolítico que a Associação de Capitães Indígenas do Rio Pirá-paraná (ACAIPI) ”“Amazônia colombiana”“ tem dado ao seu conceito de “calendário ecológico”. Por um lado, este conceito local é usado para reivindicar e negociar a forma de vida indígena frente aos atores do Estado e, por outro, é usado de maneira distinta nas articulações políticas com organizações indígenas brasileiras, visando retroalimentar experiências diferentes e buscar pontos em comum para consolidar o manejo autônomo dos seus territórios